| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 在下列选择中选出与原文不符的一项（ ） A: 保尔13岁时就开始参加革命活动。B: 书中描写了保尔怎样对待监狱、战争、工作友谊、爱情、疾病、挫折等。 C: 保尔是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象。 D: 《钢铁是怎样炼成的》曾被邮差弄丢过。 |
| 2、 | 选出对诗歌赏析不正确的一项（ ） 落日帐望 孤云与归鸟，千里片时间。 念我一何滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。 临水不敢照，恐惊平昔颜。 A: 此诗为触最生情之作，主要抒发了诗人的羁旅之愁、思多之情以及生的年华渐老之感。 B: 前两联写诗人客中久滞，归心似箭，现在终于得以回乡，欣喜于能像孤云与归鸟一样，自由快速地回到故园。 C: 颈联写远景，“远烧”，其实就是前一句提到的“微阳”，一个“烧”字，隐隐透露出一种静中有动的感觉 D: 尾联中的“不敢照”，是因为唯恐照了给自己增添忧愁，然而不照已知容颜憔悴，不比昔日，更显出诗人愁思深重。 |
| 3、 | 下列填入语段横线处最能表现同学大吃一惊，同时语气最强烈的一项是（ ） 铃声一响，全班42双黑眼睛一齐望向教室门。须臾，一个方头大耳、矮胖结实的中年人，夹着一本厚书和一个大圆规、一个大三角板挤进门，眨眼功夫就站到了讲台上。 。全班同学大吃一惊，教室里更安静了，静得只听见周围深沉的呼吸。 A: 胖人能走这么快？ B: 走这么快？这胖人简直不是人。 C: 胖人走得不可谓不快。 D: 这人走得真快。 |
| 4、 | 在下面语段画线处选填一组连贯、恰当的语句（ ） ______________。书能教你为人宽厚，心地善良，使你生出纯真、热情的气质。书能教你谦虚谨慎，持重内向，使你生出成熟、稳健的气质。书能教你自强不息，不畏艰难，使你生出刚毅、坚强的气质。书能使你勤于思考，勇于创新，使你生出深沉、进取的气质。 B: 书能影响人的心灵，而人的心灵和人的气质又是相通的。 C: 读书能美化人的心灵，弥补外貌的不足，培养人的内秀。 D: 书能改变人的气质，优雅的气质会使人“因为可爱而美丽” |
| 5、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 眼睑（jiǎn） 悲怆（chuàng） 抽搐（chǜ） 窥伺（sì）B: 剽悍（biào） 束缚（chǜ） 妒忌（dǜ） 困窘（jiǒng） C: 缀行（chuò） 假寐（mèi） 搏击（bó） 意旨（zǐ） D: 犷野（kuàng） 鬃毛（zōng） 翘起（qiáo） 覆（fǜ）盖 |
| 6、 | 下列句子加点的词语没有错别字的一项是（ ） A: 在故乡的土地上，我印下无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢 ， 在那沉重的稿头上有我的手印。 B: 那时自己对人情事故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。 C: 何满子只觉得枯燥乏味 ， 更加闷闷不乐。他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，难受得屁股下如坐针毡 ， 身上像芒刺在背。 D: 画面开卷处描绘的是汴京近郊的风光，疏林薄雾 ， 农舍田畴 ， 春寒料峭 ， 赶集的乡人驱赶着往城内送碳的毛驴驮队。 |
| 7、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 吞噬（sì） 稠密（chóu） 怏怏不乐（yàng） B: 毋宁（wú） 闲暇（xiá） 海市蜃楼（shèn） C: 告罄（qìng） 溯流（sù） 毛骨悚然（sǒng） D: 俯瞰（kàn） 木柿（fèi） 屏息凝神（bǐng） |
| 8、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 《清明上河图》是一幅写实性很强的作品，画中所绘景物，大体上与文献中有关汴京的记载基本一致。 B: 我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。 C: 法国地质学家勒皮雄与麦肯齐、摩根等人提出了“板块构造”，很快为几乎所有地质界的问题提供了答案，如火山、地震、岛屿链等，这些在以前一直是不解之谜。 D: 最有趣的就是西洋爱神的雕刻，她们男女都是瞎了眼睛。这因为根据希腊的神话，含有美术的道理，所以爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。 |
| 9、 | 下列划线词语使用正确的一项是（ ） A: 为了改变交通拥堵的现象，我校组织部分老师担任交通疏导员，拥堵现象便戛然而止了。 B: 一年一度的校园文化艺术节到了，我校师生欢聚一堂，举行了别开生面的歌舞晚会，大家尽情享受着天伦之乐。 C: 如果我们不会自行减压，学习效率往往会事半功倍。 D: 班会课上他口若悬河 ， 出众的口才让大家都很佩服。 |
| 10、 | 下列划线成语使用正确的一项是（ ） A: 国际马拉松比赛首次在衡阳激情开跑。在这场万众瞩目的比赛中，衡阳人以奔跑的姿势跑进春天，拥抱春天。 B: 撒贝宁主持的《开讲啦》节目鲜为人知 ， 在此节目中，其青春活泼的主持风格深受广大青少年朋友的青睐。 C: 近期在东洲岛举行的焰火表演晚会中，璀璨夺目的焰火以及具有衡阳地方特色的民俗表演让人们拍手称快。 D: 在建国70周年即将到来之际，我们深情缅怀革命前辈，虽然他们早已离开人世，但他们的恩情我们一直铭记于心，耿耿于怀。 |
阅读下面这首古诗，完成下面两小题。 登金陵凤凰台① [唐] 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山②半落青天外，一水③中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 【注】①凤凰台：在南京凤凰山。一说天宝年间，李白被逐出长安，到金陵游历时写下此诗。 ②三山：山名，在南京市长江边。 ③一水：指秦淮河。 ( 1 )颔联中的________、________，可以看出写的是六朝古都南京的历史遗迹。( 2 )这首诗蕴含了诗人怎样的丰富的思想情感？ |
