| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 榆林很古，一下车就感觉到了。出站的地方就是残缺的城墙，一条旧街上，坐落着三种不同样式的古楼，人与车在楼下穿行。 B: 宋代词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，是从隋场帝扬广的诗句“寒鸦万点，流水绕孤村”中化用来的。 C: 花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏，菜种得好，嫩绿的茎时、肥硕的块根和果实，却可以食用。 D: 现在的天文学，不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化。 |
| 2、 | 下面句子中划线词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A: 吾孰与徐公美 B: 吾妻之美我者 C: 皆以美于徐公 D: 君美甚 |
| 3、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 《孔乙己》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》。文章塑造了孔乙己这个被残酷抛弃于社会底层的读书人形象，深刻批判了国民的麻木冷漠。B: 《公输》选自墨家代表作品《墨子》。文章通过对话形式记叙了墨子以理说服公输盘，迫使楚王放弃对宋国的侵略意图，表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的主张。 C: 意大利剧作家莎士比亚的《威尼斯商人》是一部具有极大讽刺性的喜剧。作品成功塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。 D: 《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，从内容上分为“ 风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”大多是民间歌谣，“雅”则是宫廷乐曲。 |
| 4、 | 下列划线的字注音全正确的一项是（ ） A: 拽（zhuài） 怏怏（yàng） 吞噬（wū） B: 羸弱（yīng） 告罄（qìng） 虞（yǘ） C: 斫痕（zhuó） 泅渡（qiú） 砭骨（biān） D: 阴霾（lí） 余暇（xiá） 崔巍（wēi） |
| 5、 | 下列说法与课文内容不符的一项是（ ） A: 《说和做——记闻一多先生言行片段》选自《人民日报》，作者臧克家是我国著名诗人，主要作品有《烙印》《泥土的歌》等。 B: 萧红是中国现代女作家，“民国四大才女”之一，著有长篇小说《呼兰河传》《生死场》、散文集《牛车上》等。 C: 杨振宁，美籍华裔物理学家，1957年获诺贝尔物理学奖，与邓稼先有着半个世纪的真挚友谊。 D: 《孙权劝学》节选自南宋政治家、史学家司马光编的《资治通鉴》。 |
| 6、 | 下列加下划线字的注音无误的一项是（） A: 憔悴（qiáo）并蒂（tì）荫蔽（yìn）吝啬（lìng） B: 霎（shà）时贮蓄（chù）沐浴（mù）着落（zhuó） C: 侍弄（shì）分歧（qí）匿笑（nì）徘徊（huái） D: 莅临（lì）粼粼（lín）祷告（dǎo）姊妹（zhǐ） |
| 7、 | 下列选项中的哪一句诗讲的是“人生中困境与突破的关系问题”（ ） A: 不识庐山真面目，只缘身在此山中 B: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 C: 问渠哪得清如许，为有源头活水来 D: 会当凌绝顶，一览众山小 |
