| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句，运用比喻修辞方法的一句是（ ） A: 仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来。 B: 像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲近呢？ C: 那时的我，真好像死了父亲似的那么悲伤。 D: 蔡老师还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水的学生”。 |
| 2、 | 选出下列说法有误的一项。（ ） A: 陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋著名诗人，著有《陶渊明集》。B: 曹操，字孟德，沛国谯郡人。三国时期的政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。 C: 《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。作者白居易，字乐天，晚年又叫香山居士，唐代大诗人。 D: 《曹刿论战》选自《左传•庄公十年》，记录了齐鲁之间的一次战争，又称“长勺之战”。《左传》是一部史学名著和文学名著。 |
| 3、 | 将下面的句子重新排序，正确的顺序是（ ） B: ⑤④①③② C: ③⑤④①② D: ③①⑤②④ |
| 4、 | 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 《荷叶·母亲》——冰心——原名：谢婉莹——代表作——《繁星》《春水》等。 B: 《秋天的怀念》——史铁生——代表作——散文《我的遥远的清平湾》小说《我与地坛》等。 C: 《济南的冬天》——老舍——代表作——小说《茶馆》，诗文集《踪迹》。 D: 《咏雪》——出自《世说新语》——南朝宋刘义庆组织编写的一部志怪小说。 |
| 5、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 羸弱 想望 海枯石烂 锋芒必露 B: 烦躁 鳌头 一成不染 满院狼藉 C: 缄默 恻隐 草长鹰飞 遍稽群藉 D: 哂笑 旁骛 顾名思义 睡眼惺忪 |
| 6、 | 下列划线的字注音全都正确的一组是（ ） A: 寒噤（jìn） 瓦砾(lì) 镂(lóu)空 匀称(chèng)B: 拂(fó)晓 嶙(lín)峋 阻遏( è ) 蟠(pán)龙 C: 绥(suí)靖 刹(shà)那 轩(xuān)榭 纳粹(suì) D: 丘壑(hè) 仄(zè)歪 帷（wéi）幕 荒谬(miù) |
| 7、 | 下列加线字注音完全正确的一项是（ ） A: 绽开（zhàn） 分歧（qí） 脸颊（xiá） 形影不离（yǐng）B: 应和（hè） 闷热（mēn） 寒颤（zhàn） 繁花嫩叶（nèn） C: 酝酿（liàng） 刹那（chà） 感慨（gǎi） 鸦雀无声（yā） D: 模样（mó） 侍弄（shì） 绰号（chuò） 花团锦簇（cù） |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 父亲已经走了，但那番语重心长的话语时时在我心头回响。 B: 人民文学出版社出版的小说《漂泊》，作者是一位蛰居海外20多年的毛里求斯籍华裔作者之手。 C: 我们20多个职工的子女今年要考大学或升高中。 D: 以计算机、通信技术为核心的现代信息技术，与文字、电报、电话、广播等传统信息手段相比，具有独特性。 |
| 9、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是________；是的，我平凡，但却无需以你的深刻轻视我，即便我聆听什么，要听的也不是你空洞的大话．而是________；是的，我平凡，但却无需以你的崇高挪揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是________。 ①林涛的喧响，海洋的呼喊 ②泥土的芬芳，晨曦的灿烂 ③山的雄奇，天的高远 A: ②①③ B: ②③① C: ③②① D: ③①② |
| 10、 | 《骆驼祥子》中的虎妞因什么而死?（ ） B: 车祸 C: 吊死 D: 饿死 |
| 阅读下面的宋词，完成小题。 苏幕遮①·怀旧 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 【注】①苏幕遮：词牌名。 ( 1 )下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）A: “碧云天”句，从大处落笔，浓墨重彩，描绘了一幅天空湛蓝、黄叶满地的秋景图。 B: “山映斜阳”句由山映斜阳、水天相接、芳草萋萋，到“斜阳外”，由近及远，联想丰富。 C: “夜夜除非，好梦留人睡”，是说毫无例外，作者夜夜都有好梦相伴。 D: 词作上片写景，下片抒情，绮丽之景、阔远之境与深挚之情水乳交融。 ( 2 )结合词句，说说这首词蕴含了作者怎样的思想感情。 |
| 阅读下面文言文，完成各题。 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’（甲） 以顺为正者，妾妇之道也。（乙）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） ( 1 )下列选项中划线字的意思都相同的一项是（ ）A: “岂不诚大丈夫哉” 诚不能免 心悦诚服 诚惶诚恐 B: “丈夫之冠” 冠冕堂皇 衣冠楚楚 沐猴而冠 C: “往送之门” 大道之行 处处志之 举手之劳 D: “富贵不能淫” 淫雨霏霏 骄奢淫逸 乐而不淫 ( 2 )翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） A: 以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为做人原则的，是妾妇之道。 理解：女子出嫁时，母亲会叮嘱她到了夫家一定要恭敬小心，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙的比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 B: 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，还要有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀和节操，那就能够成为堂堂正正的大丈夫了。 ( 3 )“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人品格的形成产生深远影响。结合下面（链接材料），分别说说在董宣和文天祥身上是如何体现大丈夫特点的。 （链接材料一） 董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦ ， 流血被面。帝令小黄门⑧持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 ——节选自《后汉书·董宣传》 （链接材料二） 弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上⑨ ， 将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” ——节选自《宋史·文天祥传》 【注】①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖(cān) 乘]陪乘。⑤数：列举、责备。 ⑥[箠(chuí)]鞭子，这里指杖刑。⑦[楹(yínɡ)]殿堂前的明柱。 ⑧[黄门]太监。 ⑨[皇上]指元世祖。 |
对荆楚文化，我们饱含深情
①荆楚文化，是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。
②从"荆""楚"二字中，我们可以窥见古代楚人的生活之本与文化根基。
③湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的"荆楚"，其地城范围大致以今天的湖北省为主体。从词源上看，"荆""楚"同义，"楚"，是一种灌木的名称，也叫作"荆"，属落叶灌木，或小乔木，枝干坚劲，可做杖。我们从《国风·周南汉广》中可以找到“翘翘错薪，言刈其楚”的诗句，在《说文解字》里也可以看到"丛木，一名荆也。从林疋声"的释义。湖北地处判山山脉，"楚"或者"荆"这种灌木，在南方江汉流域的山林中极为常见，用作薪柴，是古代人们常用的生活资源。早在商代，北方就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂·般式》中所说，"维女荆楚，居国南乡"。
④从字源演变来看，"楚"是形声字，甲骨文中的"楚"字由"林"和"足"构成，"足"既表声又表意。"楚"的一种解释是，穿行于草莽荆丛之中。可见，"楚"字很可能本身再现了楚国先王带着楚人在山林中艰苦开辟国土的场景。当年，楚先君熊绎率领楚人，在自然条件比较差的判山垦地，经过数十年艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，一跃成了江汉霸主，从而开创了楚国波澜壮阔的历史与灿烂丰富的文化。
⑤作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独特的青铜铸造工艺、巧夺天工的漆器工艺、丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、美妙绝伦的舞、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋，都是宝责的文化遗产。其中最为世人推崇的是楚辞。楚辞被誉为中国浪漫主义文学的源头，运用楚地的方言声的，叙述描绘楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。只要提楚辞必然要说屈原，楚辞是屈原创作的一种新诗体，感情奔放，想象奇特，对于其后严生的汉赋更有直接的影响，屈原忠贞不屈爱国爱民的品格，使他成为后世中国知识分子的楷模和典范。
⑥在中华文明的历史长河中，荆楚文化以其特有的风貌，泽被后世。荆楚文化的气质与中原文化形成互补。中原文化是尚礼的、现实的，强调对规则的服从，讲究以节制为美，敬鬼神而远之；而荆楚文化是乐生的、浪漫的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。荆楚文化开放融合的气质，不仅丰富了自身；也为荆楚文化滋养后世奠定了基础。
⑦中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过。判楚先民“草路蓝缕，以启山林”的艰苦创业精神和自强不息的斗志，早已经深深烙印在中华文化中，为中国人民迎难而上提供了强大的精神资源。今天，在新冠肺炎疫情的严峻考验下，全国人民上下一心不畏艰难共渡难关，不正是这种精神的体现么？荆楚文化，既是弥足珍贵的历史文化资源，也有着非常重要的时代价值和坚韧的生命力。武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民。当下，湖北人民、武汉人民为奋发进取的荆楚文化增加了新的时代注解。
⑧对荆楚文化，我们饱含深情。
（节选自2020年2月《光明日报》，文章有删改）
( 1 )简要概括文章从哪些方面介绍了“荆楚文化”。湖北是荆楚文化的主要发祥地，古代的“荆楚”，其地城范围大致以今天的湖北省为主体。
( 3 )从说明方法的角度，简要分析第⑥段画线句的表达作用。中原文化是尚礼的、现实的，强调对规则的服从，讲究以节制为美，敬鬼神而远之；而荆楚文化是乐生的、浪漫的，灵魂可以上天入地，汪洋恣肆。
此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。杨志这一行人，要取六月十五日生辰，只得在路上趱行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻；天气热了，行不得，见着林子便要去歇息。杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打。逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的!你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处!”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行？正是好歹不均匀!”杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不直得便骂人!”
( 1 )分析“此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。”一句在文中的作用。请以“收获 ▲ ”为话题，写一篇作文。
要求：（1）文体不限。（2）不少于600字。（3）字迹工整，书写清楚，文中不得出现真实人名、校名、地名等。
