| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 读材料,找出表述有误的一项( )
[注]甲骨文 A: 现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。 B: 甲骨文的“春”,写作 ,表示经过了万物凋零的冬季,阳光普照,种子苏醒破壳,扎根生长,林野遍布新绿C: 汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等,春”和“洋”两个字都是形声字。 D: 隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构。 | ||||||||||
| 2、 | 下列加点字用法和意义完全相同的一项是( ) A: 自康乐以来 自非亭午夜分 B: 不以疾也 乃以宗正刘礼为将军 C: 亚夫乃传言开壁门 见渔人,乃大惊。 D: 往送之门 已而之细柳军 | ||||||||||
| 3、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 皎洁 幅射 销声匿迹 海枯石烂 B: 湎怀 彗星 袖手旁观 轻歌慢舞 C: 喧哗 迁徒 格物致知 分崩离析 D: 赋予 虔诚 多多益善 叹为观止 | ||||||||||
| 4、 | 下列词语中,没有错别字的一项是( ) A: 分歧 人声顶沸 锦障 根深蒂固 B: 取诀 大庭广众 真谛 语无轮次 C: 诀别 穷困潦倒 陨落 锋芒毕露 D: 诘责 吹毛求疵 连漪 诗才放旷 | ||||||||||
| 5、 | 下列句子中划线成语使用不正确的一项是( ) A: 没有人做中国人民的中流砥柱 , 中国的独立和解放是不可能的。 B: 澳大利亚作家泰格特的小说《窗》结尾别出心裁 , 既在情理之中又在意料之外。 C: 为迎合考试,一部分教师也越教越碎,其后果是肢解一篇完整的美文。长此以往,学生自然目无全牛 , 见一斑而不见全豹。 D: 作家陈丹青到书店为其新书《退步集续篇》签售,他坦承,这是为自己作宣传。看来,因“销量”的压力,往日深居简出的作家们也要到前台为自己摇旗呐喊了。 | ||||||||||
| 6、 | 下列标点符号使用有错误的是( ) A: 高邮咸蛋的特点是质细而油多。 B: 端午节,我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。 C: 十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋! D: 还不就是个鸭蛋! | ||||||||||
| 7、 | 下列关于文学常识的表述有误的一项是( ) A: “乡愁”是一种抽象的情感,但作者余光中却巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化,将“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等具体可感的形象上。 B: 《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑,法国作家,人称“短篇小说巨匠”。他与契诃夫、欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家” C: 古时有“称己用名,称人以字”的说法。如苏轼《水调歌头》中“兼怀子由”的“子由”是苏辙的字。 D: “世先生、世兄弟”都是对有世交的长辈的敬称,这种称呼是旧时人们拉关系时的客套话。如《范进中举》中“世先生同在桑梓”。 | ||||||||||
| 8、 | 下列各句中,标点符号使用全都正确的一项是( ) A: 国庆黄金周,你是宅在家,还是去杭州西湖玩? B: “行啊!”妈妈开心地说:“等到元旦,我一定带你去瘦西湖玩一玩。” C: 这个七,八岁的小孩子那么活泼、可爱,叫谁见了都想抱抱他。 D: 科学家研究发现,忧郁、愤怒、悲伤……等恶劣情绪会对身体造成不同程度的危害。 | ||||||||||
| 9、 | 下列各组句子中,划线词意思相同的一项是( ) B: 虽杀臣,不能绝也奇山异水,天下独绝 C: 中间力拉崩倒之声又间令吴广之次所旁丛祠中 D: 且欲与常马等不可得,安求其能千里也子非鱼,安知鱼之乐 | ||||||||||
| 10、 | 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A: “山川之美,古来共谈”文章感慨起笔,囊括了山水,纵览了古今。 B: “高峰入云,清流见底”,极力描写山之高,水之清,突出了山水映衬之美。 C: “猿鸟乱鸣”,突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际,繁多杂乱。 D: “两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”描绘出众彩纷呈,绚丽动人的景象。 |