| 8、 | 下面对《祖国啊，我亲爱的祖国》第三节诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 在这节诗中，诗人把从压抑中释放出来的热情化作对祖国新兴的讴歌。 B: 诗中的“我”是冲破樊笼挺然而出的真理，是振兴祖国的不可遏止的活力，是可望更可即的理想。 C: 含蓄而深刻的诗句“刚从神话的蛛网里挣脱”是女诗人的自况，她把个人所受的压抑如蛛丝一样轻轻抹去。 D: “雪白的起跑线”，使我们看到亿万建设者奋力争先的雄伟场面；“绯红的黎明”，使我们坚信祖国的前程必将辉煌灿烂。 |
| 9、 | 下列各句中，加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 中国足球的发展壮大不是一蹴而就的，这需要各方的共同努力。 B: 《我们诞生在中国》这个专题片拍得惟妙惟肖 ， 赢得了观众的一致好评。 C: 优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，它对人的影响是潜移默化的。 D: 长江是一条源远流长的大河，发源于青藏高原的格拉丹东雪山，全长6300公里。 |
| 10、 | 下列关于文学常识的说法错误的一项（ ） A: 《从百草园到三味书屋》和上学期学的课文《风筝》一样，都是出自鲁迅先生的散文集《野草》。B: 《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官回家的故事，充满了传奇的色彩。 C: 《福楼拜家的星期天》，作者是莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》、《羊脂球》等。 D: 《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》。《黄河大合唱》以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。 |
| 请你认真阅读，回答问题。 今天，我们为什么需要“艾青诗学” 今年国庆假期，某校九年级语文老师布置学生阅读《艾青诗选》，阅读中允许学生借助网络学习，来丰富自己对艾青和“艾青诗学”的认识，假期回来班级将开展“艾青诗歌”阅读交流会。以下是小悦同学摘抄的诗选和网络学习的相关材料。 （诗歌甄选） 手推车 在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 穿过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 在冰雪凝冻的日子 在贫穷的小村与小村之间 手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着 北国人民的悲哀 1938年初 盼望 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 1979年3月，上海 （诗学流长） “如果在现代文学史上只选择三个诗人，我毫不犹豫地第一个就选择艾青。”首都师范大学教授吴思敬如是说。 3月22日，在第二届艾青诗歌节新闻发布会上，谢冕、吴思敬、王光明、刘福春、陈晓明、赵振江、黄怒波、程步涛、孙晓娅、张黎明等与会诗人、学者提出，虽然艾青的诗歌广为传颂，但是对艾青的价值挖掘和研究还远远不够。在诗人艾青笔下，不仅有大量脍炙人口的名篇佳作，还有更多未被发掘的理论富矿。他们明确提出，需要建构“艾青诗学”，这不但是文学史研究的需要，更是新时代文化建设和诗歌发展的需要。 在吴思敬看来， ①、 ② 与 ③ 艾青80年代“归来”后，首先强调诗人要说真话，做一个真诚的写作者。这本不是个大问题，但在假话、大话、空话流行于世的年代，“诗人应当说真话”就成为了一句千钧之重的诗学声音。艾青认为，诗歌最基本的品格就是真，没有真就谈不上美谈不上善，必须要先有真，然后才用独特的眼光表现独特的审美，代表这个时代底层人民的声音，这就是善。 在艺术主张上，吴思敬认为艾青对智性的强调在中国现代诗史上是不可忽视的。在艾青的诗学中，诗不是简单的情绪的抒发，也不是简单的书写哲理，而是把生活的经验通过诗人的构思，凝结成象征性的含义。所以艾青最好的诗，都是用意象说话的。艾青对诗的智性强调，使我们的新诗能够进入新的水平、新的阶段，而非仅仅停留在简单的抒情上。 