2021年上海市新南中学中考语文模拟考试试卷

阅读下面的文字，完成各题。

①长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。

②岳阳楼最初是唐中书令张说所建，但在一般中国人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，并对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是“先天下之而忧，后天下之乐而乐”这两句。这位“胸中自有数万甲兵”的范老夫子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的便是这篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！

③写这篇记的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今延安，而且听说他根本就没有到过岳阳。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我深信他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。

④现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载：岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复。但是人们还相信这是滕子京修的那座楼。

⑤我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆，一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩淼的洞庭湖上很压得住，很有气魄。

⑥岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。“滕王高阁临江渚”，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼刚好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话；同时又可远看浩浩汤汤，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。

⑦夜读《岳阳楼诗词选》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联。刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称“许洞庭”，但“四顾疑无地，中流忽有山”，只是工巧而已。写得最美的，还是屈大夫的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”两句话，把洞庭湖就写完了！

（文章有删改）

( 1 )从文中相关描述来看，岳阳楼之美主要体现在哪些方面？

①纯用木料构成，逗缝对榫，具有精巧的________美

②楼与湖是一整体，具有得天独厚的________美

③因范仲淹的一记而不朽，具有高度的________美

④名人登楼留下众多诗文，具有深厚的________美

( 2 )按要求填空答题。

①第③段文字中，作者说范仲淹写《岳阳楼记》是“不可思议的事”。范仲淹之所以没有到过岳阳而能写出岳阳的景色，在于他充分________，在对洞庭湖的描写中把太湖的印象借用了过来。而要做到这一点，最重要的一点是要有________。

②第⑤段文字中画线的句子运用拟人的手法描写岳阳楼，这样写有怎样的表达作用？

________

( 3 )下面对“岳阳楼值得一看”的理由做发概括，结合全文内容，判断其对错。

①介绍岳阳楼的来历，澄清一般人的错误认识。（________）

②岳阳楼结构精美，全因滕子京重修之功。（________）

③登楼可观赏洞庭湖的美景。（________）

④有丰富的人文内涵。（________）

( 4 )下面对文间的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）
A: 第④段文字中说“但是人们还相信这是滕子京修的那座楼” ，其原因就在于滕子京最先重修岳阳楼，并请范仲淹写了《岳阳楼记》。
B: 作者认为范仲淹凭想象写出岳阳的景色，而《岳阳楼记》能千古传诵，就在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。
C: 文中提出“立言的价值之重且大”，说明文章的不朽主要在于真实、深刻的思想。给人思想的启迪、心智的开启、心清意朗的审美愉悦，这样的文章才有生命力。
D: 文中写滕王阁、黄鹤楼，并与岳阳楼作比较，目的在于衬托岳阳楼的得天独厚之美；文中引用大量的古人诗句的作用，是说明作者平日博览群书，学养深厚，写作时方能信手拈来。
E: “没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了”一句说明：因为有洞庭湖的烟波浩淼，才有了岳阳楼的宏大气魄；因为有了岳阳楼丰富的人文内涵，才使洞庭湖名声大振。

阅读下面的文字，完成小题。

生活美学：阐释美好生活之道

刘悦笛

①我们要知道如何审美，不仅仅是因为我们在追求更加美好的生活，更因为审美是社会前进的推动性力量，同时也是衡量社会发展的高级尺度。令人欣慰的是，“生活美学”在如今中国社会连渐成了一个关键热词，从茶道、花道、香道、汉服、家居、日常设计、公共艺术、社区设计到城市规划的各个领域，“生活美学”的践行者们都在倡导将每个人的日常生活充分审美化。这恰恰是中国人对自身生活传统的一种复兴。

②“生活美学”的根在中国。在中国人生活当中，审美与生活始终是处于一种不即不离的微妙关联当中。所以，在一定意义上说，中国美学就是“生活美学"，因为中国人的生活被古人赋予了审美化的追求，中国人的审美也在古代被奠定了生活化的根基，书法就是最显明的例证。

③书法在古代从来没被视为艺术的一个门类，而是与生活直接贯通起来的。近代开始，书画才成为艺术皇冠上的明珠，因为自西方引入艺术概念之后，东方人很自然地就把文人书法置于艺术的顶端(除了阿拉伯文之外外国乃是没有书法传统的)。然而，直到明代才出现“书家”这种身份，从王羲之、颜真卿到怀素的时代，都没有把书法视为纯粹的艺之门类，他们的作品也不是正襟危坐在那里进行创作，而就是包孕在日常生活实用化的信礼、便贴、序言、手稿、祭文等等之中。书法作为文人的日课，日常书写才是其根基，书法从古至今都没有脱离生活，道理很简单，书法之“书”不过就是写汉字，写出了一定的法度并变得美化才使得书成为“法”。

④“生活美学”在中国，具有世界其他文明难以企及的广度与深度，它主要包括三个层面:第一就是“生理的”生活美学，如饮食、饮茶等等，饮茶在东方传统当中不折不扣成了“生活的艺术”，所以才有“茶道”的艺术。第二乃是“情感的”生活美学，这是关乎广义之“情”的，交往之乐趣就属此类，如闲居、交游、雅集、人物品藻等等，这些在中国古典文化当中都被赋子了“审美化”的性质。第三则是“文化的”生活美学，这是关乎广义之“文”的。在文化当中，艺术就成为精髓，中国传统的诗、书、画、印、琴、曲是，但是文化在古典中国亦很重要，因林苗圈之美，博弈等游艺之美，游山玩水之美都是如此。

⑤所以说，当今中国“生活美学”的积极践行者们，他们就是在发现中国人的生活之美，从而为中国生活立“心” ——立“美之心”!

(摘编自2019年03月16日《文摘报》)

( 1 )下面的理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A: 审美不仅是为了追求更美好的生活，更是社会前进的推动力和社会发展的衡量尺度。
B: “生活美学”的践行者们倡导日常生活审美化，表现中国人对生活传统的一种复兴。
C: 中国人的审美在古代就已被奠定了生活化的根基，所以说中国美学就是“生活美学”。
D: 书法从古至今从来没被视为艺术的一个门类，从一开始它就是与生活直接贯通起来。
( 2 )“生活美学”的践行者们为什么要倡导“生活美学”？请简要概括。
( 3 )为什么说“‘生活美学’是中国人对自身生活传统的复兴”？请简要分析。

在我们的生活中，有各种各样的建筑。这一建筑可以是单体建筑，比如一栋楼、一座桥，也可以是群体建筑，比如一条街巷、一个广场。它们或外观独特，或历史悠久，或有重要的意义，或有特殊的功能。请你写一篇说明文，向大家介绍某一建筑。

要求：题目自拟，不少于500字；抓住建筑的特征来写，注意介绍建筑的位置、外观、用途等；合理安排文章的结构，可以先总说建筑的特征，然后加以具体说明；书写规范，卷面整洁。