| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列作家作品对应有误的一项是（ ） A: 《行道树》 张晓风 台湾作家B: 《天净沙 秋思》 马致远 唐 C: 《钱塘湖春行》 白居易 《白氏长庆集》 D: 《春》 朱自清 现代 |
| 2、 | 下列说法无误的一项是 A: 《智取生辰纲》《杨修之死》《范进中举》《香菱学诗》分别选自《水浒》《三国演义》《儒林外史》《红楼梦》，作者分别是施耐庵、罗贯中、吴承恩和曹雪芹。B: “凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”这句话，是因果复句。 C: 小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会和个人生活，长篇、中篇、短篇是小说的三个要素。 D: 《我的叔叔于勒》的作者是法国著名的启蒙思想家、文学家、哲学家伏尔泰。 |
| 3、 | 下列选项中解释都正确的一项是（ ） A: 顾：入门不顾（照顾） 顾野有麦场（看） B: 信：交而不信乎（诚信） 日中不至，则是无信（信件） C: 若：未若柳絮因风起（如，及） 若屈伸呼吸（好像） D: 因：因风起（趁、乘） 因往晓之（于是） |
| 4、 | 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） “中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本素质。__________。__________。__________。__________。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。 ①它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的 ②中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的，是中国的也是世界的 ③内蕴于文化现象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的 ④北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现 A: ①③④②B: ③①④② C: ③①②④ D: ②③①④ |
| 5、 | 下列各组词语中读音和字形没有错误的一项是 （ ） A: 杀戮（lù） 图文并貌（mào）B: 矜（jīn）持 不屑置辨（biàn） C: 迸（bèng）溅 浮想连翩（piān） D: 懵（měng）懂 一唱一和（hè） |
| 6、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 雨后的天空闪耀着美丽的彩虹和清新的空气。 B: 岸上尚且提心吊胆，更何况筏子上的人们呢？ C: 唐诗中积极迸取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。 D: 作为教育的上层建筑，必须发挥更大的作用。 |
| 7、 | 下列各句中标点符号使用不当的一项是（ ） A: 大怪物只需一踏，就可轧扁它们，然而它们置身于大怪物之前却异常镇静，毫无顾忌，真令人惊讶。 B: 这种鳍有些运动力，能够帮助幼虫走出壳外，并且帮助它越过带有纤维的树枝——这是比较困难的事情。 C: 空壳挂在树枝上，有时可达一，两个月之久。 D: 头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。 |
| 8、 | 下列加点词语使用有误的一项是（ ） A: 科学的健身指导不仅能帮助健身者避开运动误区，还能让健身事半功倍。 B: 家喻户晓的抗疫专家钟南山、李兰娟，为此次抗疫工作作出了突出贡献。 C: 施工现场，机器声振聋发聩，工人们夜以继日。短短十天，一所高规格的传染病医院就横空出世。 D: 被誉为“佛中之圣、梵中之宝”的宝梵壁画笔力道劲深厚，色彩鲜艳明丽，所绘法像103人，各具情态、栩栩如生，将天上人间融为一体，具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。 |
| 9、 | 下面对这篇文章《应有格物致知精神》的论证结构表述最准确的一项是（ ） A: 提出论题——明确观点——反面论证——正面论证——联系实际——得出结论 B: 提出论题——明确观点——正反论证——反面论证——联系实际——得出结论 C: 提出观点——正面论证——反面论证——联系实际——得出结论 D: 提出观点——反面论证——正面论证——联系实际——得出结论 |