艾青的诗学中，对自由精神的渴望是最重要的一点。在发布会现场，吴思敬对艾青的诗论出口成诵：“诗，你自由，是我们人生中最宝贵的武器，诗是自由的使者，诗的声音是自由的声音，诗的笑是自由的笑。”很难想象，如果丧失了对自由精神的追求，艾青一身的铮铮铁骨如何练就，可以说，艾青的一生和他的诗学就是自由的化身，自由就是艾青探索诗学之深的方式。 当下诗歌书写疼痛，却没有灵魂的痛苦。 “我们的诗人面对灾难的时候，更多的是用身体感到疼痛，而没有用灵魂感受到痛苦，但艾青做到了。”中国社会科学院研究院教授刘福春的发言令人深思。诗歌如何表达民族国家的重大苦难，诗人如何书写时代，这是艾青一生的探索，也是我们今天的诗歌创作依旧没能解决的问题。 刘福春谈到，汶川地震后涌现了诗歌创作的热潮，这些诗作让人感动，但是能被传颂的不多，一个重要的原因就是它们缺乏重量，只停留在了疼痛的层面。同样，抗日诗选很多，但是在今天依旧被阅读的却不多，可艾青的《雪落在中国的土地上》依然是20世纪诗歌史上不朽的名篇。在诗中，艾青“在没有灯光的晚上”对着“中国”书写“无力的诗句”，他对“失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的土地”的人们深表同情，对“敌人的刺刀”“烽火咬噬着的地域”强烈憎恨，而这一切，都是他在武汉看到满目流离失所的难民后的创作。这种对个人、民族、国家切肤之痛的联结，构成了艾青诗学中强有力的一方面。 艾青“让西方的诗歌传统落在中国大地”，把“法兰西的芦笛”转换成“中国的号角”，艾青把中国的现代白话文写成诗，让中国的现代汉语走向世界。此外，他对生命的顽强与信念，更成为我们共同的宝贵财富。 与会者认为，确立艾青诗学是建设新时代中国诗学的重要组成部分，对中国现当代诗歌研究、创作意义深远，他们希望能及时、深入、系统地整理艾青诗作，把艾青的诗学发扬光大。 （诗韵纷争） 诗歌的语言是高度凝练的、富有节奏感和韵律感的。它和日常语言相比，更有利于情感的抒发，但是艾青的诗歌呈现口语化、散文化的特点，缺乏诗意美。 ——网友的话 艾青的诗，好在那雄浑的力量，直截了当的语言，强烈鲜明的意象。 ——聂华苓 口语是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人间味，使我们感到无比的亲切。口语又是最散文的，能比得上我们最好的诗篇里的最好的句子。 如何最能表达形象的语言，就是诗的语言。称为“诗”的文学样式，脚韵不能作为决定的因素，最主要的是在于它是否有丰富的形象——任何好诗都是由于它所含有的形象而永垂不朽，却绝不会由于它有好的脚韵。 ——艾青《诗论》 ( 1 )下列表述与上述材料相符的一项是（ ）A: 当今时代，我们需要构建“艾青诗学”，这完全是新时代诗歌发展的需要。 B: 艾青的诗学中，对自由精神的渴望是最重要的一点，这一点指的是他诗歌的主旨方面。 C: 汶川地震后涌现了诗歌创作的热潮，但是这些诗作不能被广泛流传，其原因主要是未将个人和民族国家的切肤之痛联结在一起，于是诗歌就缺乏重量。 D: 艾青认为，只要是口语化、散文化的语言就是诗歌中最好的语言。 ( 2 )阅读（诗学流长）部分，下列哪个选项更适合依次填画划线句子中①②③处，请联系上下文进行选择，并陈述理由。 A．真诚、智性、自由 B．自由、真诚、智性 ( 3 )结合（诗歌甄选）或《我爱这土地》，联系上述材料，说说吴思敬教授在中国现代史中选三位诗人，为什么会首选艾青？( 4 )小悦在阅读《艾青诗选》过程中，向同学说出了自己的疑惑，期待同学们在交流会上能够给予答复。请结合上述材料和你的阅读体验，写一则讲稿以便在会上回复小悦。 要求：①观点明确，理由充分；②正确书写汉字，正确使用标点，规范运用语言；③100字左右。 |
