| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列选词填空正确的一项是（ ） ①我心里也感着一缕的________，可怜这两月来相伴的小侣！ ②在小园里找了一遍，也不见。心里便有些亡失的________。 ③妻常常________着张妈换水，加鸟粮，洗刷笼子。 ④它很________地叫了一声“咪呜”，便逃到屋瓦上了。 A: 酸辛 预兆 叮嘱 悲愤 B: 酸楚 预警 叮咛 悲楚 C: 酸辛 预警 叮嘱 悲楚 D: 酸楚 预兆 叮咛 悲愤 |
| 2、 | 阅读诗歌，回答问题。 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 诗从峨眉山月写起，点出了远游的时令是在秋天，“秋”字因押韵关系倒置句末。 B: “入”“流”两个动词，不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。 C: 诗中连用五个地名，不着痕迹地为读者展现了一幅千里蜀江行旅图，构思精巧。 D: 诗人初离乡土，仗剑去国，辞亲远游，江行见月，寄情千里，触发了对家乡和君王的恋恋不舍。 |
| 3、 | 下面对《天净沙 秋思》理解欠妥的一项是（ ） A: 前三句都由名词性短语构成，一共列出九种事物，堆砌的意象太多，让人主次莫辩。 B: 前三句的句法尤为别致，使整个画面颇像一幅笔法潇洒的水墨画，十分耐人寻味。 C: 诗中的主人公是一个流落异乡的游子，他独自牵着一匹因长途跋涉而黑瘦的马，步履艰难地行走在西风劲吹的古道上。 D: 这首诗寓情于景，具体而生动地表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。 |
| 4、 | 下列划线字的注音全对的一项是（ ） A: 窠（kē） 扒掘（jué） 寻觅（mì） B: 蚋（nà） 金蜣（qiāng） 黏（nián）土 C: 鳍（qí） 顾忌（jì） 钵（bò）声 D: 罅（xì） 喧嚣（xiāo） 涂墁（màn） |
| 5、 | 下列句子中，划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 主席在“一带一路”高峰论坛上强调，“一带一路”建设不是另起炉灶推倒重来，而是实现战略对接、优势互补。 B: 古诗是中华民族文化中的瑰宝，它短小精悍，字不虚设但言简义丰 ， 意境深美。 C: “二十四节气”被国际气象界誉为中国“第五大发明”，在中国北方，很多农村居民可能不知道一些现代节日，但是对于“二十四节气”却耳熟能详。 D: 2017年度淄博市青少年“国学达人”挑战赛决赛在张店区举行。比赛内容涵盖中华传统哲学、史学、文学、服饰、饮食、建筑等多个方面，可谓琳琅满目。 |
| 6、 | 下面句子中有关说法不正确的一项是（ ） A: 《世说新语》是由南朝刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 B: “这个小小的动作打消了我对他的怀疑。”“怀疑一切。”这个两个句子中的“怀疑”都是动词。 C: 《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》，作者是鲁迅，原名周树人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。 D: “他俩就像一个模子铸出来的两枚希腊古币。”这个句子运用比喻的修辞手法，把他俩比作一个模子铸出来的两枚希腊古币，生动地写出了他俩外貌非常相似的特点。 |
| 7、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 莫言获得诺贝尔文学奖之后，又默默地写了一本大约16万字左右的书。 B: 最近发生在校园里的一些违法案件，教育部要求地方有关部门，对侵犯少年儿童权益、损害少年儿童身心健康，要从严查处并依法打击。 C: 今年母亲节来临之前，学校要求每个学生在母亲节为自己的母亲自制一个充满爱心的礼物，从而在校园浓郁地营造出感恩母亲的节日气氛。 D: 阅读文学经典，就是与文学大师进行精神的对话和心灵的沟通，这将对我们的学习和发展产生积极而深远的影响。 |
| 8、 | 下列各项判断与分析正确的一项是（ ） A: “这把锁锈死了”和“这把锁生锈了”中的“锈”字都是名词。 B: “制造”、“报答”、“提高”、“寻求”四个词语词性相同。 C: “辛勤耕耘”、“不断发生”、“禁止吸烟”、“销售计划”四个词中“销售计划”与其他三个结构不同。 D: “这是一部深刻、优美的散文诗。”的主干是“这是一部散文诗。” |
| 9、 | 选出下列划线字注音完全正确的一项（ ） A: 脸颊（jiá） 徘徊（huái） 亘古（gèn） 锐不可当（dǎng） B: 畸形（jī） 刹那（chà） 倾向（qīng） 随声附和（hè） C: 祈祷（qí） 惩戒（chéng） 赃物（zhāng） 引颈受戮（jīng） D: 琐屑（xuè） 推崇（chóng） 潜行（qián） 衰草连天（shuāi） |
| 10、 | 下列句子中划线的词语使用错误的一项是（ ） A: 苏东坡有一份豁达的心境来享受一切，他总是微笑接受。B: 不折不扣的“直言极谏”之臣，到底是寥寥可数的。直言刺耳，进而刺心，简直等于相骂，自然会叫人生气，甚至于翻脸。 C: 阅读篇幅长的文章，有时也可采用不求甚解的方法，可节省阅读时间，快速把握内容要点。 D: 这棵百年的大榕树，生得根深蒂固 ， 枝叶茂盛，无论什么季节，它都是那么郁郁葱葱，那么遮天蔽日，那么青翠欲滴。 |
阅读古诗，回答问题 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （唐）李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ( 1 )作者在诗歌的开头选用“杨花”和“子规”，有何作用？( 2 )“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”一句运用了什么修辞?有什么好处？( 3 )说说你从诗中体会到作者怎样的情感。你还能写出表达类似情感的诗句吗？ |
| 阅读文言文，回答问题。 孙叔敖为婴儿之时，出游见两头蛇杀而埋之归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死。向者①吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？” 曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报以福②，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。 （选自《新序 杂事一》） 【注】①向者：从前，过去，这里指“刚才”。②有阴德者，天报以福：积有阴德的人，上天就会降福于他。 ( 1 )下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（ ）A: 其母问其故/温故而知新 B: 恐去母而死也/去后乃至 C: 恐他人又见/恐前后受其敌 D: 吾闻有阴德者/不若无闻也 ( 2 )用三条“/”给文中画线的句子断句。 出 游 见 两 头 蛇 杀 而 埋 之 归 而 泣。 ( 3 )请结合选文简要分析孙叔敖是个怎样的人？ |
阅读下面文段，完成后面小题。
①中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要不是偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
②自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
③我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
（节选自《孔乙己》）
从孩子照相说起
鲁迅
①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
⑤为了这事，我曾经想了一想。
⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“ ”（A．有趣 B．乖顺）。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。
⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
（注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。
( 1 )这篇文章应该收录到鲁迅的哪部作品集？（ ） 
我选________，理由是________
( 4 )有人将《朝花夕拾∙五猖会》父亲让我背《鉴略》的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？什么？