| 10、 | 下列选项中划线的词语使用有误的一项是（ ） A: 但是漫天大雪封住了他们的眼睛，使他们每走一步都忧心忡忡。 B: 我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。 C: 紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸射的水花。 D: 我的心还在奔涌着血液吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。 |
古诗赏析 。 |
| 阅读下面的文言文，完成小题。 泷冈阡表①（节选） 自吾为汝家妇，即知汝父之孝也。吾之始归也，汝父之母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御②酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾以为新遭母丧适③然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。 汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植。 汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”汝父曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也。”顾见乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：“卜者谓我在戌④将死使甚言然吾不及见儿之立也后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。呜呼！夫养不必丰，要于孝；为吏不必博于禄，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。 【注】①节选自《泷冈阡表》，有删改。此文为欧阳修纪念先父的墓表，因其父去世时欧阳修尚幼，先父的事迹均来自欧阳修母亲的叙述。②御：进献。③适：刚好。④戌：干支纪年，指“戌”这一年。 ( 1 )下列句子中划线词语意思不相同的一项是（ ）A: 吾之始归也 男有分，女有归 B: 常不使有余 舟首尾长约八分有奇 C: 此死狱也 小大之狱 D: 则死者与我皆无恨也 未尝不叹息痛恨于桓灵也 ( 2 )对文中划线的部分断句恰当的一项是（ ） A: 卜者谓我/在戌将死使其言/然吾不及见儿之立也/后当以我语告之。 B: 卜者谓我/在戌将死使其言然/吾不及见儿之立也/后当以我语告之。 C: 卜者谓我在戌将死/使其言然/吾不及见儿之立也/后当以我语告之。 D: 卜者谓我在戌将死/使其言/然吾不及见儿之立也后/当以我语告之。 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。 ①顾见乳者抱汝而立于旁，因指而叹。 ②夫养不必丰，要于孝；为吏不必博于禄，要其心之厚于仁。 ( 4 )欧阳修的父亲是一个怎样的人？请结合文章内容进行分析。 |
阅读下文，回答相关问题
紫色的流云
邹敏
①总是莫名地觉得校园里似乎缺少了点什么，尤其是这样缤纷的季节，那些铺着洁净彩砖的地上，原本应该是生出一片油油的绿草来，可是，除了四围里十来株一脸肃色的常青树和几小片矮脚的冬青还有一点点绿意外，再难有什么更鲜活的色彩和生气可言。
②只是在这个普通的清晨，我的眼里却多出了一份独特的景致——那一片紫藤无声地盛开在清晨的寂寂然里，如同不喜矫饰的小女子，绝无半点儿张扬地躲在东墙一隅。或许已经开了有些时日了吧，否则怎会有这般勃勃生机？
③这一瞥见让我惊异万分，生活了这么久，只道楼前那几株榆钱年年绿了又黄淡了几多年华，谁料这紫色的小仙子一直都流连在春来秋往的岁月中。
④轻轻靠近那一丛静默的紫藤，我的呼吸也倏忽变得纤弱而略呈浅紫，无法言说的喜欢悄悄在心底升腾、弥散。【 A 】仰望去，只见那虬曲交错、还未长出多少新叶的苍灰色的藤蔓间，挂满了一串串小小的紫色花儿，看上去如此小巧玲珑，惹人生怜。每一穗花儿都是自上而下次第盛开，谁也不兀自乱了先后顺序。开在最上面的笑靥灿然，那颊上略施一点点淡淡的紫粉，两片娇嫩的花瓣柔滑如缎，怎么看都像是一只只停歇的紫蝶；中间的那几朵半开半合，欲说还羞，点点娇媚令人心旌摇曳；而那缀在最下面的呢，还花容紧闭，紧紧咬合在一起的花瓣状如松子，那紫也愈显浓酽。也有几串全然未放的花雏儿，紧紧地挤在半透明状的萼片里，她们孤单地夹在那一片快乐的紫色里，不焦躁、不艳羡，许是只为了静静地等待着下一个恣意绽放的清晨。
