| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 经验告诉我们：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常 是阴雨风雪的预兆。B: “如果将‘一带一路’比作多国协奏曲的乐章，那么它的基调就是共赢”。巴基斯坦中国委员会执行主任菲扎尔·拉赫曼一语中的。 C: 相对于福克纳的约克纳帕塔法县，莫言也创造了他文学中的高密东北乡——这个地方在现实中是存在的，这一点与福克纳不一样。 D: 从《新青年》(初名《青年杂志》)创刊到五四运动爆发，一代新青年被唤起，他们表现出勇敢、自信和有理想，成为民族进取心的表达者和时代的先锋。 |
| 2、 | 下列有关文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 文房四宝指笔、墨、纸、砚，花中四君子指梅、兰、竹、菊，岁寒三友指松、竹、梅。B: “总角”、“垂髫”都指童年，“豆蔻”指十三四岁的少女，“及笄”指女子20岁。 C: 对联通常用毛笔竖写，贴挂时，上联居右，下联居左。 D: “马大哈”指粗心大意的人，“马屁精”指善于拍马屁的人。 |
| 3、 | 依次填入下列句子横线处的词语，正确的一项是（ ） ①2019年4月26日，第二届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京____________________。 ②每年的春节和元宵节，河北万全县都会____________________大型的民间艺术活动，这种活动被称为“万全社火”。 ③不管是自己的事还是别人的事，鲁迅先生一律认真对待，真正做到__________________。 A: 开幕进行一板一眼 B: 开张进行一板一眼 C: 开幕举行一丝不苟 D: 开张举行一丝不苟 |
| 4、 | 词语书写完全正确的一项是（ ） A: 朗润 小心翼翼 各得其所 混为一谈 B: 瘫痪 尴尬 烂慢 蛛丝马迹 C: 点缀 搏学笃志 众目睽睽 人迹罕至 D: 荫蔽 折散 祷告 恍然大悟 |
| 5、 | 下列知识判断错误的一项是（ ） A: “变脸”、“热爱生命”、“敬畏自然”都是动宾短语。B: “第十六届亚洲运动会火炬传递活动启动仪式在北京隆重举行。”这是一个单句。 C: “他们用平实的语言讲述自己的故事。”这个句子中的“用平实的语言”是定语。 D: “尊重人才，才能更好地集纳人才，推动发展。”是一个条件复句。 |
| 6、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是( ) A: 喑哑(yīn) 深邃 恪尽职守（gè） 味同嚼蜡B: 静谧(mì) 舐犊 气吞斗牛(dǒu) 根深蒂固 C: 阴晦(huì) 抽噎 锲而不舍（qì） 孜孜不倦 D: 襁褓（qiǎnɡ） 旁鹜 一抔黄土(póu) 涕泗横流 |
| 7、 | 下列关于《红星照耀中国》的说法，不正确的一项是（ ） A: 全书共12篇，主要内容包括：关于红军长征的介绍；对和红军主要领导人的采访；的抗日政策；红军的军事策略；作者的整个采访经历和感受等。 B: 作者真实地记录了自1937年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况。 C: 作者在书中说中国红军的长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗。 D: 作品是按照“探寻红色中国”的时间顺序来记录见闻的。 |
| 8、 | 选出下列横线上依次填入句子最恰当的一项 （ ） B: ③①④② C: ③②④① D: ④②③① |
| 9、 | 下列句子的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A: 乔海的脸又黑又皱，脊背弓得像个“驮灯狮子”。（陶瓷灯具）B: 此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！ C: 在这两幅鲜明对立的图景中，贯穿着鲁迅一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天一般美好的世界。 D: 春天应是一年中最惹人情思的季节。古往今来，有多少诗人留下过咏春、颂春、伤春、惜春的动人诗篇。 |
| 10、 | 下列词语中划线字的注音和书写完全正确的一项是（ ） A: 惩（chéng）戒 竹篙（gāo） 望眼欲川（chuān） B: 羸（1éi）弱 拮（jié）据 冥思遐（xiá）想 C: 祈（qǐ）祷 聒（guō）噪 不可名（míng）状 D: 应和（hè） 怂恿（yǒng） 腐草为荧（yíng） |
