| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列古代应用公文类（含奏议、赠序、铭文、祭文等）表述不正确的一项是（ ） A: 《社戏》选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，本文有详有略，详写看社戏的全过程，略写乡间生活和社戏后的余波。B: “卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。”这句话选自《观舞记》，用比喻的修辞，形象生动的表现出两姐妹舞姿的柔美。 C: 《口技》选自清代张潮编写的笔记体小说《虞初新志》，正面描写与侧面描写相结合是本文最大的写作特点。 D: 《共工怒触不周山》是一篇神话。特点是：大胆的想象，艺术的夸张。 |
| 2、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是 ( ） A: 我们学过的鲁迅的作品《风筝》《雪》选自散文诗集《野草》，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》。B: 《雷电颂》选自历史剧《屈原》，作者是我国著名的文学家、历史学家郭沫若。 C: 《五柳先生传》《马说》和《送东阳马生序》这三篇名文的作者分别是东晋的陶渊明、唐代的韩愈和宋代的宋濂。 D: 《再塑生命》选自《假如给我三天光明》，作者是美国女作家海伦·凯勒。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ）。 A: 央视《朗读者》是我到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。B: 据统计，2017年一季度，国内汽油行业销售量与去年同期相比，增加大约12.7%左右。 C: 为了推动儿童文学的发展和繁荣，首届“曹文轩儿童文学奖” 征稿活动，目前全面启动。 D: 市卫生监督部门加大了对市场上牛肉的抽样检测，防止不合格肉制品重现百姓餐桌。 |
| 4、 | 下面句子中标点符号运用有错的一项是（ ） A: 远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。 B: 我们在田野里散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 C: 他们开步走，手中托着空气，——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。 D: 有多少“第一次”值得你低回品味？有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象？ |
| 5、 | 下列文学常识搭配有误的一项是（ ） A: 《湖心亭看雪》﹣﹣散文﹣﹣张岱﹣﹣明末清初人B: 《夜》﹣﹣诗歌﹣﹣叶赛宁﹣﹣前苏联诗人 C: 《社戏》﹣﹣小说﹣﹣鲁迅﹣﹣现代作家 D: 《变脸》﹣﹣戏剧﹣﹣魏明伦﹣﹣当代作家 |
| 6、 | “词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（ ） A: 朱淑真 B: 秦良玉 C: 李清照 D: 蔡琰 |
| 7、 | 请你运用对联知识，为“两浙光风三月柳”选出下联（ ） A: 齐家立业即文章B: 千秋功业一楼书 C: 四面湖山依几席 D: 争与友人戏落红 |
| 8、 | 下列词语中字形有误的一项是（ ） A: 燥热 染渍 幼稚 筋疲力尽B: 荧光 含蓄 深邃 凌乱不堪 C: 喧嚣 踌躇 妥善 含辛茹苦 D: 感慨 报怨 稚拙 有条不紊 |
| 9、 | 下列句子的标点符号使用正确的一项是( ) A: 作家莫言的散文集《会唱歌的墙》，早在1998年就由《人民日报出版社》发行出版。B: 香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多，说的真有趣！” C: 行动，要靠思想来指导；思想，要靠行动来实现：思想和行动是紧密相连的。 D: 富有创造力的人，认为自己具有创造力，缺乏创造力的人，认为自己不具有创造力。 |
| 10、 | 下列排序正确的一项是 （ ） B: ⑤②④③① C: ⑤②④①③ D: ⑤①④②③ |
| 阅读下面一首诗，完成下列小题。 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ( 1 )“巴山夜雨涨秋池”这句诗描写了巴山夜雨绵绵，秋水上涨的景象，有何作用？( 2 )这首诗表达了什么思想感情？ |
| 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 【乙】 人不博览者，不闻古今，不见事类①，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈②者也。儒生不博览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业③，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人耳目俱足无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也……故入道④弥深，所见弥大。 （东汉王充《论衡·别通》） 【注】①类，种类。②痈：毒疮，这里指失去嗅觉的鼻病。③篇章之业：指读书经历。④道：指先王之道。 ( 1 )解释下列划线词在文中的意思。①不亦说乎________ ②人不知而不愠________ ③犹为闭暗________ ④其为闭暗，甚矣________ ( 2 )下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A: 此则/土木之人耳目俱足/无闻见也。 B: 此则/土木之人/耳目俱足无闻见也。 C: 此则土木之人/耳目俱足/无闻见也。 D: 此则土木之人耳目/俱足/无闻见也。 ( 3 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①好之者不如乐之者。 ②足行迹殊，故所见之物异也。 ( 4 )【甲】【乙】两文论述学习的角度有何不同？请简要分析。 |