⑤【 B 】也有几穗心高气傲的，似乎并不满足于花廊低矮的高度，她们努力地向上攀爬，俏皮地倚在雪松魁伟的臂弯，美目生辉，巧笑顾盼，不由得让我突然想到宗璞笔下那道紫色的瀑布来——凌空而下、流光飞泻，那又是何等的壮观！或许明年的这个时候，那一树深青的背景里，点缀的就远不只稀疏的三两串，而是紫色的一大片。
⑥【 C 】眼里只有密密匝匝遍及了整个花廊的紫藤，那淡淡的紫浸染了我，也迷离了我的视线，一如紫色的云朵在我的头顶缓缓流泻。我终未能忍住轻轻地去抚弄她一番，那轻柔的云片便随风婀娜舞动，欢笑着、雀跃着滑过我的发梢，流过我的指尖，点缀了我纯白的衣衫，恍惚间我也成了紫色的云。【 D 】
⑦几个七、八岁的孩子跑过来，好奇地询问：“老师，你在看什么呢？”
⑧我含笑回眸，似是对他们，也是对自己呢喃：“这是紫藤，美丽的紫藤！”
⑨那些可爱的小东西歪着脑袋，似懂非懂地看看我又望望那几树盛开的紫藤，然后便嬉笑追逐着踏上满地紫色的落英。
⑩于是我惊喜地发现，他们欢快的身影也成了一朵朵紫色的流云……
安笠，演绎不一样的风情
林长华
①在我国，笠帽的历史悠久，无论是皇室贵族，还是平民百姓，形形色色的笠帽都是人们生活中不可缺少的伴侣。笠帽也经常出现在文人墨客的笔下，唐代大诗人李白有诗咏“笠”：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。”唐代诗人张志和在《渔歌子》词中写道：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐宋八大家之一的柳宗元在《江雪》一诗中也写道：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”蓑衣笠帽，犹如拆不开的搭档，经常出现在我国劳动人民的身上，同时也是画家喜欢撷取的写意画：屡见渔翁穿蓑衣戴笠帽，驾着小舟在水墨渲染下的水畔柳岸垂钓自乐；身披蓑衣头戴笠帽的老农，赶着老牛手扶木犁在雨天耕田；即便是田园吓唬鸟兽的稻草人，农家人也不忘给它戴上一顶遮风挡雨的笠帽。笠帽，成为一道独特的田园风光。
②在闽南地区有一种外地鲜见、当地人情有独钟的安笠。安笠以细小的竹篾为经纬，在编好的上下两层篾丝网中间衬嵌竹叶，状如硕大的圆锥形大漏斗，远远望去，颇似埃及金字塔。它直径一般为五六十厘米，尖顶、圆边、低垂，戴上它可遮掩半个脸庞；因为锥形，顶部不招风，不易被大风吹落。
③史载，旧时闽南沿海草木稀疏，风沙肆虐，人们外出劳作常被晒得很黑，患眼疾、皮肤病者甚多，老百姓苦不堪言。明代时，闽南沿海人从戚继光军队使用的大藤牌（形似安笠的手持盾牌）得到启示，他们破竹制笠，取名“安笠”，从此染疾者渐少。民间还流传一首《咏安笠》的歌谣：“安笠圆圆戴头端，遮阳挡风又美妆。大人细囝皆喜欢，保健防病渡难关。”
④据当地老一辈人回忆说，由于安笠看起来有几分神秘感和奇异感，人们外出山野，途中倘遇老虎，一个不是办法的办法就是解下头上的安笠，反转过来像盾牌一样对着老虎，老虎见到就会拔腿退避。
⑤闽南地区沿海的女性特别喜爱安笠，视其为必不可少的生活伴侣，骄阳下，风雨中，滩涂上，随处可见女性头戴安笠辛勤劳作，呈现一幅充满诗意的画面。安笠的实用价值也得到女主人们的认可：除了遮风挡雨、遮阳防晒，赶集时，想买海鲜山货也不用发愁没有盛器，只要把安笠反转，铺垫菜叶、纸张，就可充当菜篮子使用。
⑥安笠不但实用，名称也很吉祥。“安”字，多么像一个妇女头上戴顶帽子呀！姑娘们把对安笠的钟爱化成行动，有的涂以桐油使之坚固耐用，有的买来彩线在笠檐、笠尖编织缀以吉祥美丽的图案，把它装点得更加妩媚动人。行走在城镇街市，可见一顶顶新潮笠帽如彩蝶般在女人的头上飞舞，令人眼花缭乱。
⑦对娇羞忸怩的姑娘来说，戴上安笠后，看得见别人，但别人不易瞅见她的芳容，平添几分神秘感。这种朦胧之美，独具一番情趣。
（选自《百科知识》2018年068期，有删改）
( 1 )通读全文，说说闽南地区沿海的女性为何特别喜爱安笠。一位习武的年轻人想要成为用剑的高手，就去找一位大师。他问：如果我努力练习，多长时间能成为高手呢？大师：10年。他又问：如果我不吃不睡，每天24小时不间断地刻苦练习，那需要多久呢？大师：30年。他不解：为什么？大师：因为你忘记了做这件事的乐趣。
——失去了乐趣，任何成功都很苍白。
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