| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中划线成语，使用有误的一项是（ ） A: 真正的朋友应该是心有灵犀的，伯牙、子期堪称高山流水 ， 是我们交友的典范。B: 班长提议星期天去敬老院参加义务劳动，大家随波逐流 ， 表示赞同。 C: 小李沉溺于网络游戏，已经到了十分危险的地步，他却不以为然 ， 我行我素。 D: 真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭 ， 它其实是块冰冷的“大石头”。 |
| 2、 | 阅读下文，回答问题。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 对本文写作目的解说有误的一项是（ ） A: 应朋友之托，为重修的岳阳楼作记。B: 借作记之机，表达自己的胸襟和抱负。 C: 当时作者和滕子京都在被贬之时，作者要借此文与朋友共勉。 D: 描写巴陵胜状，抒发览物之情，评说迁客骚人。 |
| 3、 | 下面文学常识说法有误的一项是（ ） A: 《壶口瀑布》的作者是中国当代作家梁衡。 B: 《登勃朗峰》节选自《远处的青山》，勃朗峰山势陡峻，是美国的名胜之一。 C: 《在长江源头各拉丹冬》的作者是马丽华，课文选自《藏北游历》。 D: 《汤姆·索耶历险记》是马克·吐温的一部意趣盎然的作品．它成功地通过塑造汤姆·索耶这一立体艺术形象，给人深刻的生活启迪。 |
| 4、 | 下列有关作家作品和文化常识的说法，不正确的一项是（ ） A: 古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。人们又分别将男女举行成人礼的年龄叫做弱冠之年和及笄之年。 B: 明清的科举制度中，全省的考试一般称为“乡试”，考中者为举人，第一名称“解元”。《范进中举》一文中，范进参加的就是乡试。 C: 序是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言。 D: 《战国策》是西汉左丘明根据战国时期的史料整理编辑而成的史书。 |
| 5、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 生命的历程中，人们往往丢掉当时觉得不重要的东西，抛掷时毫不 ；等到时光逐渐流去，失去的东西在流光中却不停地 ，在回忆里逐步被放大。时光虽缓，渐渐也远逝了，等有一天终于 ，光阴却已永不回头。 A: 惋惜 闪烁 醒悟B: 怜惜 闪耀 醒悟 C: 怜惜 闪烁 悔恨 D: 惋惜 闪耀 悔恨 |
| 6、 | 下列各组词语书写全都正确的一项是（ ） A: 飓风 踌躇 蔓延 重峦叠障 B: 秀颀 喧嚣 丘壑 文采斐然 C: 搀扶 云宵 炫耀 因地制宜 D: 俯瞰 狼籍 嶙峋 坦荡如砥 |
| 7、 | 下列文学常识、文化常识表述正确的一项是（ ） A: 《狼》选自文言小说集《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。 B: “杞人忧天”选自《吕氏春秋》，这个神话故事讽刺了那些不必要的担忧，传达出强烈的忧患意识。 C: 古人称谓有谦称和尊称的区别，如“拙作”与“大作”，前者尊称对方的著作，后者谦称自己的作品。 D: 《荷叶母亲》作者是印度诗人泰戈尔他于1913年获诺贝尔文学奖，主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。 |
| 8、 | 下列词语中划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 龟（guī）裂 翩跹（xiān） 跌宕（dàng） 退避三舍（shě） B: 龌龊（chuò） 渊薮（sǒu） 畸（jī）形 焚膏继晷（guǐ） C: 睥睨（nì） 聒（guō）噪 濒（pín）危 锱（zī）铢必较 D: 驯（xùn）良 粗犷（kuàng） 苔藓（xiǎn） 探骊（lí）得珠 |
| 9、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 嘶哑 熏黑 憔悴 干瘪 B: 舵手 沸腾 疲惫 慰籍 C: 旌旗 镶嵌 笑涡 富饶 D: 驱逐 隧洞 喉咙 坟墓 |
| 10、 | 对李商隐的《夜雨寄北》这首诗的赏析不正确的一项是（ ）。 B: 一、二句诗人将自己与友人的深情厚意和异乡的夜雨景色贴切地融合在一起，绵绵雨中，更见两地相思情重。 C: 三、四句写在巴山秋雨之夜，与久别重逢的亲人彻夜畅谈的欢聚场面。 D: 诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成回环往复、缠绵曲折的意境。 |
| 阅读下面诗文，完成后面小题 （甲） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （乙） 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ( 1 )请按要求完成下面的基础知识积累。
( 2 )下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）。 A: 甲词的小序和乙文的首句，都交代了作者写作的时间和缘由。 B: 甲词以夜已深而人难以入眠，写出了自己对人间生活的厌弃。 C: 乙文巧用比喻写月光清澈透明，点染出疏影摇曳的美妙境界。 D: 甲词和乙文均用借景抒情的写作手法，将复杂情感融于景中。 ( 3 )甲词有作者内心的伤悲、无奈等，乙文中“________”二字夹杂着作者自嘲、自解等况味，但两篇作品中都能感受到作者虽身处逆境却仍________的情怀。 |