| 阅读下面的文言文。回答问题。 【甲】穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。” 【乙】三人成虎 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否”二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①国人道之________ ②闻之于宋君________ ③今邯郸去大梁也远于市________ ④愿王察之矣________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①得一人之使，非得一人于井中也。 ②夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 ( 3 )对于传言，宋君和魏王的态度有何不同？ |
阅读下则议论文，完成各小题。
语文学习要下苦功夫
①任何学问都是苦根上长出来的甜果。学习语文，同样非下苦功夫不可。
②俗话说：“师傅领进门，学艺在自身。”语文涉及的知识面广，量大，具有极强的综合性和实践性。因此，语文学习是一个艰难的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的。
③鲁迅在学生就坚持做读书笔记，写日记，手熟笔巧，为我们留下了大约1000万字的宝贵财富，从而成为文学大师，一代风范。
④马克思精心研读文学名著，谙熟莎士比亚作品的词句、风格，并能背诵海涅、歌德的许多诗句，因此讲话、写作便能得心应手，运用自如。
⑤毛主席求学时，每读一本书总是开动脑筋，细推深究，圈点批注。因此他的文章常有真知灼见，而被同学们传诵。
⑥至今“吟安一个字，捻断数根须”之类的写作佳话，更不胜枚举。
⑦显然，大凡善于运用语文工具的人，无不经过一番苦苦磨练。谁怕下苦功，谁就学不好语文。
⑧所谓下苦功，就是要乐于“自找苦吃”。一要苦阅读，博览群书，早读夜诵。二要苦练笔，养成良好的写作习惯。【甲】。三要苦思考。摄取生活素材，识别书中的真伪优劣，消化语文老师讲解的知识，都得苦思熟虑。末了，还要苦修改，【乙】。基础差的，不要自暴自弃；基础好的，更应精益求精。总之，要掌握语文知识就得苦学，也就是要苦读、苦练、苦思、苦改。当然，“苦学”决非“蛮学”，必须讲究科学方法，探求语文的规律才行。
⑨谁不想让自己的语文学习园地里硕果满枝呢？那就让我们铭记毛主席的教诲吧：“语言这东西，不是随便可以学习的，非下苦功不可。”
( 1 )下面两句话是从文中【甲】、【乙】两处摘出来的，如果要归还原处，【甲】处应填________，【乙】处应填________。A．抱着"新诗千改姑心安"的态度，对待每一次作文和练习。
B．齐白石作画，“不叫一日闲过”，这种精神是值得我们学习的
( 2 )文章第⑥段在论证上的作用是________( 3 )文章结尾引用毛主席的教诲，在内容和结构上分别有什么作用？略谈人生观
①每个人可以说都有一个“人生观”，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。
②很多人认为个人主义是洪水猛兽，是可怕的，但我所说的是个平平常常，健全而无害的。干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说：“为己，学者之本也，为人，学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。”
③这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
④十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说：“最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。”
⑤另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章“个性”，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。
⑥孔子的门人子路，有一天问孔子说：“怎样才能做成一个君子？”孔子回答说：“修己以敬。”这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。“敬”在古文中解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安人。”这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
⑦我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限的，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。
⑧二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。后来孔子知道了，说：“你为什么不告诉他，你的老师‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’”从孔子这句话，可以体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着：“我找到了，我找到了。”这就是说明知识的快乐。
⑨最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth，Work，Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语：“流芳百世，遗臭万年”，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。我们要一出言不敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
（选自《胡适谈人生与哲学：人生有何意义》，有删改）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）“帅”是人民日报2019年使用的高频词：路遇车祸，出手相救的东莞医生谭志明，让女儿直呼“爸爸好帅”；乘地铁回母校捐一个亿的陈晓明、何佩鑫，这对夫妻真帅；寒冬深夜，14岁男孩一次次倒挂深井救3岁女童，少年的你，超帅……
“帅”是漂亮、英俊，“帅”也是表率、楷模。你的身边一定也有这样“帅”的人，他（她）也许就是你的亲人、邻居、老师或同学，请确定对象，选取典型事例，以“我的……. 真帅”为题，写一篇记叙文。
要求：
①补全题目；
②文中不得出现真实人名、校名；
③卷面整洁，字迹清楚，不少于600字。
