| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 江南忆，最忆是杭州。漫步苏堤，桃红柳绿，百鸟唱和；寻幽九溪，古木参天，流水淙淙。西泠桥畔，凭吊苏小、武松，尽抒怀古幽情；钱塘江边，观赏汹涌潮水，畅想时代风采…… B: dī hè cān pàn C: tí hé cēn pàn D: dī hé cān hàn |
| 2、 | 依次填入下面横线上的词语，最恰当的一项是（ ） B: 宽容作舟 宽容是曲 宽容为径 C: 宽容作舟 宽容为径 宽容是曲 D: 宽容为径 宽容是曲 宽容作舟 |
| 3、 | 下列句子没有错别字的一组是（ ） A: 妙手偶得 开垦 贱视 婉然 B: 恹恹欲睡 雄壮 鄙视 融化 C: 参天耸立 佩服 严肃 像征 D: 力求上劲 朴质 伟岸 正直 |
| 4、 | 填入横线处最恰当的一句是( )。 孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的基本格局，孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则是。 A: 孔子发展了前人的学说，把“礼”和“仁”统一起来了 B: 孔子认为“礼”和“仁”是区分庸人和圣贤的根本标志 C: 孔子把“礼”视为立身之本，并用“仁”来补充规定“礼” D: 孔子的理想人格就是内“仁”外“礼”的“仁——礼”人格 |
| 5、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 作为非物质文化遗产，广元市苍溪唤马剪纸可谓是中国剪纸艺术的活化石。B: 广元是川北地区建成绿道线路最长、覆盖面最广、综合配套最齐、中心城区分布最广的绿道。 C: 一个卫生城市的标志不仅在于环境的洁净，更是在于广大市民卫生素养、文明意识。 D: 调查表明，我国有近百分之九十左右的青少年认为“诚实守信”是优秀的传统美德。 |
| 6、 | 下列划线成语运用正确的一项是（ ） A: 建设法治中国是每一位公民的责任和义务，我们每个人都不能袖手旁观。 B: 弟弟已超重20斤了，他发誓再也不吃零食，结果不出两天，他就又重蹈覆辙了。 C: 我照着网上搜的菜谱做了一道红烧牛肉，准备给家人一个惊喜，哪知道火候不够，吃起来味同嚼蜡。 D: 经过近一年的改造，我们小区彻底改头换面。如今，小区内游泳池、健身器材、八角凉亭、休憩长椅等一应俱全。 |
| 7、 | 下列句子加下划线成语使用正确的一项是( ) A: 李奶奶缝纫衣服已大半辈子了，她肯定会帮你把这条小裙子做得天衣无缝的。 B: 校园歌手比赛中，我选《读你》，他也选《读你》，我们相辅相成 ， 定要决一雌雄。 C: 每年钱塘江涨潮时，许多世界的冲浪高手，都选在风口浪尖上展现高超的冲浪技艺。 D: 在当下的中国，“绿水青山就是金山银山”这句话已经家喻户晓。 |
| 8、 | 找出下列作品、作者与出处搭配有误的一项（ ） A: 《列夫·托尔斯泰》——茨威格——《三作家》 B: 《白杨礼赞》——茅盾———《茅盾全集》 C: 《美丽的颜色》——艾芙居里一一《居里夫人传》 D: 《三峡》——茅以升——《水经注校正》 |
| 9、 | 下列关于文学文化常识的表述有误的一项是( ) A: 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”。 B: 《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三部分。风是各地方的民歌民谣，雅是正统的宫廷乐歌，颂是祭祀乐歌。 C: 榜眼、探花是科举时代的称号，明清两代称殿试考取一甲(第一等)第二名的人为榜眼，第三名的人为探花。 D: 杜牧在《赠别》中写到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 |
| 10、 | 下列句子没有使用修辞手法的是（ ） A: 它的歌声在那时而铅灰，时而艳紫的天空的烘托下像一道灿烂的银光在闪闪辉耀。B: 我们从一列电车旁边经过。我觉得电车好像扎着白色的花彩。 C: 濒临死亡本来是沉重的……它轻得像一根羽毛，只要呼出一口气，一切就完了。 D: 明月松间照 清泉石上流。 |