阅读下文，回答问题
古堡牧歌
①站在漳浦湖西乡诒安堡城墙边的马道上，身边是爬满藤蔓的城墙垛口。据说全城垛口有365个，围绕着城内的95座房屋，象征着365日周而复始，九五之尊永存。
②这城墙上的藤蔓生长得过于恣意、繁盛了，其实垛口作为一座城池的防御工事，本应被枪炮、刀戟磨得粗糙不平的，而这里的垛口却舒展着柔嫩的枝叶。城内，炊烟随风飘过波浪般起伏的红瓦屋顶，老人和孩子安详地享受着井水和日光，诒安堡的一切都让人想到和平与安宁。这里怕是已经数百年没有过战争与对峙了，或者，这里从来就没有过战争。
③“平台陈十策诚善也，得君日三觐其荣乎。”诒安堡黄家小宗祠的一副对联描绘了城主黄性震的功绩。台湾的收复，黄性震功不可没，因此被誉为“平台策士”。清廷对黄性震大加旌表，康熙皇帝一天之内召见三次，宠赐蟒袍、宫缎，慰劳备至，并加官进爵。黄性震拿出自己封赏中的一部分建造了这座诒安堡，四处寻找失落的黄氏族人，令他们安居于此，同时立下族规家训劝耕劝读。
④黄氏家训以其森严著名，力申教育重要并主张因材施教，体现了身为谋臣策士的黄性震的谋略和智慧。诒安堡也因为这位带有传奇色彩的祖先而别具风采。
⑤诒安堡与赫赫有名的赵家堡相距不过一公里，但却远远不如赵家堡那样声名远播。若说风景，诒安堡与赵家堡相比也未必逊色。融融的春日，诒安堡绵延的城墙之外，柳枝在和风中抽出嫩叶，鸭群在涟漪荡漾的池塘中嬉戏，穿着蓝布小褂忙碌活计的老太太们总是梳着整齐的发髻，并不忘在一侧簪上一朵小花；孩子们也都生得珠圆玉润，在古旧的城墙、城门下嬉戏。诒安堡的世界是一个深藏的世界，它流连于自己的田园牧歌，沉醉于自己的朝阳晚霞。
⑥赵家堡是一个王朝失落的旧梦，它的尊荣与没落都来自于那个式微的皇族。完璧楼、汴派桥，还有那些龙凤飞舞的装饰品，都宣泄着赵氏后人不甘寂寞的王族情结，江山改姓改族似乎是不可接受的屈辱，但是摒除了狭隘的民族观之后，谁能说无限山河就只能属于一个家族呢？
⑦诒安堡也建于朝代更替之时，那个时候，孔尚任还在他的《桃花扇》里哭诉国破山河碎的哀伤，但是智者却能够及时接受现实，并为保全天下苍生尽自己一臂之力，这便是黄性震的选择。
⑧赵家堡代表着一个朝代的终结，而诒安堡却象征着一个新的时代的开始。
⑨诒安堡似乎并不需要参与外界的波澜起伏，就像它的谯楼从不敲鼓鸣锣，它的城墙从不承载刀光剑影，它只是无常的历史奏鸣中一个关于和平的音符。
（有删改）
( 1 )诒安堡城墙垛口有什么象征意义？( 2 )选文第⑤段画线句子中忙碌活计的老太太们为何不忘簪上一朵小花？( 3 )为什么说赵家堡代表着一个朝代的终结，而诒安堡却象征着一个新的时代的开始？( 4 )选文为什么以“古堡牧歌”为题？请谈谈你的理解。( 5 )在作者笔下，诒安堡是如此富有人情味。你的记忆中一定也有饱含浓浓乡情的画面，请你将它描写出来吧。（提示：至少运用一种修辞手法，60字左右）阅读下面一篇文章，完成后面小题。
生命的暗示
欧阳斌
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中①惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过──
②这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？
③我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度地显示自己的存在吗？是因为它生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
④这是一个荒诞的联想。
⑤唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。在它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了②的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命是这样一部分一部分地丧失了。
⑥这是一个无可挽回的丧失。
⑦有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
⑧绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心中会无限地增殖，毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要有一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死；有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
⑩一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就难找自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。
⑪每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
⑫生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？
（节选自臧克家的诗《有的人》）
（二） 人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时 候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
（节选自《生命的意义》）
你做过饭吗?修过自行车吗?干过农活吗?……请就你某次动手做事的约历写一篇作文。
要求：①题目自拟；
②文体不限；
③不少于600字(写成诗歌不少于30行)
④文章中不要出现真实地名校名和人名。