| 阅读下文，完成下面小题。 墨子怒耕柱子 子墨子怒耕柱子①。耕柱子曰：“我无愈于人乎?”墨子曰:“我将上太行②，以骥③与牛驾，子将谁策?”耕柱子曰:“将策骥也。”墨子曰:“何故策骥而非策牛也?”耕柱子曰:“骥足以策。”墨子曰:“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。 （选自《墨子》） 【注释】①耕柱子:墨子的门生。②太行:山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。③骥：好马。 ( 1 )解释下列句中加下划线词。①骥足以策________ ②故怒之________ ( 2 )下列选项中，对文中划线句意思理解最恰当的一项是（ ）A: 我没有把别人的病治愈吗？ B: 难道我就没有比别人好的地方吗？ C: 难道我没有比别人越来越好吗？ D: 我没有让别人的伤口愈合吗？ ( 3 )子墨子怒耕柱子的原因是“________”（用本文语句回答） ( 4 )读了故事，从耕柱子态度的转变中，你悟出了________ 的道理，在你看来，墨子是一个________的人。 |
阅读下面选文，完成后面的题目。
杜甫“很忙”，经典“很受伤”
文/陆尚
①近日，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红，然而他被广大网友热烈追捧的缘由却并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的涂鸦图片。今年恰逢杜甫诞辰1300周年，在相关纪念活动还在筹划之际，杜甫却以此种方式先火了起来，对此我们不知该感到欣慰还是忧虑。
②其实，伴随着杜甫画像涂鸦事件的逐步升级、愈演愈烈，来自各方面的不同声音也是纷纷扬扬、争论不休。力挺者以为，这个现象引起大家关注杜甫是好事，涂鸦是对于画像的“再创作”，对提升学生的创造力和创造性思维具有很好的作用，也体现了一种童心和童趣，应该呵护。批评者则不以为然，认为网友创作时要考虑杜甫的身份地位，要尊重传统文化，而对文化的恶搞，对人物的穿越，则反映了当前一个时代的浮躁。对于网友的这种近乎于疯狂的涂鸦游戏，笔者亦是深感忧心。减压、增强创造力、保持童心童趣，似乎并不能成为其名正言顺地对诗坛巨匠的画像进行恶搞涂鸦甚至丑化的借口，更何况对于杜工部画像的“再创作”早已超越了学生群体调皮捣蛋的涂涂画画，而成为网络上的集体狂欢行为，一些图片也远远突破了能被接受的尺度，更有甚者，则重新编排了诗人生平，称其“插画模特”。也难怪成都杜甫草堂博物馆在其新浪官方微博转了一组“杜甫很忙”的涂鸦图，并配上韩愈的《调张籍》一诗：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量……”表达不满之情。
③据悉，网上传播的“杜甫很忙”的涂鸦是以高二《语文》人教版上的杜甫《登高》一诗的配图为原图进行“创作”的。这幅由蒋兆和创作的《杜甫像》中，大诗人杜甫侧坐在石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁，尽显其对国家的忧虑和对百姓苦难生活的同情。而在网友们的笔下，我国唐代伟大的现实主义诗人杜子美忧国忧民的形象被彻底颠覆了，不但被“穿越”到现代骑自行车、打篮球、打CF实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，甚至还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利·波特……可谓极尽想象之能事。有网友开玩笑说，“为了画杜甫，语文课本都快脱销了”，人们对于涂鸦游戏的热衷由此可见一斑。
④实际上，遭遇恶搞的又岂止杜甫一人，此前李白、辛弃疾、雷锋等文化名人和精神偶像都曾成为网友们消遣的对象，被极度娱乐化和消费，引发猛烈的网络集体热潮和集体围观。曾几何时，网络恶搞已成了一种被人们所“习以为常”的怪现象。而对此，甚至有人声称：没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。但我们不得不看到，在这些“娱乐”事件中，“大家”和“偶像们”俨然成了一个娱乐大众的玩偶，以及被恶搞和释放压力的对象，在其形象、尊严和声望被狠狠地丢到了一边的同时，其身上具有的强劲的人文情怀和精神力量也被无情地消解了，这不能不说是一种悲哀。
