| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中与“游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的”一句意思不一样的一项是（ ） A: 游览者来到园里，哪一个不是心里想着口头说着“如在画图中”的？ B: 游览者来到园里，谁都是心里想着口头说着“如在画图中”的。 C: 游览者来到园里，谁不是心里想着口头说着“如在画图中”的？ D: 游览者来到园里，每一个都是心里想着口头说着“如在画图中”的吗？ |
| 2、 | 下面划线的字注音完全正确的一项是（ ） A: 伶俐（líng） 恐吓（xià） 崽子（zǎi） 赔偿（cháng） B: 酷栗（lì） 混蛋（hún） 逮住（dǎi） 戳穿（chuō） C: 蔑视（miè） 叫嚷（rǎng） 咳嗽（sou） 契诃夫（kē） D: 乞丐（gài） 魁梧（kuí） 模样（mò） 畜生（chù） |
| 3、 | 选出下列划线词语中字音、字形有误的一项是（ ） A: 亘（ɡèn）古 陨落 蹑（niè）手蹑脚 名门望族 B: 裨（bì）益 脉搏 装模（mú）作样 汗流浃背 C: 拮据（jù） 嫡传 谆（zhūn）谆教诲 既往不究 D: 挣（zhènɡ）脱 竣工 一拍即（jí）合 一筹莫展 |
| 4、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，________；梵高的破碎，________；贝多芬的破碎，________。 ①则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章 ②源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱 ③是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛 A: ③①② B: ①②③ C: ②③① D: ②①③ |
| 5、 | 下列文学常识搭配不当的一项是（ ） A: 《中国山水游记的感性》———余秋雨B: 《独坐敬亭山》——李白——唐代 C: 《滁州西涧》——刘长卿——唐代 D: 《逢雪宿芙蓉山主人》——贾岛——唐代 |
| 6、 | “破釜沉舟”这个成语出于哪次战争？（ ） A: 赤壁之战 B: 长平之战 C: 巨鹿之战 D: 官渡之战 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在阅读文学名著的过程中，我明白了许多做人的道理，感受了人生的真谛。 B: 大家喜欢的智能手机内置新版软件移动视窗操作系统，拥有通话、上网冲浪和观看视频等。 C: 读书很重要，专家提出建议：学校和家长要为孩子创造良好的读书条件和氛围。 D: 回首三年的初中生活，我们再一次明确了这样的道理：勤奋、踏实是学习成败的关键。 |
| 8、 | 下列各项中分析有误的一项是（ ） ①传统节目的文化变迁，影响着人们的精神世界。②正如春节凝聚了琴瑟和鸣的亲情、慎终追远的家风和孝悌忠信的追求，传统节日里蕴藏着中国人世世代代的文化基因，③中办、国办印发的“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”提出：实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明节等传统节日的文化内涵。形成新的节日习俗。④要让文化品格与现实生活融合统一，更好地服务人们。⑤只有自觉珍视传统节日，才能更好地增进民族认同和文化自信，守住中华民族的根与魂。 A: 第②句中，“琴瑟和鸣”多比喻夫妻情笃和好用在此处不恰当。 B: 第③句中“关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见”的引号应改为书名号。 C: 第④句有语病，可以修改为：在“更好地服务人们”后添加“的生活” D: “文化基因”是主谓短语，“只有自觉珍视传统节日，才能更好地增进民族认同和文化自信，守住中华民族的根与魂”是条件复句。 |
| 9、 | 请选出字形全对的一项（ ） A: 训诫 清洌 玲珑剔透 多恣多彩B: 丰硕 蹂躏 心旷神怡 头晕目眩 C: 伶汀 厄运 险象叠生 忍俊不禁 D: 嬉戏 奢望 可望不可及 获益非浅 |
| 10、 | 填入横线与上下文衔接恰当的一项是（ ） B: 山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了。 C: 山上的灯把黑暗照亮了，山下的灯把黑暗照淡了。 D: 山下的灯把黑暗照淡了，山上的灯把黑暗照亮了。 |
| 阅读下面一首诗，回答问题。 晚春 苹树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 【注】①杨花，诗中指柳絮。 ( 1 )请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”的修辞手法，并简析其妙处。( 2 )请发挥想像，用自己的话描绘“扬花”“漫天作雪飞”的情景。 |
| 古文阅读。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是随室，惟吾德馨。台痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 ( 1 )下列语句中加下划线词的解释有误的一项是( )A: 可爱者甚蕃(多) B: 山不在高，有仙则名(出名) C: 不蔓不枝(旁生枝茎) D: 亭亭净植(种植) ( 2 )下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是( ) 例:子独爱莲之出淤泥而不染 A: 呼尔而与之B: 孔子云:何陋之有 C: 往之女家 D: 无案牍之劳形 ( 3 )翻译下列句子。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②牡丹之爱，宜乎众矣。 ( 4 )下列说法中有误的一项是( )A: “铭”和“说"都是古代的一种文体，“铭”的文辞精练，般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口;“说”大多是就一事、一物或一种现象抒 发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。 B: 《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字;《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。 C: “谈笑有鸿儒，往来无白丁”句从交往 人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。 D: “莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱莲”相照应，表现出作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自已志趣相同的人太少。 ( 5 )周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的人世态度;陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也"的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢?请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由。 |
把紫罗兰的香味留在心里
