| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 欧阳修文史兼通，不仅对宋代文风的改革颇有贡献，而且书法亦著称于世。朱熹曾评论说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”下面是欧阳修自撰并书的手札文稿《夜宿中书东阁七律诗》，对这副作品字体及其特点的分析，正确的一项是（ ）
B: 这副作品字体属于草书，连绵回绕，自由飘逸。 C: 这副作品字体属于行书，行云流水，笔画勾连。 D: 这副作品字体属于隶书，体态宽扁，古朴典雅。 |
| 2、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 溃退 仲裁 镌刻 藏污纳垢 B: 娴熟 篡改 彰显 筋疲力尽 C: 萤光 畸形 吹嘘 残绝人寰 D: 蒙昧 滞留 周济 正襟危坐 |
| 3、 | 下列语句中书写正确的一项是（ ） A: 俄国作家托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那犹如卷起的涛涛白浪的大胡子。 B: 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。 C: 大致说来，苏州园林里的那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使俭朴而别具匠心。 D: 一个人，如果对自己亲人的习惯和愿望总是莫不关心，那就不能说他是个有教养的人。 |
| 4、 | 下列选项中文学常识表述有误的一项是（ ） A: 鲁迅，原名周树人，他所写的《藤野先生》节选自《呐喊》。 B: 苏轼，宋代文学家，他与韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、苏洵、苏辙、黄庭坚被誉为唐宋八大家。 C: 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名小说家斯蒂芬·茨威格写的。 D: 《黄鹤楼》这首诗既抒发了人去楼空、世事苍茫的感慨，又表达对友人的怀念之情。 |
| 5、 | 下列句子中成语使用恰当的一项是（ ） A: 黄山的重峦叠嶂，奇松怪石，令人惊叹，真是巧夺天工。 B: 课堂上，语文老师幽默的语言，常常让学生忍俊不禁的大笑。 C: 文学作品凝聚着人类最美好的感情和无比的智慧，对学生具有潜移默化的影响。 D: 学生应多读一些文质兼美的文章，从中断章取义 ， 反复斟酌。 |
| 6、 | 下列句子划线词语使用正确的一项是（ ） A: 面对称赞，这位广西文科状元坦言自己除了读书学习，别无长物了。 B: 问候不一定要郑重其事 ， 但一定要真诚。 C: 他大手大脚花钱的毛病一直没改，钱包里已荡然无存。 D: “经典咏流传”节目的热播，引起强烈反响，老百姓对它评头论足 ， 颔首称赞。 |
| 7、 | 下面对文学常识和名著内容的表述有误的一项是（ ） A: 《伊索寓言》大部分是动物寓言，广泛采用拟人化手法，篇幅短小而寓意深刻。B: 《格列佛游记》的作者是笛福，作品以奇异的想象和辛辣的讽刺，真实反映了当时的美国社会现实。 C: 鲁迅在《藤野先生》一文中深切表达了对没有民族偏见又正直热诚的先生的怀念。 D: 《骆驼祥子》的主人公祥子拉着一辆黄包车在风雨中哆嗦，在烈日下喘息，让读者感受到当时下层劳动人民的辛酸苦难。 |
| 8、 | 下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 B: 萧红，原名张迺莹，黑龙江呼兰（今属哈尔滨）人，作家。她的中篇散文《回忆鲁迅先生》从日常生活细节出发细腻而动人地展现了鲁迅伟大而平凡的生活。 C: 《说和做——记闻一多先生言行片段》记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他言行一致、表里如一的崇高品格。这篇文章的作者臧克家被称为“农民诗人”，他以一篇《老马》成名，其代表作有诗集《烙印》《红烛》等。 D: 《邓稼先》是诺贝尔物理学奖获得者杨振宁写的一篇人物传记，通过6个小标题构思全文，从背景到具体内容，再到总结全文，思路清晰，结构严谨。 |
| 9、 | 下列划线文言词语音形都正确的一项是（ ） A: 夫战，勇气也fū又何间焉jiān B: 望其旗糜mǐ头踔出汤中chuō C: 负笈往游jí竞饮先釂jué D: 行拂乱其所为fú法家拂士bì |
| 10、 | 下列加下划线的文言词语意思不同的一项是（ ） A: 方欲行，转视积薪后。 一日，黛玉方梳洗完了。B: 两股战战，几欲先走。 （那六兄弟）一齐吆喝道：“走了这猴精也。” C: 燕雀安知鸿鹄之志哉？ 操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！” D: 北山愚公者，年且九十。 老督管又道：“且耐他（杨志）一耐。” |
