| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 合辙押韵 囊萤映雪 引经据典 人情炼达 B: 高谈阔论 油嘴滑舌 龙吟凤秽 逢场作戏 C: 屏气凝神 左右逢源 孤陋寡闻 余音绕梁 D: 故名思义 抑扬顿挫 鸦雀无声 无亲无故 |
| 2、 | 把下列句子组成语意连贯的语段，正确的语序是（ ）
B: ①②③④ C: ④③②① D: ④②③① |
| 3、 | 下列表述有误的一项是（ ） A: “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”借助奇特的想象，表现了大海呑吐日月星辰的气概。 B: 《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的五言绝句。这首诗表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。 C: “正是江南好风景，落花时节又逢君。”这句诗中，一个“逢”字写出了诗人在风景如画的江南看到昔日熟人的惊喜之情。 D: “河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。”诗句中的大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人渴望冲决罗网、勇往直前，追求个人解放的少年意气。 |
| 4、 | 下列各句标点符号使用规范的一项是（ ） A: 天空是暗的，但雨却闪着光，田野是静的，但雨在倾诉着。 B: “不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我可活什么劲儿！”。 C: 母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。” D: 请闭上眼睛想，一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？ |
| 5、 | 下列文学常识表达正确的一项是（ ） A: 《沁园春·雪》一词里“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“风骚”，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。B: 《资治通鉴》是北宋史学家司马迁编写的一部编年体史书，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，故定名为《资治通鉴》。 C: 韩愈和欧阳修都是“唐宋八大家”中的代表人物，他们都是唐朝古文运动的领袖。 D: 《木兰诗》是我国南北朝时期郭茂倩创作的一首长篇叙事诗。 |
| 6、 | 下列句子变换后意思没有发生变化的一项是（ ） A: 原句：吉安市在文化遗产传承与保护工作中创新理念。改句：吉安市在文化遗产传承与保护工作中怎能不断创新理念？ B: 原句：当天16时，监测显示，南昌最高气温为35．9℃改句：监测显示，当天16时，为南昌最高气温35．9℃ C: 原句：经过血与火的考验，陶侃成为一颗军事新星，冉冉升起于羸弱的晋王朝的军事新星。改句：陶侃经过血与火的考验，成为一颗冉冉升起于羸弱的晋王朝的军事新星。 D: 原句：竹岩虽属赣地，但其风土、人情、语言均与浙江江山相似。改句：竹岩即使属赣地，其风土、人情、语言也均与浙江江山相似。 |
| 7、 | 选择下列加横线词使用恰当的一项（ ） B: 外郎中学的教室整洁，明亮，广袤无垠。 C: 很多人都想一睹托尔斯泰的风采，他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉赶来，在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见。 D: 星期天，我在解放碑看到一个满脸污垢、头发蓬乱的乞丐，他真是器宇轩昂。 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 金砖合作得到快速发展的原因，是因为它找准了合作之道。 B: 十九大的行动纲领、战略决策、重要部署，落实到一个个报告、一项项法案中，凝聚成亿万人民的共识和力量。 C: 主席鼓励科研人员推动中国创造向中国制造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变。 D: 不可不否认，改革进入深水区后，剩下的都是难啃的硬骨头。 |
| 9、 | 依次填入下列横线处的语句，与上文衔接最恰当的一句是（ ） 学好文科关键是要有很强的记忆和理解能力，刘言和李莉两位同学各有所长，______________________。 A: 刘言的记忆能力比李莉强，但刘言的理解能力没有李莉强B: 李莉的记忆能力没有刘言好，但理解能力比刘言强 C: 刘言的记忆能力比李莉强，李莉的理解能力比刘言强 D: 李莉的记忆能力没有刘言好，刘言的理解能力没有李莉强 |