| 阅读下列诗歌,回答问题 春望 【唐】杜甫 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 ( 1 )诗题是《春望》,那么诗人“望”到了哪些春景?( 2 )说说你对诗歌尾联的理解。 |
文言文阅读 (二)浪游记快(节选) (清)沈复 余居园南,屋如舟式,庭有土山,上有小亭,登之可览园中之概。绿阴四合,夏无暑气。琢堂①为余额其斋曰“不系之舟”。此余幕游②以来第一好居室也。土山之问,艺菊数十种,惜未及含葩,而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院,余亦随往院中居焉。 琢堂先赴任,余与子琴、芝堂等无事,辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里,即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏,大皆三四抱,有槐中抱柏而生者,柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多,内有陈希夷书“福”“寿”字。华山之脚有玉泉院,内有石洞如斗室。其地水净沙明,草多绛色,泉流甚急,修竹绕之。洞外一方亭,额曰“无忧亭”。旁有古树三株,纹如裂炭,叶似槐而色深,不知其名,土人③即呼曰“无忧树”。 太华④之高不知几千仞,惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄,就马上摘食之,土人呼止弗听,嚼之涩甚,急吐去。下骑觅泉漱口,始能言。土人大笑。盖柿须摘下煮一沸,始去其涩,余不知也。 (选自《浮生六记》.有删改) 【注释】①琢堂:姓石,沈复儿刚好友。②幕游:指沈复离乡做了石琢堂的无官职的辅助人员。③土人:本地人.④太华:指华山。 ( 1 )解释下列句中划线的词。①惜未及含葩________ ②余与子琴、芝堂等无事,辄出游________ ③内有陈希夷书“福”“寿”字________ ④泉流甚急,修竹绕之________ ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。下骑觅泉漱口,始能言。 ( 4 )作者书斋名为“不系之舟”,原因有哪些?根据你的理解简要回答。 ( 5 )最后一段中,“太华之高不知几千仞,惜未能裹粮往登焉”一句包含了作者怎样的情感?请联系全文回答。 |
看樱花
郝俊
樱花确实有些特别,看一次就难忘。樱花的花瓣较小,颜色多为粉红或白色。我见过的樱花,更多似乎是介于两种颜色之间,嫩红中含着素白的花色是那般淡雅,犹如在水中涤荡之后,有了一种一去尘埃之后的脱俗,又像是原本色泽浓艳的花瓣在水中浸渍,退去了几分娇红,多了几分苍白。
我觉得樱花的美正好印证了“独木不成林”这句话。看樱花就要看繁花锦簇、片片丛林的热闹,其他花则不然。俏皮的红杏只需一枝就可充当报春的使者——“一段好春藏不住,粉墙斜露杏花俏”。一株莲花就是一位“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的凌波仙子。一枝月下的红梅即可彰显出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的幽逸风姿。若单看一枝樱花便觉得太柔弱,太单薄,甚至让人难以觉出其生命迹象。带着一份怜恤,从地上随手拾起一片花瓣置于掌心,手中的花瓣就像是被折断的蝴蝶的翅膀,在微风中的颤动恰如断翅后隐隐作痛时的挣扎。倘若花树密集,规模盛大,那就是另一番景象了。
我记得第一次看樱花看的就是一片花海,近千株樱花竞相绽放,花朵密密匝匝,远看层层叠叠,亭亭如盖,白的如雪堆枝条,粉的似落霞满天。这般情景,才让人真正体会到什么是目不暇接。眼前的樱花灿烂繁华,加之地势起伏,远看,花潮汹涌。是的,当一种美极其繁复,同时又蕴含连绵的韵律时,几乎是汹涌而来,会令人有点眩晕,可能是在记忆中一时找不到相同或相似的审美经验,所以强烈的视觉冲击让人有些不知所措,不知道眼前之景意味着什么,而赋予意义和寻求价值又是人类心灵的内在诉求。
面对数量如此之多的樱花,不知道从哪里看起,越是想尽收眼底,越是难以穷尽,这样的美来得如此急切,让人振奋,也让人感觉有些压迫,这种不适应会在短时间内激发心灵,使内心的感受能力迅速扩展。这种体验,让我想到在夜间看萤火虫,如果看到零星几只萤火虫,总觉得它们像一盏盏微弱的灯,飘忽不定,似乎随时都有可能被黑夜吞噬,出于同情和怜悯,看一眼就想替它们把光再拨亮些。试想,如果我们看到的不是几只,而是数万只萤火虫在眼前闪烁,这时我们一定不会觉得它们渺小。我们会醉心于它们漫天飞舞时的流光溢彩,会觉得这些小精灵正在尽兴地释放自己的光芒,那么欢快,那么耀眼,那么势不可当。当我们感觉它们化作繁星点点时,我们的内心早已阔大辽远,灿若星河。