阅读，回答文后问题。 祖国啊，我亲爱的祖国！ 我是你河边上破旧的老水车， 数百年来纺着疲惫的歌； 我是你额上熏黑的矿灯， 照你在历史的隧洞里蜗行摸索； 我是干瘪的稻穗，是失修的路基； 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊， ——祖国啊！ 我是贫穷， 我是悲哀。 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊， 是“飞天”袖间 千百年未落到地面的花朵， ——祖国啊！ 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ 我是你十亿分之一， 是你九百六十万平方的总和； 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我； 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由； ——祖国啊， 我亲爱的祖国！ 1979年4月20日 ( 1 )诗中“我”这个形象应该怎样理解？具有怎样的具体内涵？( 2 )概括这首诗中出现的其他具体形象，分析这些形象的特点，作者通过这些形象抒发了对祖国怎样的感情？( 3 )对下面这几句诗的赏析，不恰当的一项是（ ）我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线； 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊！ A: 这首诗成于中国进入改革开放新时期的第一个春天，诗人把从压抑中释放出来的热情化作对祖国新兴的讴歌。B: 诗中“我”是冲破樊篱挺然而现的真理，是振兴祖国的不可遏止的活力，是可望更可及的理想。 C: 含蓄而深刻的诗句——“刚从神话的蛛网里挣脱”，这是女诗人的自况，她把个人所受的压抑如蛛丝一样轻轻抹去。 D: “雪白的起跑线”，使我们看到亿万建设者奋力竞先的雄伟场面；“绯红的黎明”，使我们坚信祖国的前程必将辉煌灿烂。 ( 4 )下列对诗文的解读，不恰当的一项是（ ）A: 第1节选取“破旧的老水车”，“熏黑的矿灯”，“干瘪的稻穗”，“失修的路基”等意象，从农，工，交通各侧面入手，全方位概括出祖国长期落后和贫穷的情景，字里行间浸润着诗人的忧患意识。 B: 第2节，“祖祖辈辈／痛苦的希望啊”，一句抒情明白地宣布：祖国，人民，没有因贫困而丧失希望；然而，昔日的希望太渺茫，太像“飞天”袖间的花朵，虽绚丽迷人，却未曾飘落人间。这里诗句明显地流泻出的，是惋惜和无奈。 C: 第3节，诗人选取了一系列充满生机的意象，诸如“簇新”，“胚芽”，“笑涡”，描绘出处于历史转折时期的祖国形象，尤其是运用了“新刷出的雪白的起跑线”这一创造性的比喻，更预示了祖国的新生。 D: 第4节，诗篇以拟人的手法，形象地揭示出祖国与儿女的哺育和赡养的血肉关系。诗人动情地写道：母亲曾用伤痕累累的乳房养育了儿女，那么，经历过迷惘，深思，直到沸腾的儿女，理应以富饶，荣光，自由报答母亲。 ( 5 )下面对《祖国啊，我亲爱的祖国》的赏析，不恰当的一项是（ ）A: 这首诗草成于1976年，发表于1979年。特殊的历史时期，赋予诗篇特殊沉重的历史感。诗中意象“迷惘——深思——沸腾”，真实地反映出祖国在艰难曲折前进中的轨迹。 B: 统观诗篇的情调，先抑后扬，体现出舒缓→急促，低沉→高亢的心路历程。诗近尾声时，诗情沸腾了，诗人献身祖国的热望喷吐而出。 C: 通篇以“你”来呼唤祖国。这第二人称的运用，拉近了儿女同祖国的距离，既便于诗人“面对面”地表露心迹，也易使读者感受到“祖国”并非虚幻的词语，而是就在面前的实体。 D: 诗人对物象的选择，对意象的塑造，富有独创性与新颖性。老水车，矿灯，路基，驳船，起跑线，血肉之躯等事物，不为常人所关注，诗人却从它们身上发现了美，入诗后更富有特殊的审美情趣。 ( 6 )诗歌借助意象抒情，对第1节诗的意象理解，有误的一项是（ ）A: 用“借代”的修辞手法，把自己当作祖国的“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”。 B: 用“物我”交融的表现手法，表达祖国的一切就是我的一切。 C: 这些意象从不同的角度象征祖国几百年来的衰弱，疲惫，贫困，落后与步履艰难。 D: 借助五个冷色调的意象，隐曲含蓄地发现了诗人对民族苦难的感受。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ( 1 )解释下列加下划线词语在句子中的意思。①肉食者谋之，又何间焉________ ②小信未孚，神弗福也________ ③彼竭我盈 ， 故克之________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①小大之狱，虽不能察，必以情。 ②一鼓作气，再而衰，三而竭。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 文中多记曹刿简短、果敢的言行：“请见”、“问战”、“请从”、于战斗中两置可否……这一系列活动表现出一名出身下层而深谋远虑的谋士的精明干练。 B: 这是一篇记叙战争的短文，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，凡是与表现主题无关的枝节就尽量省略。 C: 在曹刿看来，战争的胜负要取决于三个条件，既要取决于贵族的支持，也要取决于神明的保佑，还要取决于“取信于民”。 D: 曹刿的两个“未可”、两个“可矣”，表现了曹刿胸有成竹，沉着思断，善于捕捉于反攻和追击的时机。 |
阅读下面语段，回答相关问题。
①其实，每座城市都应该有每座城市钟爱的小动物，而且形成传统，是它的一种标志和象征。
②以鸟来说，麻雀、老鸹、燕子，是北京的最大众化的鸟类，多少年来，它们都陪伴着北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中伙伴。如今，老鸹和燕子在北京已经很稀有了，麻雀经过大围剿也元气大伤，都构不成北京的景致了，实在是非常的可惜。