| 阅读下面古诗，完成下面小题。 即事 径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。 静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。 ( 1 )颈联“静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏”运用了怎样的描写手法？有何作用？( 2 )全诗表达了作者怎样的思想感情？ |
| 阅读《桃花源记》，完成后面小题 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ( 1 )解释下列加下划线的词。①芳草鲜美________ ②屋舍俨然________ ③处处志之________ ④诣太守________ ( 2 )将下列句子翻译成现代汉语。①便要还家，设酒杀鸡作食。 ②此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ( 3 )下列对文章内容的理解和分析有误的一项是（ ）A: 这篇文章描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的生活图景，创造了一个亦真亦幻的世界。 B: 桃源中人纯朴谦逊，低调热情，即便自己生活不宽裕，也要“设酒杀鸡作食”，用好酒好菜招待渔人。 C: 最后一段写高尚人士刘子骥“欣然规往”却“无果而终”，表现世外桃源的神秘及虚幻。 D: “不足为外人道也”暗含了桃源中人曾经深受战争的苦痛，不希望被外界打扰的心理。 ( 4 )结合原文和链接材料，说说陶渊明和孟子的理想社会的相同之处。 （链接材料）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù）① ， 无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺②其时，数口之家可以无饥矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）③者，未之有也。 （孟子《寡人之于国也》节选） 【注释】①畜：畜养，饲养。②夺：失，违背。③王：名词用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。 |
阅读学生哲理短文，回答相关问题。
如今，网络已经迈进了人们的工作乃至生活中，是人类生活不可缺少的一部分。
网络是与人交流体验社会的一种新的方式，但有些人沉溺于此,就本末倒置了。很多人已经把网络当成了游戏交流的平台，沉溺在其中，自然会造成负面的影响。网络是一把双刃剑，有利有弊。
网络虽然是一个虚拟的空间，但它的方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们遨游的空间。它的出现改变了人们传统的思想方法，在我们的生活中给予了我们极大的帮助；坐在家中即可浏览众多网上图书馆丰富的图书收藏；几秒种内，便可收到相隔万里的来信，在最短的时间内获得各地各种详细的、自己想知道的信息；通过各学校开办的远程教育网了解更多的知识等等。正由于网络的这些优点，才受到越来越多的青少年的青睐，从而引起来更多的弊端。
网络的吸引力是无穷的，而中学生的自制力是有限的。据联合国教科文组织的不完全统计，以学习为主要目的上网的中学生，美国占总数的20%，英国为15%，中国仅仅为2%。这惊人的对比，恰如其分地说明了 。
网络使许多青少年沉溺于虚拟世界，脱离现实，使一些青少年荒废学业。与现实的社会生活不同，青少年在网上面对的是一个虚拟的世界，它不仅满足了青少年尽早尽快占有各种信息的需要，也给人际交往留下了广阔的想象空间，而且不必承担现实生活中的压力和责任。虚拟世界的这些特点，使得不少青少年宁可整日沉溺于虚幻的环境中而不愿面对现实生活。而无限制地泡在网上将对日常学习、生活产生很大的影响，严重的甚至会荒废学业。
学会与自己相处
①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦这样，一个人就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。
②学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会自己与自己相处，葆有享受独处的积极心态。
③与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的思考，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。
④一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。
( 1 )第①段引用有人与芝诺的对话有何作用？人的一生，总有一些记忆值得珍藏，总有一些情感值得珍惜，总有一些道理值得感悟，总有一些梦想值得追求……
请以“值得………..”为题目，写一篇文章。
要求：（1）字数不少于500字。（2）书写工整，语句通顺。（3）内容丰富，有真情实感。（4）文中不得出现真实的班级、姓名。
