| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 千里马被埋没的根本原因是什么?选出正确的一项。( ) A: 食马者不知其能千里而食也。 B: 世有伯乐,然后有千里马。 C: 千里马常有而伯乐不常有。 D: 执策而临之,曰:“天下无马!” |
| 2、 | 下面对文化常识及文学名著表述不正确的一项是( ) A: 纵观历史,汉字字体的主要演变历程是:从甲骨文开始,历经金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。B: 豪放派形成于宋代,与婉约派并为宋词两大词派。豪放派代表人物有苏轼、辛弃疾;婉约派代表人物有李清照、晏殊。 C: 《傅雷家书》中傅雷希望儿子做一个坚强的人,做到“胜不骄败不馁”,宠辱不惊,得失泰然。并以罗曼•罗兰的长篇小说《约翰•克里斯朵夫》中的克里斯朵夫来激励儿子。 D: 《陈涉世家》选自《史记》,《史记》是我国第一部编年体通史,共130篇,作者司马迁。 |
| 3、 | 选出下列句子顺序排列正确的一项。() B: (4)(2)(3)(1) C: (2)(1)(4)(3) D: (4)(2)(1)(3) |
| 4、 | 下列句子中加下划线的词语使用不恰当的一项是( ) A: 新冠肺炎疫情的爆发,人们应该从滥食野生动物陋习中汲取教训。 B: 在这一场没有硝烟的战争里,信息与信心成为抗击疫情最好的“疫苗”。 C: 勤洗手是预防新冠肺炎传播上行下效的措施之一。 D: 小区是否实行封闭管理要因地制宜 , 把工作做得更周到细致一些。 |
| 5、 | 选出下列各句中划线的成语使用不恰当的一项( ) A: 中纪委第五次全会上,分析我国反腐领域存在的问题鞭辟入里 , 与会的代表忍不住为之点赞。 B: 在雷鸣般的掌声与欢呼中,李锐同学首当其冲 , 率先跑到终点,为我班赢得了荣誉。 C: 面对这样或那样的缺憾,我们不应该过度狂热地追求完美无瑕,以至于到了吹毛求疵的地步,从而忽略了生活本身所具有的美感。 D: 季羡林先生学富五车,著作等身 , 是世人敬仰的“学界泰斗”。 |
| 6、 | 下列词语中书写完全正确的一项是( ) A: 辍学 镌刻 唾手可得 未雨绸谬B: 谩骂 威慑 水泻不通 冥思遐想 C: 赃物 挑衅 怏怏不乐 因地制宜 D: 阑珊 风骚 自出心裁 笑容可掬 |
| 7、 | 《庄子》散文运用的主要手法是( ) A: 重言 B: 卮言 C: 寓言 D: 杂言 |
| 8、 | 下列各句中,没有语病的一项是( ) A: “银杏公园”是泰兴生态环境保护最完好的人工景观,这里绿化覆盖率大约60%左右。B: 屠呦呦女士是中国首位获得诺贝尔科学类奖项的女科学家。 C: 我国大部分地区太阳能资源丰富,太阳能资源开发利用的价值十分广阔。 D: 雾霾过后抓紧治霾才有可能避免不会陷入周而复始的雾霾困扰之中。 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 厉行节约不仅是一种个人私德,更是一种社会公德。 B: 通过展示5G信号使用范例,使人们更清楚地了解5G可以为日常生活带来改变。 C: 能否保护好水资源,是关系到人类可持续发展的大事。 D: 在网课学习过程中,同学们要注意培养分析问题、提出问题、解决问题的能力。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 云宵 分歧 浑为一谈 各得其所 B: 轻捷 瘫焕 截然不同 美不甚收 C: 啄食 干涩 人声鼎沸 花团锦簇 D: 静谧 竦歭 不求甚解 喜出往外 |
阅读下面这首古诗,完成小题 齐安郡中偶题 (唐)杜牧 两竿落日溪桥上,半缕轻烟柳影中。 多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。 暮热游荷池上 (宋)杨万里 细草摇头忽报侬,披襟拦得一西风。 荷花入暮犹愁热,低面深藏碧伞中。 ( 1 )这两首诗描写的都是________时刻的景色,均以荷与________为诗歌的主要意象。( 2 )这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象?请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同的情感特点,并做简要分析。 |