③我很羡慕春城昆明，近年来那里每年春节前后都有成千上万只红嘴鸥由西伯利亚飞来过冬，成了昆明人的一大骄傲，年年都有电视报道。
④我佩服上海人，他们开始在城市广场上放养鸽子，绿草地上漫步着白白胖胖的大鸽子，小孩子们伸着小胖手给大鸽子喂食，多可爱！
⑤世界上许多著名的现代大都市都有自己的都市动物，从这个意义上说，美国的许多城市可以称得上是小松鼠王国，或者野鸭子王国，或者鹿的王国。旧金山是最有代表性的，简直是个海兽海鸟城。在它最繁华的渔人码头旁，居然卧着上百头野生的大海狮，旁若无人地打斗、游戏、抢地盘，引来无数游人驻足观赏。海滨饭馆都把临海的座位当成一等雅座来招待顾客，甚至搭起高高的木板大看台，可以登高检阅。靠近金门大桥则有一处观海鸟的胜地，太平洋海湾中有三个小岩石孤岛，栖息着上万只大嘴鹈鹕、鱼鹰、海鸥。只要鱼群一到，这上万只大海鸟便一起腾空，作低空滑翔，然后，一抿翅膀，像炸弹一样，射入水中，百发百中，钻出水面时，嘴中必有活蹦鲜灵的鱼。这个地方每逢节假日，能引来成千上万的孩子和他们的家长，他们一看就是好几个钟头。看海兽，看海鸟，便成了旧金山人的传统节目和一大享受，位置排得很靠前，和上博物馆有着差不多同等的崇高地位。
⑥从历史发展的角度看，任何一个原始城市必然有鸟有鱼有兽，因为同在一个蓝天之下，同饮一江水，共同生长在一块土地之上；只是，由于人类的霸道和生存环境的不断恶化，鸟、鱼、兽渐渐退避三舍或渐渐灭绝。这么看来，城市里无鸟无鱼无兽未必是好事。换句话说，城市里有没有鸟、鱼、兽，倒是一个不错的衡量标准，首先是衡量人类意识的自觉程度，其次是衡量生活环境质量的优劣程度。
⑦如此说来，“孤城寡人”并不正常，虽然，已经司空见惯了，习以为常了，倒是“与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组更具有现代意识。
①阅读是人类特有的神圣权利，如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的出现，为我们创造了各种阅读条件，拓宽了我们的阅读视野。但在纷繁的阅读信息中，我们不能迷失了自己。
②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读。笛卡尔说：“读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝长谈。”好的书，有以一当十的价值，它们就好像军事上的制高点，占领了它，其它就不在话下了。英国有这么一个读书人，他的读书信条就是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特等大文豪的代表作品后，自豪地说：“这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！”在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的“垃圾书”。如果把时间花在一本没有价值的书上，那简直是对生命的极大浪费。
③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体。现今，数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场。网络成为阅读的便携选择，电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便。特别是电子书的出现，更是掀起了数字化阅读的高潮。而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字。对于电子书，首先不说辐射对身体的危害，就说我们的眼睛，面对屏幕久视肯定受不了。其次，翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音，嗅不到书本所特有的淡淡墨香。最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖，随意夹折，率性圈点。总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体，让阅读工具和载体服务我们，适合我们，而不是追赶时髦，随波逐流。我们一旦丢弃自己的独立选择权，先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具。
④我们的阅读要与涵养身心相结合。 欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本。”可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。在很多情况下，我们的阅读不可避免地具有明确的功利意识：为了考试，为了升职，为了追随时尚等等。其实读书是本分事、老实事，与他人无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。那种以为买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。阅读的意义在于超越世俗生活，建立起自己的精神世界。因为阅读，你狭窄的心灵会逐渐变大，变得丰富多彩，以致变成一个心灵宇宙。一个人的阅读史，就是他的心灵发育史。 （选自《 人民日报》）