⑤应该说，文化名人和精神偶像们为我们灿烂、丰富而悠久的传统文化和民族精神的继承和传扬作出了卓越的贡献，他们身上也承载着我们民族的传统文化和精神力量。随便对如此重量级的文化大家进行涂鸦、恶搞、丑化也就反映出了一些人对于文化的淡漠、精神的缺失与素养的不足。对于文化我们要怀有敬畏之心，对于为我们文化发展作出突出贡献、名垂青史的个人更要心生敬重和感恩，因之，又岂能将他们作为娱乐大众的对象呢？笔者希望给为我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意，少一些亵渎吧！让“诗圣”从此种不堪的“忙碌”中脱离出来，歇一歇脚，不要让过度的娱乐将其消费殆尽、使其形象破损！请尊重我们的先人和文化。
摆渡老人
李文忠
①读中学时，学校设在邻村，与我们村有一条河隔着，便认识了那摆渡老人。
②当时，那老人一直是我们取乐的对象。每到放学，肚子饿得直叫的我们便一窝蜂向渡口跑去，挤在那儿。渡船只要一近岸，大家便争先恐后地向船上跃去。虽然老人很有经验，未到岸边便做好回撑的准备，但超载和落水的事仍然时有发生。超载时，船上的，岸上的，都望着老人手忙脚乱的样子大笑。夏天下雨时，大家总是把伞迎着风，看着渡船被吹到离渡口好远的地方，老人一番折腾，将船撑到渡口，我们便哄笑着上了岸。
③最有意思的要数冬天（当时我是这样认为的）。冬天很冷，河面结了一层厚厚的冰。每天早晨，当我们赶到渡口时，总看见老人在那边晃着船，好长时间，才把船晃过来。望着老人跳舞似的笨拙姿势，我们总是哄笑，一直到船靠岸。我们往往因此耽误了早读，但我们都挺愿意。于是就希望天再冷些，便可迟点起来，反正去早了也过不了河。我们都为找到一个偷懒的理由而感到高兴。当时的我们，是“心忧读书愿天寒”。
④那一天特别冷，我因有事起了个早，吃过早饭后，便不紧不慢地向学校走去。到渡口时我惊奇地发现，那老人不是我预料的那样正在“跳舞”，却已经到了这边。我和他攀谈起来。我问他：“你今天怎么这么早？”老人咳嗽了一声，缓缓地说：“许是人老了，早上总起不来。昨天听学校说耽误了学生上早读，今天我就起了早。谁知等了好长时间，才来了你一个人。”说完，便送我过河。
⑤船到河心，老人忽然回头对我说道：“你们小孩子可要好好读书啊。”那双眼中竟满含着期待和爱意，我心中一震，看着老人瘦弱的身体，沾满冰碴的白胡子，一双手冻得发紫，猛地问道：“你干啥要吃这份苦呢？”好久，老人长叹一声说道：“干啥？哎，以前我也有一个可爱的儿子，他曾吵着要上学，但终究没上成。后来他得病去了，我一直感到对不起他，我在这儿摆渡，接送你们上学，心里好受些。”谈话间，船已到岸。待我上岸后，老人把船向河那边撑去。看着老人的背影，我不再感到笨拙可笑，鼻子有些酸酸的。
⑥那天，我把老人的故事讲给同学们听了。以后，我们上船再也没有起哄。于是老人饱经风霜的脸上出现了笑容。
⑦再后来，两岸之间架起了一座桥。最后一次过河时，老人对我们说：“以后不再送你们过河了，你们要记住，好好读书。”
⑧“好好读书”，这句话一直留在我记忆中。
⑨真想再见见摆渡老人。
( 1 )本文具体描述了摆渡老人接送“我们”过河上学的辛劳。先写老人因“我们”的________而手忙脚乱，一番折腾；再写因________，老人好不容易“才把船晃过来”；最后写老人不顾自己________，特地起大早送“我们”过河上学。原先，摆渡老人在孩子们的眼里是一个________的形象；后来，摆渡老人在孩子们的心中却是一个________的形象。
( 5 )“渡老人”中的“摆渡”可以理解为老人对“我们”生活、思想上的帮助。其实生活中还有许多这样的“摆渡者”，请你展开联想，按照下面的示例仿写两个句子。示例：①作家把读者摆渡到精神的彼岸。
②“希望工程”把贫穷的孩子摆渡到求知的校园。
一个孩子，因为有了期盼，就变成一朵金色花，让妈妈生活得更加温馨；一只丑小鸭，因为有了期盼，就蜕变成一只白天鹅，绽放出生命的美丽；一场春雨，因为有了期盼，就化作春的使者，满怀深情的祝福儿童……
请以“因为有了期盼”为题写一篇文章。
要求：①文体：记叙文。 ②不得仿作、套作、抄袭。
③不少于600字，文中不得出现真实人名、校名。
④书写工整规范。