| 10、 | 小刚因为妈妈每天的叮嘱而心烦，与妈妈顶撞起来。作为小刚的好友，你知道后该怎样劝说？请选出下列语言表述不得体的一项（ ） A: 她这是唠叨，你全当没听见，走你的。 B: 你妈妈是为你好，做孩子的就应该体谅啊！ C: 你妈妈这样做，是对你的关爱，你要理解她。 D: 你有妈妈在身边叮嘱你，多幸福啊！哪像我，妈妈还不在身边呢！ |
诗歌赏析。 定林①所居 [宋]王安石 屋绕湾溪竹绕山， 溪山却在白云间。 临溪放杖依山坐， 溪鸟山花共我闲。 二月四日作② [宋]陆游 早春风力已轻柔， 瓦雪消残玉满沟。 飞蝶鸣鸠俱得意， 东风应笑我闲愁。 【注释】①定林：地名，为名胜之地。②此诗作于淳熙八年（1181年），作者落职闲居家乡。 ( 2 )尽管两首诗都有“闲”字，诗人心境却不一样，请作具体分析。 |
| 阅读下面文段，完成下列小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ( 1 )下列选项中加下划线字的意思都相同的一项是（ ）A: 不必为己 叹为观止 为富不仁 碌碌无为 B: 幼有所长 拔苗助长 茁壮成长 草长莺飞 C: 讲信修睦 信以为真 信口开河 通风报信 D: 废疾者 大声疾呼 疾风劲草 讳疾忌医 ( 2 )翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） A: 大道之行也，天下为公。 翻译：在大道施行的时候，天下的人都是替大家着想的。 理解：这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征，以此为纲，文章从三个方面阐述其具体表现。 B: 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 翻译：因此奸邪之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。这就是所谓的理想社会。 理解：这两句是顺承前文得出的结论，“大同”社会中，现实社会的黑暗现象不复存在，从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。 ( 3 )从下面两则链接材料中任选一则，找出材料所展现场景与上文相对应的句子，判断其形成原因是否与上文相近，并阐明理由。 （链接材料一）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 …… 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （节选自陶渊明《桃花源记》） （链接材料二）上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自司马光《唐太宗论止盗》） |
阅读下面文章，回答问题。
邂逅①霍金②
①自从《时间简史》在中国翻译出版后，知道霍金的人越来越多。青年人争相阅读《时间简史》，一时颇有洛阳纸贵之势。我没有看过这本书，但我对霍金以高度残疾之身写出如此经典著作的精神和业绩，却充满了深深的敬意。
②我知道霍金是剑桥大学的，想不到在来剑桥的第二周就见到了他。
③那天下午，当我们经过剑桥河边的时候，忽然我见到前面缓缓驶来一辆轮椅车，上面坐的正是霍金——和以前在照片上见到的完全一样。
④车驶近了，我却呆滞了。是敬仰，是震惊，是凝视，是沉思？都是，或许不都是。在他经过我身边的那段时间，我什么也没有做，只是目送他静静地过去。
⑤这是一个弱小的身躯，稍向右侧倾斜地靠在——或者说是被安放在——轮椅车背上。除了他的目光，似乎见不到他有其他动作。他的目光显得异乎寻常，显示着超常的魅力。我想走上前去，又下意识地摸着照相机，但我既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了。
⑥或许是霍金独特的形象震撼了我。对于这样一位随时面对逼近的死神却依然像超人那样奋斗的人，对他的任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分热情的表现。
⑦或许是周围的人感染了我。当霍金经过时，一切都是那么平静，认识他的和不认识他的人都毫无异样，就连照料他的老护士也不靠近他的轮椅，只是默默地跟着，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。
⑧霍金的轮椅渐渐消失了，就像路上无数过往的行人一样。
⑨霍金是不幸的，在风华正茂时遭遇了罕见的疾病。他要用很大的努力才能举起头来；他不能写字；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。
⑩然而，就是这样一位被疾病固定在轮椅上三十多年的人，却坚持说自己是个快乐的人。他的思维穿越时间和空间，追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘。他凭着敏锐的直觉和严密的推理，直接挑战已被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至爱因斯坦的相对论。
