| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列成语字形不正确的一项是（ ） A: 不可救药 荒诞不经 不言而喻 孜孜不倦 B: 随声附和 以身作则 一事无成 心不在焉 C: 精美绝伦 改邪归正 根深蒂固 闲情逸致 D: 感人肺腹 一语双关 行之有效 赫赫英名 |
| 2、 | 下列各句中，标点符号的使用不规范的一项是（ ） B: “不，我不反悔！”他轻轻地、坚定地说：“哪怕像塞尔维特一样被他们烧死。我认为胜利是可以得到的，而且要勇敢地为它奋斗。” C: 承认不懂，才能从不懂变懂；承认不会，才能从不会变会。 D: 为什么昨天答应得好好的，今天又反悔了呢？ |
| 3、 | 下列句子中划线字词的解释有误的一项是（ ） A: 匈奴大入边：大规模； 见日出入时大 ， 日中时小也：大，与小相对 B: 军霸上：驻军； 军中闻将军令：军队 C: 于是上乃使使持节诏将军：使者；使臣 使人称谢：派遣 D: 已而之细柳军：到； 介胄之士：的 |
| 4、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 无论是在我们的现实生活中，还是在我们的语文教学中，文学的价值都没有得到应有的评估。 ， ， ， 。 ①现在，人们更看重的是文学的消遣和娱乐作用 ②以往，我们侧重强调的是文学的思想教育作用和宣传鼓动作用 ③文学最内在、最深层的价值却被忽略了 ④甚至它的市场轰动效应 A: ①③②④B: ③①④② C: ②①④③ D: ④②①③ |
| 5、 | 下列句子的说法错误的一项是（ ） A: “我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重”中的“自然”一词是理所当然的意思。 B: “千万不要背思想包袱”中的“包袱”是负担的意思。 C: “足下前来，蓬荜生辉啊！”“足下”是对对方的敬称。 D: “你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂”一句中的“高邈”“深远”“凄冷”“纯净”都是形容词。 |
| 6、 | 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A: “山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。 B: “高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。 C: “猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。 D: “两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。 |
| 7、 | 下列划线字的读音和字形完全正确的一项是（ ） A: 高阜（fù） 屯兵（dùn） 禀请（bǐng） 夏侯惇（zhūn） B: 塞北（sài） 疱官（páo） 酥糖（sōu） 谮害（zān） C: 邺城（yè） 大簏（lù） 食讫（qì） 麾军（huī） D: 绰刀（chāo） 近侍（sì） 主薄（bù） 佯装（yáng） |
| 8、 | 选出下列对《望岳》一诗赏析有误的一项（ ） 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 A: “岱宗夫如何？齐鲁青未了”借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。B: “造化钟神秀,阴阳割昏晓”虚实结合，突出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大。 C: “会当凌绝顶,一览众山小”写诗人登上了泰山之巅，俯视一切，不免豪情满怀。 D: 这首诗是杜甫的早期作品，透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。 |
| 9、 | 下列句子中的标点符号使用不正确的一项是( ) A: 一首歌谣，不但口头唱，还要刻呀，漆呀，把它保留在什么东西上。(指使用纸和笔以前的时代而言) B: 于是所谓文艺，从外表说，就是一篇稿子，一部书，就是许多文字的集合体。 C: 王维的一首诗中有这样两句：“大漠孤烟直，长河落日圆。” D: 海鸥在暴风雨前头哼着，——哼着，在海面上窜着，愿意把自己对于暴风雨的恐惧藏到海底里去。  |
| 10、 | 下列句子中加线的词语使用恰当的一项是( ) A: 通过实施运河综合保护二期工程，“一廊两带三居四园五河六址七路八桥”串珠成链，运河风情延绵传承，与西湖、西溪齐名的又一重量级旅游产品浮出水面。B: 鉴别《钱塘湖春行》这首诗的意境美，就是要品味诗中物象所表达出来的境界和情趣。 C: 为了做好这件事，他常常忘乎所以 ， 不知花了多少时间和经历。 D: 面对女儿不礼貌的回答，父亲气冲斗牛 ， 恨不得打她一顿。 |
阅读下面这首古诗，完成小题。 送友人 （唐·李白） 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣①。 送别 （唐·王维） 下马饮君酒②，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲③。 但去莫复问，白云无尽时。 【注解】①班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。②饮君酒：劝君喝酒。③南山陲：终南山边。 ( 1 )《送友人》中________一词表明自此之后友人将孤身远行，《送别》中________表明了友人归隐的原因。( 2 )两首诗都是送别诗，但情感却略有差别，请结合诗句分析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 ［甲］庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫，微斯人，吾谁与归！ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） ( 1 )下列划线词语意思相同的一项（ ）A: 往来而不绝者 率妻子邑人来此绝境 B: 春和景明 四时之景不同 C: 去国怀乡 触目伤怀 D: 或异二者之为 神情异常 ( 2 )［甲］文中的“进”是指________，“退”是指________。 ( 3 )唐代诗人孟浩然的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，与甲文第二段所描写的洞庭湖的景色、气势相近，都突出了洞庭湖的什么特点。 ( 4 )乙文第一段衍生出一个现在常常使用的成语是：________。 ( 5 )范仲淹“后天下之乐而乐”，欧阳修“与民同乐”；有人“以苦为乐”，有人“助人为乐”；有人“寻欢作乐”，有人“及时行乐”。你以什么为乐？淡谈你的观点和理由。 |
真正有思想的人，必然是内心强大的人
