| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 中国科学院博士黄河莅临“汉江讲坛”，莫衷一是地讲述《襄阳“城变”前瞻》。 B: 天舟一号升空、C919大型客机试飞及可燃冰试采成功，每件都是天崩地裂的大事。 C: 湖北自贸区襄阳片区的建立，将使得襄阳的政治和经济地位一日千里。 D: 襄阳从32个申报城市中脱颖而出 ， 正式获批创建“全国质量强市示范城市”。 |
| 2、 | 下列各项中成语运用正确的一项是（ ） A: 春日的午后，我们一起去郊外踏青，享受大自然的天伦之乐。 B: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。 C: 撒贝宁主持的《开讲啦》节目鲜为人知 ， 其青春活泼的主持风格深受广大青少年朋友青睐。 D: 每一个革命先烈的背后都有一些可歌可泣的感人故事。 |
| 3、 | 下列词语书写有误的一项是( ) A: 雾霭 丛莽 俯瞰 五彩斑斓 B: 告诫 眩晕 彷徨 轻歌曼舞 C: 霹雳 蜿蜒 急湍 震耳欲聋 D: 明媚 皱褶 眺望 穿流不息 |
| 4、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 同学们写作文，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。 B: 爸妈无时无刻不在关心着我，我一定要以优异的成绩来回报他们。 C: 一股弱冷空气带来了3、4级大风，吹散了京津冀地区持续了多日的雾霾天气，空气质量明显好转。 D: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。 |
| 5、 | 读语段，下列说法有误的一项是（ ） 爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于进步、勇于探索、勇于创新是实现五四精神的途径。但是五四精神随着时代的发展，也注入了新的内涵：责任担当、不懈奋斗、以积极进步、自由平等去营造真善美的社会氛围，实现全社会的幸福美好。 A: 语段中的划线词语“源泉”“核心”“途径”都是名词。 B: 语段中的“责任担当”是偏正结构的短语，“积极进步”和“自由平等”是并列结构的短语。 C: 这段话诠释了五四精神的内涵。 D: 语段中划线句子是并列复句。 |
| 6、 | 下列划线的字注音全都正确的一组是（ ） A: 寒噤（jìn） 瓦砾(lì) 镂(lóu)空 匀称(chèng)B: 拂(fó)晓 嶙(lín)峋 阻遏( è ) 蟠(pán)龙 C: 绥(suí)靖 刹(shà)那 轩(xuān)榭 纳粹(suì) D: 丘壑(hè) 仄(zè)歪 帷（wéi）幕 荒谬(miù) |
| 7、 | 下列文学常识及课文内容的表述，表述不完全正确的一项是（ ） A: 《陈涉世家》节选自《史记·陈涉世家》，《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，选文记叙了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过、浩大声势和结果，歌颂了农民战争的巨大威力，表现了陈胜的伟大抱负和远见卓识。 B: “真假结合，虚实相生”是《桃花源记》最重要的表现手法，以渔人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有剥削压迫、人人安居乐业的生活图景，以此来寄托作者的社会理想。 C: 南朝梁文学家吴均的《与朱元思书》以生动鲜明的笔触描绘了自富阳至桐庐一带富春江秀美的自然风光，抒发了作者厌弃尘俗和寄情山水的思想情绪。 D: 《捕蛇者说》中“蒋氏”与作者的谈话是全文最为华彩的章节，通过蒋氏之口深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达了作者对人民疾苦的深切同情。 |
| 8、 | 下面划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 懵懂（méng） 簌簌（shù） 陨落（yŭn） 宿营（sù）B: 骚乱（sāo） 讪笑（shān） 奔丧（sāng） 勒转（lèi） C: 蹒跚（mǎn） 唾手（tuò） 够呛（qiàng） 掷下（zhì） D: 气氛（fēn） 呼吁（yù） 束缚（fù） 颓唐（tuí） |
| 9、 | 选词填空，仔细品味选择后词语在表达上的好处。 ( 1 )他送的冰比他 送的大一倍，冰价相等。 A: 前任 B: 前一个三轮车工人 ( 2 )我 说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？” A: 笑着 B: 强笑 ( 3 )我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地 。 A: 镶嵌在门框里 B: 站立在门口。 |
| 10、 | 填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） ___________，你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍；_________，你尽可闭目凝神，倾听莺歌燕舞，春水潺潺；________，你尽可翕动鼻翼，呼吸牡丹的浓香，黄菊的清爽；__________，你尽可品评自娱，把玩深尝。 ①文学是一座姹紫嫣红的百花园； ②文学是一杯回味无穷的香茗； ③文学是一幅意境高远的中国画； ④文学是一首清脆圆润的古曲。 A: ①③④②B: ③④①② C: ④③②① D: ②①③④ |
阅读下面的诗歌，回答问题。 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 ( 1 )“对影成三人”中的“三人”是指什么？( 2 )诗题名“独”，你认为诗人究竟是“孤独”还是“不孤独”？请简述理由。 |
| 阅读下面的文段，完成下列小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ( 1 )下列句子中，划线词的意义相同的一组是（ ）A: 自三峡七百里中 自非亭午夜分 B: 沿溯阻绝 绝巘多生怪柏 C: 素湍绿潭 可以调素琴，阅金经 D: 空谷传响 当如形之与影，声之与响 ( 2 )把“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”翻译成现代汉语。 ( 3 )下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A: 本文层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序来写四时景色。 B: “朝发白帝，暮到江陵“写出三峡水流的迅急。 C: 结尾引用民歌从侧面写出了三峡山高岭连峡长的特点，渲染了三峡秋天凄清肃杀的气氛。 D: 文章用“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将三峡秋季景物的神韵生动地表现了出来。 |
莫言在诺贝尔颁奖典礼上的演讲
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
②我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。
③即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。
④尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合，我必须说话，那我就简单地再说几句。
⑤我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。二十世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
⑥我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我扬扬得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
⑦请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定有一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。
⑧我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
⑨今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
⑩谢谢大家！
( 1 )请用简洁的语言概括作者所讲述的三个故事。①________
②________
③________
( 2 )第②段画线句“但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边”中的“花朵”“石块”和“污水”分别指什么？阅读选文，回答小题。
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
和德高望重、博学睿智的智者为伴，或许你能得到一次心灵的启迪；与积翠如云、鸥翔鱼游的大自然为伴，或许你能感受到一次灵魂的涤荡；有慷慨无私、真诚以待的好友为伴，或许你能收获到一份从未有过的感动……
请以“有你为伴”为题写一篇记叙文。
要求：①要写自己生活中发生的事情以及自己的感受；②不出现真实的人名、地名。③不少于600字。