看樱花也是如此。一朵樱花甚是娇小,但如果我们置身于一眼望不到边的花海,内心就不只是顿生怜爱了。知道樱花的花期短暂,越看越觉得这些樱花像无数羸弱的生命经过盟约共誓,一起开放,一起凋零。花开,蔚为壮观,有一种试图将一时的绚烂推向极致的意味;花落,悲壮不已,看万花飘零,满地残红,便觉得有一种芳华骤逝的伤悼。
或许,当美的事物数量多到一定程度时,会蓄积某种强大的势能,导致内心深处引发的情感突然加剧,久难平复。
今年看樱花,没有选择白天,友人相邀到近郊的一所植物园,晚上踏月赏樱,感觉甚好。月夜赏花不仅是看花,准确地说是“会花”——与花的约会。既是约会,自然不同于白天犹如“花展”一般的喧闹,更不是用贪婪的目光一味地捕获视觉享受。约会是在静谧之中收获惊喜,通过彼此微妙的交流,有了灵魂的相惜和情感的寄托。我看着一树树连绵的樱花,愈发觉得这些繁茂的花枝宛如海底的珊瑚,美得奇异,如果真的是这样,我愿变成一条鱼,畅游花海……
(选自《人民日报》)
在“美文读写”活动中,你们小组想推存散文《看花》,你接受两个任务。
( 1 )本文与宗璞的《紫藤萝瀑布》在写法上有何相似之处?请简要分析。写作提示:①围绕栏目特点;②结合文章内容;③不少于100字。
你的偶像是谁
陈鲁民
①近日,央视调查节目推出一个话题:你的偶像是谁?并采访了一批名家,汇集了他们的心声,颇能给人启迪。
②过去我们总以为偶像是年轻人的事,与中老年无关,其实不然。既然偶像是崇拜的对象,那么在任何一个年龄段都会有自己崇拜的人,只不过不同年龄偶像的类型不大相同罢了。
③孩提时代,崇拜有权威的人。孩子们的偶像多是幼儿园的老师,街上的警察,邻居打架厉害的大哥,还有自己的父母。童话大王郑渊洁说,父母在我心中的偶像地位无人能及。影视明星林永健也表示,父亲教会我做人的道理,是我的偶像。
④青少年时,仰慕英雄豪杰,文艺明星。演员郭凯敏崇拜董存瑞:他的英雄形象给我勇气。学者于丹则最喜欢杨子荣,因为他是样板戏中凯旋的英雄。歌星陈楚生谈到心中偶像说:因beyond我才有了当歌手的梦。作家蒋方舟的偶像是阿尔贝·加缪:他是名副其实的文学天才。
⑤人到中年,容易崇拜那些事业成功者,如著名作家,国学大师,强人领袖、工商巨擘等。学者纪连海的偶像是童第周:他的“不服输”精神让我受益终生。因《百家讲坛》成名的王立群说,成功离不开偶像王宽行教授。著名作曲家印青谈到偶像毛泽东说,看他的战例会特别激动。
⑥即便进入老境,白发苍苍,心中依然会有偶像。年过花甲的《三联书店》总编辑李昕谈到自己的偶像,是《钢铁是怎样炼成的》里的保尔。年逾古稀的剧作家陆天明谈到偶像时说,俄国十二月革命党人的精神一直在激励着我。当然,有的人的偶像会随着年龄变化而变化,有的人则会一辈子崇拜一个偶像。
⑦可能也有人会说:我没有偶像。这有两种情况,一是自己活得糊里糊涂,根本没有生活目标,没有效法榜样,走到哪儿算哪儿,得过且过,做一天和尚撞一天钟。二是自己确实了不得,功成名就,没必要再去崇拜别的偶像,就像台湾作家李敖说的那样:“我要想崇拜谁就照照镜子。”因为,我是500年里华语写作最好的作家。当然,他这话一半是自信,一半是炒作,不必太当真。
⑧人为什么要偶像?因为偶像都是阳光的,充满正能量的,事业极其成功,具有极大的人格魅力。因而,偶像是人生奋斗的路标,会引导我们刻苦学习,努力创作,实现有价值的人生;偶像是事业成功的灯塔,会昭示我们如何卧薪尝胆,自强不息,奔向成功的彼岸。著名科学家钱学森的偶像是他的老师、著名火箭专家冯·卡门,钱学森又是成千上万科技工作者的偶像。文化界也是如此,哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯是作家
莫言的偶像,奥地利作家卡夫卡是马尔克斯的偶像,德国散文家弗里德里希·威廉·尼采是卡夫卡的偶像,德国哲学家叔本华是尼采的偶像。
⑨历史就是这样,“江山代有才人出,各领风骚数百年”。一部人类史,从某种意义上来说,其实就是许多偶像级人物在争奇斗艳,创新立异,并引领着民众不断前行,创造新财富,开辟新境界。面对偶像,人们往往持两种态度:一种是匍匐在偶像脚下,永远仰视,无限崇拜,不敢平视;一种是先仰视,继而平视,最后可能是超越后的俯视。譬如钱学森就超越了偶像冯·卡门,马尔克斯就超越了偶像尼采,尼采则超越了偶像叔本华,而莫言正在超越偶像马尔克斯。人类历史就是这样,那些敢想敢干的有为之士,大胆站在偶像的肩膀上,崇拜,模仿,借鉴,创新,一代超越一代,不断创造新的奇迹,又不断推出新的偶像,这样,才有了历史百花园的姹紫嫣红,满园春色。
⑩我们需要偶像,但不是为了造神,而是用来效仿,也是用来超越的。
(选自《思维与智慧))2015年第1期)
( 1 )第①段举央视调查节目的事例有什么作用?请以“走出去就有一片天”为题,写一篇文章。
要求:(1)文体自选(除诗歌外)。(2)不少于600字,不出现真实校名、人名(3)书写工整规范。