阅读下面一则文言短文，完成下列小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足 ①或谓君不善学，信乎？ ②王生益愠，不应而还走。 ( 2 )联系文章谈谈应该如何做一个善学者。 |
孝乃德之本
①《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
②父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
③儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
④一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
⑤除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有偷色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
⑥国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。为我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
( 1 )本文的中心论点是什么？每个人都应多些“咬文嚼字”的谨严精神
柴如瑾
①4月2日，著名语言学家、出版人郝铭鉴先生在上海病逝。由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》，是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物，以专门“咬”文字差错而闻名，素有“语林啄木鸟”之称，深刻影响了国人的语文生活。
②“咬文嚼字代表的是大家写文章时字斟句酌、严谨治学的态度。”郝铭鉴先生曾这样解释刊名的由来。今天，在我们悼念和缅怀这位一生捍卫语言纯洁的出版人之时，更要牢记他的谆谆箴言：多些“咬文嚼字”的谨严精神。
③语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩不成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会上却一直存在一些声音，认为写几个错别字是细枝末节，无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性时尚；甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态……这些现象都极大地破坏了汉语言文字的纯洁和健康。
④以《咬文嚼字》2019年发布的“十大语文差错”为例，“主旋律”误为“主弦律”，“令人不齿”误为“令人不耻”，“不以为意”误为“不以为然”……一字之差，谬以千里。正是这种“差不多先生”的表现，养成了更多人浮皮潦草、敷衍糊弄的工作作风。
⑤早在1951年，主流媒体就曾讨论过汉语的规范使用问题，提出“每一个人都有责任纠正这种现象，以建立正确地运用语言的严肃的文风”。今天来看，我们每一个人仍需要多些再多些“咬文嚼字”的谨严精神。一字不肯放松，一词不肯含糊。这是对母语的敬畏，对文字的敬畏，更是对中华优秀传统文化和人类智慧的敬畏。
⑥遵守语言文字规范是“咬文嚼字”的基础。人的成长是不断社会化的过程，也就是接受社会文化和规范，逐步适应社会生活的过程。语言文字规范作为社会规范的重要组成部分，可以帮助人们确立基本的表达习惯、言语技巧和思维体系，维护语言的完整性和统一性。遵守这些标准和规范，有助于我们社会交际的顺畅、思维逻辑的缜密以及记忆认知的进步。
⑦学好语言文字知识是“咬文嚼字”的保障。“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”标点、语音、字词、语法、修辞、逻辑、书写，每一处细节都容不得马虎大意，需要耐心细致的揣摩辨析、持之以恒的学习研究，更需要在实践中不断加以修正、完善和提高。
⑧思想情感和语言文字的完美契合是“咬文嚼字”的最高追求。古今中外，许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反复推敲，留下多少“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“咬文嚼字，在表面上好像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”
⑨作为文化的基础要素和鲜明标志，语言文字是文化传承、发展、繁荣的重要载体。多些“咬文嚼字”的谨严精神，语言文字才能在规范化的道路上行稳致远，助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力。
——摘自2020年4月8日《光明日报》，选文有改动
( 1 )请写出本文的中心论点。①由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》，是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物，以专门“咬”文字差错而闻名，素有“语林啄木鸟”之称，深刻影响了国人的语文生活。________
②以《咬文嚼字》2019年发布的“十大语文差错”为例，“主旋律”误为“主弦律”，“令人不齿”误为“令人不耻”，“不以为意”误为“不以为然”……一字之差，谬以千里。________
( 3 )在作者看来，随意使用语言文字会带来哪些危害？请以“你无比珍贵”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求：（1）感情真挚，不得抄袭。（2）不得出现真实校名、人名。（3）书写工整规范。