阅读选段,回答问题。 [甲]万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》) [乙]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也。噫!微斯人,吾谁与归? (选自《岳阳楼记》) ( 1 )解释下列句中划线的词。
( 2 )用现代汉语翻译句子。 向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 ( 3 )甲段中的“本心”是指________,乙段中的“古仁人之心”的具体体现是________。甲、乙两段都运用了________的表现手法。( 4 )甲段中孟子的思想和乙段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行,涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。 |
一把寂寞的锄头
范宇
①这是一把寂寞的锄头,静静地倚靠在斑驳的墙壁上。木质的柄上布满腐朽的暗灰色,金属的头也长满黄色的锈迹,在皎洁如水的月光里,没有半点光泽。它像极一位深闺里常年等待归人的怨妇,头发蓬乱,一脸憔悴。几声从远处秋草间传来的虫鸣,如泣如诉,把一把锄头内心的全部忧伤与寂寞呈现得淋漓尽致。
②月光被无情的岁月割伤,父亲与这把锄头的那些逝去的遥远影像在我的心头慢慢变得清晰可及。
③扛着一把锄头,叼着一根香烟,飘进晨雾里,又扛着一把锄头,叼着一根香烟,从黄昏里归来,这几乎成为父亲每天必不可少的功课。晨雾与黄昏比我更懂父亲,它们能够感受父亲脸上的每一点苍老与沧桑,以及内心掠过的每一抹喜悦与忧伤,所以它们总是以最美丽的姿态迎送父亲。在晨雾与黄昏的更替中,也交织着父亲充沛的精力与疲惫的身躯,见证着父亲永不弯曲的脊梁。我常常坐在门前那棵不知年龄的香樟树下等待父亲从黄昏里归来,走到树下,父亲也偶尔会坐下来抽一根烟。青烟一圈圈漫过父亲的头顶,漫过高大的香樟树,飘向比天边更远的天边。青烟散了,黄昏却紧锁住父亲的眉头,年少的我一点也不懂父亲眉心间的惆怅。
④我八九岁时,父亲去铁匠铺给我打了一把小锄头。我的小锄头,与父亲的那把锄头相比,虽然缩小了至少得一倍,但拿在手心也相当吃力。我不太会使用锄头,仅仅一个上午的光景,手心便起了水疱。水疱破了,每挖一锄都是煎熬,眼珠子里全是泪水在打转。后来,我干脆扔下锄头,坐在地里哭了起来。父亲赶紧放下手中的锄头蹲下来安慰我说,破过皮就好了,记得不要把锄柄握得太紧,那样可以减少手的疼痛。父亲一边安慰我,一边用他的手抚摸我的额头,我能深刻地感受到这是一双粗糙而长满老茧的手。我永远也无法应记那天父亲给我讲的另一句话,“吃果子,拜树头:吃米饭,敬锄头。”在父亲心里,锄头就是一切,能够创出生活里所有的希望。他也希望,我拾起这样的希望并把它延续下去。
⑤父亲的话就是箴言,我年少的心始终坚信着。
⑥可后来,父亲却先背叛了。
⑦父亲离家的前一夜,我听见了他的叹息与母亲的啜泣。那夜,月光也像今夜这样皎洁,父亲那把锄头被泥土打磨得锃光瓦亮。锄头似乎也察觉到了什么,躲在墙角,望着天上闪闪烁烁的星星发呆,一声不吭。
⑧“难道就没有其它办法了么?”母亲哽咽着说。
⑨父亲深深地叹了一口气:“要是有法子,谁愿意背井离乡呢?”
⑩整个漫长的夜里都充斥着这样沉重而无奈的对话,少不更事的我,也从中体会到了一点辛酸,虽然我并不明白父亲为何不得不逃离村庄。次日清晨,深秋的薄雾把通往城市的路遮盖得严严实实,像是有意要留住父亲远行的脚步。墙脚的锄头上,也沾满了露珠,晶莹剔近,与母亲的眼泪一样,没有半点杂质。父亲背上大大的帆布包,摸了模锄头,便一头扎进了迷雾中。这年,我十二岁,念小学六年级;妹妹六岁,刚念小学一年级。
⑪岁月如梭,光阴似箭,十年时光转瞬间就溜走了。
⑫十年前,父亲怎就狠下心来扔下这把锄头,毅然决然地从村庄逃往城市?其中的原因是复杂的,像一团凌乱的绒线交织在父亲心里,他不得不忍着巨大的悲痛逃离。在父亲心里,这把握了十多年的锄头早已成为他最亲密无间的朋友,怎能说背叛就背叛呢?当我把两年多的时光交给异乡土地后再次面对这把锄头时,我终于明白父亲不得不逃离村庄,不得不背叛锄头的苦衷。
⑬上有祖父、祖母要赡养,下有我和妹妹要供养,父亲似乎感到了这是一把锄头再也不能承受的重担。乡村与城市的巨大落差,不得不让始终坚信一把锄头可以在土地上开垦出无限希望的父亲的心头产生动摇。不仅父亲动摇了,村庄里一个又一个农人都动摇了,纷纷逃离他们热爱的土地,眷恋的锄头。锄头寂寞了,村庄也开始变得荒芜。