①一个有思想的人，不会在乎旁人的误解，也不会在乎世俗的偏见。因为他的内心就是一个完美的世界，一个内心强大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然是内心强大的人。
②有思想的人，不会因不同意见而焦虑。他有一种特别的开放意识与开放心态，对于任何不同的声音，他能认真听取缜密思考，同时又对自己相信的东西始终保持一份警惕。因此，他不会拒绝不同的声音，也不会一听到不同的声音就焦虑不安，甚至改变自己的想法，他会用逻辑、常识、直觉、经验及科学的方法再检验一次。
③有思想的人，通常是不合群的，却能以自己的方式，引导社会朝着正确的方向前进。他们往往被贴上“标新立异”“唯恐天下不乱”的标签，甚至被称为“神经病”。或许他们并不会有任何反抗社会的行为，而是选择保持沉默，而沉默往往导致他们逐渐被边缘化。
④但是，事实已经证明，很多在昨天看起来还危险的思想，在令天却变成了常识。在历史长河中，所谓有“偏执”思想的人，往往是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。哥白尼用毕生的精力去进行天文研完，以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，把“地心说”送进了历史的垃圾堆，奠定了近代天文学的基础。伽利略被誉为“近代科学之父”，是为维护真理而献身的不屈不挠的战士，恩格斯称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一”。
⑤有思想的人，崇尚独立的人格与尊严，在中国这片土地上，也有这样一个群体，背负着来自民众的误解与毁谤，默默地承受着社会的压力，却持之以恒，始终朝着他们的理想而奋斗。梁启超竭尽一生努力唤醒国民；鲁迅弃医从文，用孤独的声音“呐喊”：张志新即使被割喉，也要“像小草一样”凄厉地“歌唱”……正是这种独立的人格与尊严，才使得他们如此特立独行。他们以自己深刻的洞察力与判断力，对社会提出一种屈原式的“弱者“的绝唱。他们“拯救”了很多人的思想与认知，他们因此注定被当时的社会离弃，因为每个人观察事物的高度、深度和广度不尽相同，而能够达到最优的，水远只是极少数人。
⑥印度诗人泰戈尔说：“我最后的祝福，要留给那些知道我并不完美，却依然爱的人”，这句话是献给他自己，也是献给同类，正是这样一群“神经病”，承担着社会良心的功能，才使得这个世界不至于完全崩塌，他们付出了所有的年华与生命，在生命的年轮上或许只有“荣誉”二字能够对他们的孤独予以安慰，对他们的价值予以承认。
( 1 )第②段划线词“声音”在文中的意思是________弗朗西斯·福山这位新保守主义的代表者，在发表《历史的终结》之后成为众矢之的；在发表《政治秩序的起源》之后，他又被视为“野心极大的哲学家”，面对社会舆论的种种非议，福山为了保持独立，选择刻意远离喧嚣的社交。
( 4 )下列说法，不符合文意的一项是（ ）。谈失败
白岩松
①当下是一个“成功学”泛滥的时代。我们往往只追求现实的结果，不追求真理；我们把结果看得非常重，因此我们无法享受过程；我们为了实现某个愿望，有时竟不择手段。
②伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很平常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢。但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子从小到大，什么时候学习过体面并且有尊严地输？
③我记住了这句话。它像一面镜子，映照出此时的中国。
④其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，为什么我们从来不教“十有八九”时人的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。
⑤回头看世界历史，特别是中国历史，想想看，失败很可怕吗？中国有无数伟大的历史人物，他们之所以伟大，是因为失败，而不是因为成功。
⑥岳飞是因为成功才伟大吗？如果从我们现在的“成功学”角度来看，岳飞很失败。不管你仗打得怎么样，岳飞终究被朝廷用十二道金字塔令牌召回，最后还是给“办”了。在当时来说，他是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧一直在西湖边上跪着，但岳飞是我们心目中的英雄。
⑦项羽是成功者吗？作为一个将领，项羽已经失败到不能再失败的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留于中国的戏剧故事和百姓谈论当中。反倒是“成功者”刘邦，会让我们在心里产生某种不屑或者不喜欢的感觉。
⑧林则徐的人生成功了吗？大家只记住了“虎门销烟”，却不知道在很多“妥协派”的压力之下，一年之后林则徐被免去职务。从功名的角度来说，他成功了吗？一点儿也不。
⑨为什么要补上失败这一课？不仅仅是因为“人生不如意之事十有八九”，还因为失败有很多意义，这些意义比成功大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。
⑩南唐后主李煜的失败极其惨痛，我们想要经历那样的失败都很难。但是我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国文学史上。如果不是国家破亡，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种感怀吗？不会。这个失败对于李煜固然惨痛，但对于后人，对于文学的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然有一种美妙的意境。
⑪莫扎特生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。他却是一个音乐天才，他一生中创作的音乐作品，如果交给普通人抄谱，终生都未必抄得完。在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之隐。他的音乐，永远是人间原本美好的存在。
⑫还有很多伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出伟大的作品。我们都知道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯非常糟糕，他屡被排挤，被贬谪，即使这样，他仍然留下了无数传世的佳作。所以，以史为鉴，回归个人，我们应该知道，有时我们是需要失败的，而且失败是伟大创作的重要动因。
⑬此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候不必做出决定，但在失败的时候要做出决定。作出决定，往往意味着一种变革的开始。
( 1 )第②段文字在文中的作用是什么？相遇是一首诗，诗中有欢声笑语，也有悲情愁绪；相遇是一首歌，歌中有高昂激越，也有轻柔含蓄。正是相遇，让人生色彩斑斓，请以“那一天，我与相遇”为题写一篇记叙性的文章，不少于600字。