①社会生活中常见这样的矛盾心态：相似的状况、相似的言行、相似的后果，倘若发生在他人身上时容易“怒从心头起”，倘若是自己所为便可能下不为例、不了了之。评价的“尺子”大相径庭，原因究竟何在？
②网上流传的一则视频，发人深省。一个外国男孩在超市兼职收银员，一天早上面对结账的长龙手忙脚乱，半天也搞不定总出错的机器。有排队的顾客不耐烦地指责他，后来竟然发展到恶言相加。在众人的催促、谩骂下，男孩忍不住瘫坐在地上哭诉起来，原来他的母亲当天自杀了，而他为了交房租不得不赶来打工……错愕、沉寂、自责，充斥着故事的结局：他人的内心深处有多少我们不知的苦难！
③“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，人们非常熟悉。然而知易行难，真正付诸实践的时候常常不自觉地打上折扣，就在于眼睛里只有“收银员的手忙脚乱”，却忘记了推己及人，忘记了“家家有本难念的经”，忘记了“己所不欲勿施于人”。
④律己宽人，乃是中华民族的传统美德。子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。西谚有云：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”讲的同样是容忍与宽恕的道理，这道理的“香味”更要留在心里。
⑤原则问题，必须讲原则；是非问题，必须分是非，是就是是，非就是非。但日常生活是另一个场域，往往不需要那么多的“杀伐决断”，这恰如刘少奇同志在《论共产党员的修养》中所劝诫的，在一般情况下没有多大的“是、非、善、恶”可分，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。
⑥“恕人”不易，“律己”更难。有人曾劝周恩来同志写本回忆录，他笑笑说，“如果我写书，就写我一生的错误。”常思己过，要勇于在周围设置多面“镜子”，以对他人惯常的挑剔与苛刻目光去打量、矫正“镜中人”的一言一语、一举一动。这不仅是人格品性臻于至善的谦逊，同时在目光如炬的自我观察中，我们才会真切体会到“眼里揉不下沙子”的消极刻薄，以及“善莫大于恕”的人生境界。
⑦“做人要厚道”，体现个人的修养与情怀，也关乎社会的心态与风尚。极端的戾气，往往便来自“恕人”与“责己”关系的失调错位。市场经济重利，社会治理讲理，也离不开相互包容的胸怀。“东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。”大事不含糊、小事多“糊涂”，先之以身、后之以人，紫罗兰的“香味”定能在人与人、心与心之间久久弥散。
( 1 )下列对文章的内容理解分析不正确的一项是（ ）酒酿王
凌鼎年
黄阿二的酒酿让古庙镇上老老少少都竖起大拇指,没有不说呱呱叫的。古庙镇人黄、王不分,大伙儿习惯喊黄阿二为“酒酿黄”,但听起来总像“酒酿王”,其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。至少在古庙镇上,还没有谁做酒酿能做得过黄阿二的。
黄阿二做酒酿,不用大钵头,而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做,因此做酒酿小生意的,都习惯用大钵头,不敢轻易改用小钵头,单凭这一点,黄阿二就远胜其他做酒酿买卖的。
古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿——酒酿来——”他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”,酒酿王的嗓音很浑厚,有一种穿透力,能穿过门墙,撞入人们的耳膜。一年四季,春夏秋冬,都能听到酒酿王的吆喝,他那极有韵味的吆喝成了古庙镇的一种文化风景。
古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了,来了客,端碗酒酿小圆子,乃待客的一种,既不破费多少,也还上得台面,那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们说,一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时,黄阿二脸上就浮现出一种满足,一种得意来。用他的话说,有老吃客的这些评价,比吃人参还补。
酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子,没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只做三十小钵头,一小钵头也不多做,从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷,一路骑过去,一路吆喝过去。黄阿二常说:他做酒酿买卖,一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子,通体舒畅。若待在家里只吃不做,不吆喝,不出一个月保管憋出病来。
黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。下午,他或茶馆里坐坐,或澡堂城泡泡。天长日久,他有了不少茶友、浴友。有位老茶友对他说:“你的酒酿,牌子已做出了,生意这么好,何不多做点?”“我只一双手。”黄阿二说了这话再不多言。有位浴友替他出主意说:“那请一两个帮手嘛,你还可过过老板瘾呢。”黄阿二默默半晌后说:“我这人命贱,自己不动手做 ,比死还难受。再说了,自己做放心。做好做坏,心里有底。”
黄阿二依然那样不多不少每日里做三十小钵头酒酿。他的酒酿不论斤不论两,论钵头,一小钵头一买,连钵头买也可,用锅用盆来倒回去也行。他的酒酿打出牌子,不挑不拣,顺着摆放的次序拿,若要比比看,挑挑看,他就不卖。老主顾都知道,黄阿二的酒酿钵钵一样,无需挑挑拣拣的,否则,咋叫“酒酿王”?古庙镇的人都说:如今像黄阿二这样信得过的生意人越来越少了。
有次,一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿,说有批上海客户慕他酒酿王的名,点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买,钱可以预付。
黄阿二说:“可以。但每天只有三十钵头,若要五十钵头只能分两天交货。”
那怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点。
谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要,不要拉倒,没啥商量的。
经理碰了一鼻子灰,一百个想不通。有钱不赚猪头三,这黄阿二死脑子一个。
听惯了黄阿二的吆喝,几回不听见,就有人问:“酒酿王这两天怎么没来?”往往这话还在耳边,那“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”的吆喝声就传来了。
最近,连着好几天未听到酒酿王的吆喝声了,仿佛生活中缺了什么。一打听,原来黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的,几个老茶友、老浴友结伴前去看望他。进了门,大伙儿一起吆喝了一声:“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”
黄阿二听后浑身一震,他撑起身子说:“你们这一声吆喝,对我来说,比吃啥药都强,这不,毛病好了一半。”
(摘自《第五届小小说金麻雀奖获奖作品》,有删改)
( 1 )小说开头说“其实喊他酒酿王倒也不虚不谬”,请联系全文概括作者这样说的理由。（写出3点即可）要求：①请从 “一朵花”“一句话”“一瞬间”三个词语中选择一个，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真实姓名、校名、地名。