⑭但父亲终究没有逃离与背叛,在他的心里,始终有一把锄头挽就的心结,这里面栓着的全是爱,从未改变。我坚信,终有一天,父亲以及那些离开村庄的农人们都将全部回来,重新握起那把锈迹斑斑的锄头,书写村庄的富饶与秀美。因为有爱,村庄与锄头也是宽容的,可以原谅农人一切不得已而为之的“逃离”与“背叛”。父亲这把寂寞的锄头,仿佛在月光中轻声对我说,我愿意继续等下去。或许,远在他乡的父亲也听见了。
⑮一把寂寞的锄头,是村庄的忧伤,也是村庄的温度。
(选自《兰州日报》)
( 1 )文章说“父亲却先背叛了”,后来又说“付清终究没有逃离与背叛”,是否矛盾?为什么?①它像极一位深闺里常年等待归人的怨妇,头发蓬乱,一脸憔悴。(从修辞运用的角度)
②一把寂寞的锄头,是村庄的忧伤,也是村庄的温度。(从句子的深层含义角度)
( 3 )请你谈谈对文章标题“一把寂寞的锄头”的理解。阅读的愉悦
李国文
古人说“开卷有益”,这是绝对的真理。古人还说“敬惜字纸”,在他们眼里,凡有文字的纸张,都应珍惜。据说仓颉造字时,天地鬼神都为之呼喊哭泣,说明文字所具有的强大震撼力量,这种神话当然未必可信,但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
应该看到这种书籍信仰,是中国知识分子薪火相传的宝贵精神,是中国文化数千年赖以不坠的物质基础,也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
但后来,尤其到了今天,中国有太多的书,而这些太多的书里,有着太多的糟粕,也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食,糟粕固然没了,精华也随之而去。其实,不去其糟粕,何来精华?读书的全部愉悦,就在这种抉择之中。好和坏,自己判断,糟粕和精华,自己说了算,予取予弃的生杀大权,自己把握。这种不受别人干涉,不看别人脸色,不以别人的意志为意志,不以别人的标准为标准,在阅读中所得到的自由,便是无与伦比的快乐了。
我的阅读主张,说来简单,与胃口的好恶决定多吃、少吃,或者不吃,是差不多的。那些有学问对我有用处的书,我用吃橄榄的办法阅读,反复咀嚼,徐徐品味;那些有学问然而对我用处不大的书,我用吃甘蔗的办法阅读,啜其甜汁,吐其渣滓;那些没有什么学问也没有什么用处的书,也许在某些正经人和革命者看来,不属大雅的书,视若敝屣的书,我就用吃石榴的办法来阅读了。固然,石榴这东西,能食的部分极其少,不能食的部分尤其多,但此物之苦之涩之酸外的,偶然一得之甘旨,忽然意外的清香,也是一种难能可贵的口味。
有时,阅读闲书的愉悦,所带来的身心充实,胜过很多灌输的学问。所以,碰上这类闲书,我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力,也许获益其中,哪怕分文不值,弃之也不嫌迟。当然,阅读,有快乐,也有不快乐。有读得兴起,拍案叫绝的愉悦;也有读得没劲,大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火,评论捧得极热烈,拿在手中,看在眼里,不过金玉其外,败絮其中的不愉悦;也有不见报章介绍,也无名家推荐,随意买来,便中翻阅,倒能提高修养,裨益身心的愉悦。因此,阅读各式各样的书籍越多,识别好坏良莠的能力越高,从精神食粮中摄取的营养就更丰富,获得的愉悦也更广泛。
鲁迅说:“一说起读书,就觉得是高尚的事情,其实这样的读书,和木匠磨斧头,裁缝的理针线并没有什么分别,并不见得高尚,有时还很苦痛,很可怜。”由此可见,求知求生,是同样的道理。春华秋实,你付出的多,你收获的也多,只要读书,就有收获。书籍,是人类智慧的结晶,多读一本书,便多一分智慧的光亮。
( 1 )作者在这篇文章中表明了怎样的观点?这些人组成你生命中一点一滴的温暖,这些温暖使你远离阴霾。可是,我们往往拥有时却不懂得珍惜,匆匆的脚步让我们往往忽略了这些温暖。那就让我们重新捡拾这些温暖,感受生活的阳光。
请以“被忽略的温暖”为题目,写一篇文章。
要求:①你可以大胆选择你最能驾驭的文体,写你最熟悉的内容,表达你的真情实感;②不少于700字(如写诗歌,不少于20行);③文中不要出现真实的校名、姓名,如需要可用“××”代替,否则扣分。④不可抄袭。