⑪霍金是幸运的。他生活在一个人的价值得到充分尊重的时代，他也生活在一个科学技术高度发达的时代。要不，他如何能完成他的著作，如何能继续他的生命和工作？他的轮椅上装满了大大小小的机械和电脑，他的身前就有显示屏和特殊的键盘，这是IBM公司专为他设计制造的，所以他才能自如地操纵轮椅，才能传达自己的思维，才能延续他的生命。
⑫我更庆幸霍金生活在剑桥，他完全可以像常人一样生活，不必随时面对镜头、鲜花、握手和掌声，不用应付集会、宴请、报告和表彰，因为大家都懂得人的价值和时间的宝贵。
⑬愿霍金在平静中度过他不平凡的一生。
【注释】①邂逅：偶然遇见。②霍金，英国理论物理学家。主要致力于黑洞量子力学的研究，被誉为“继爱因斯坦之后世界上最杰出的理论物理学家”。
( 1 )结合全文回答，霍金“超常的魅力”除目光以外，还表现在哪些方面。（不少于三点）( 2 )第⑤段中，作者为什么“既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了”？( 3 )作者说“霍金是幸运的”，其理由是什么？请分条陈述。( 4 )第⑬段中，作者为什么希望霍金能够在“平静”中度过他的一生？我们不知道自己有多穷
徐怀谦
从报上读到一则《我们到底有多穷》的故事，讲一个富翁带自己的儿子去乡村旅行，本意是想让儿子看看农场的人有多穷而他们有多富。可是当他们离开的时候，儿子却说：“我看到他们养了四条狗，而我们只养了一条；我们家有喷泉，他们家旁边却有一条没有尽头的小溪；我们家花园里的灯贵得要死，但还是没有他们家房顶上的星星好看；我们家的花园很大，但是他们家的后院大得能看到地平线——父亲，原来我们这么穷。”
我们得承认，这个富翁的儿子是很有智慧的。他能从常人以为富裕的生活中发现贫穷而从常人以为贫穷的生活中看到富足。这个故事让我们明白了这样一个道理：穷富是相对的，正如幸福感是相对的一样。但另一方面，我们也应看到，富翁的儿子只说出了一半的真理。他只是来农场做短期旅行。如果要他在农场和城市之间选择长期居住地的话，他最终选择的可能还是城市。因为即使城市再穷，城市仍具有购物方便、交通便利、文化生活丰富、医疗设施齐全等诸多有利条件，这正是很多人削尖了脑袋也要挤进大城市的原因所在。
我当然不是要比较城乡的贫富差别，而是想提醒国人“我们到底有多穷”这句话所具有的现实意义。有的人可能会不屑地说：你这个论题本身就错了，现在需要争论的是“我们到底有多富”。是呀，媒体上已经报道了中国的亿万富翁有多少，百万富翁有多少。最近的例子是有一名深圳的生意人报名参加明年的太空亚轨道飞行，光报名费就达百万元。不管是通过合法的、非法的还是违法的途径，中国有一部分人先富起来了已是不争的事实。但我们更应该看到的是：第一，中国到目前为止，仍有数量庞大的贫困人口。穷到什么程度？电视上说过一个小例子。有位城里的学生写信要“手拉手”的小伙伴给自己寄一张彩照过来。等啊等，好多天过去了，他终于等来了小伙伴的来信，不过里面装的是一张黑白照片。这位家住山沟的小伙伴在信中说，为了照这张照片，他要翻山越岭，走几十里的山路到县城去拍照。第二，在物质文明大大丰富的今天，人们的精神文明没有得到同步提高。有相当一部分人是物质上的富翁，精神上的赤贫儿。他们居华厦，食有鱼，出有车，可以花上千元看一场明星演唱会，却不肯为希望工程捐一分钱；他们可以为冬日都市里的一只流浪狗奔走相告，买狗粮，送狗衣，争献爱心，却不肯为身边的一个流浪汉送去哪怕一件单衣；他们可以在赌场里、在酒桌上挥金如土、通宵达旦，却不肯拿出哪怕几分钟读一本益智的书……在很多人身上，真的是“穷得只剩下钱了”。
在我看来，衡量一个社会的发展水平高低，物质的富裕与否是一方面，另一方面要看精神上是否富有。“我们到底有多穷”这句话的现实意义就在于，我们不仅要正视中国还有多少绝对贫困人口，而且要看到在少数富豪身上，在已经过上小康生活的那些人身上，为什么存在那么严重的信仰危机、道德危机（包括诚信危机）。前一种穷不可怕，我们可以通过发展经济消灭之；后一种穷的可怕在于，打个比方，由绿洲变成沙漠容易，而由沙漠变回绿洲则难乎其难。美国牧师比彻说过这样的话：“不要以为生活是荷包满满，就会称心如意。人的幸福主要取决于其性格……如果品位高雅，情感真挚，心境磊落，对有需要的人提供慈爱，并且慷慨济助；如果以热心公益之手从事于美化社会的事业，促使社会更加高尚，那么富人才是快乐的。”
请人们学一学那个富翁的儿子吧，面对着小溪、星星和地平线，由衷地说一声：“哦，原来我们这么穷！”
( 1 )下列说法，与原文不相符的一项（ ）史铁生有了母亲的陪伴，感受到人间温暖；海伦.凯勒有了老师的陪伴，获得了知识的力量；莫顿·亨特有了父亲的陪伴，获得了战胜困难的勇气；郑振铎在与三只小猫的陪伴中，获得了人生的启迪……在生命的历程里，那一个个让你难以忘怀的人或物，那一件件让你记忆犹深的事，点亮你成长的轨迹。
请以“ 陪我成长”为标题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不少于500字：④文中不要出现真实地名和校名。
站在田埂上放眼望去，满眼苍翠，让人惊奇地发现：生命原来可以如此真实、厚重。
荷叶尽力舒展，铺开在水田里，便渐渐地变得浓郁、深沉，绿得逼人眼。
零星的几片，静静地点缀在田里，叶边微微地卷着，颜色也只是淡淡的绿。
一块几亩宽的稻田，水蓄得深深的，疏密有致的荷叶，就从这绿幽幽的水里，静静地探出头来。