| 阅读《卜算子·咏梅》，完成下面小题。 卜算子·咏梅 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 ( 1 )下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）A: 首句“驿外”“断桥”说明梅花生长环境恶劣，体现它寂寥孤独的生存状况。 B: “无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，只能孤芳自赏，独自走完生命的历程。 C: “已是黄昏独自愁”，运用夸张手法写梅花暮雨黄昏的愁苦，表现处境的悲凉。 D: 词的下片写梅花无意争春，却惹来众芳嫉妒，饱受摧残碾为尘埃，仍香气不改。 ( 2 )整首词采用了什么写作手法？请简要分析。 |
阅读下面两段文言文，完成下列各题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马②．请见之。” 穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤．报穆公，穆公不说，召伯乐而谓之曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。 （选自《九方皋相马》，有删改） 【注】①子姓：您的子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝（pìn）：母马。④牡：公马。⑤骊（lí）：纯黑色马。 B: 安求其能千里也/又安知天下之马 C: 才美不外见/请见之 D: 策之不以其道执/策而临之 ( 2 )下列划线词意义和用法相同的一项是（ ）A: 马之千里者/子之年长矣 B: 召伯乐而谓之曰/而伯乐不常有 C: 策之不以其道/可告以天下之马 D: 食之不能尽其材食/马者不知其能千里而食也 ( 3 )下列说法不正确的一项是（ ）A: 甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。 B: 乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。 C: 甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。 D: 乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的马。 ( 4 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①马之千里者，一食或尽粟一石。 ②穆公见之，使行求马。 ( 5 )请分析乙文在写法上有什么特点。 |
阅读下面的文字，完成题目。
天地间一株麦子
一位作家说，麦子是一种历尽沧桑的庄稼。我对此十分认同，因为小麦见过雨雪、冰霜，见过春花、骄阳。
所以，麦子是经冬的庄稼。
我觉得麦子更是一部生命的史诗。
麦子伴着秋霜种下，经过寒露的浸泡，在万物萧疏的季节里，她却独自将生命的绿色抹在空旷寂寥的田野，成为农人冬日里的诗行。因此，小麦是生命的悖反。在严冬中仍没有停止生命的跋涉，在雪被下演绎着一个冬天里绿色的神话，成为生命的另类。
在春寒料峭、乍暖还寒的初春，返青的麦苗最先将生命的信息传递出来。一场春雨，几阵春风，走到麦田里，似乎能听到小麦拔节的声音：劈啪，劈啪……令蜷缩一冬的人们不由得心潮澎湃、血管贲张。
馈我一粒种子，便有万粒归仓；贻我一丝春雨，便能忘我生长。麦子似乎要急于回报农人，以接青黄。
所以，麦子是一种懂得感恩的庄稼。
麦子扬花了，田野里便熏蒸着馥郁的麦香。清新绵长，似融进千年岁月的佳酿，浓而不醉，使人神清气爽——这便是麦花的清香。然而，你见过麦子的花儿吗？即使麦田如海，也望不到一丝花痕，因而人们很少记起咏赞麦子，而把目光投向了那些招摇的花儿：油菜花的绚烂铺张、桃花的矫情妩媚……
麦子花即实，实即花，花实一体。为了成熟，她连美丽也省略了。
然而，你也不必叹惋忧伤，因为它已将生命里最浓重的一笔在最后宣泄出来。你看，那如阿尔山的阳光一样灿烂，如梵高笔下的向日葵一样摄人心魄的金黄，才是生命的颜色。它张扬而不失厚重，辉煌而不显娇媚。
然而，麦子美丽的极点又是生命的终点！
布谷鸟叫了，黄鹂叫了，五月是农人的节日。
农人蘸着月光在磨刀石上磨起悬了一年的镰刀，磨成一弯新月，映着月光试一试刀锋，刀刃遂将月光斩断，簌簌落了一地。
中午，割麦人一般是不回家的。麦海无边，麦粒爆裂。太阳火一般地炙烤，急于归仓的小麦哪容得下农人喘息，割麦人只好嘟囔一句：“火里麦啊！”
此后，便是上场、脱粒、晾晒、收仓。
啄木鸟敲响林子的寂寥，古老村落的舂声也应声而起，从千年而下，悠长、邈远。现在，这种舂具虽然已为现代先进的机械所代替，成为博物馆里的悬挂，但这千古的舂音却如我心脏的律动，同频而跳。
将水发过的黄澄澄的麦子放到石臼中，在舂杆的起落中，掌舂人肃穆、矜持。那不是一般意义的劳作，而是在进行一个古老而神秘的仪式。
至今，在许多农村，还保留着上新麦坟的风俗。在夏至前后，新麦下了场、入了仓后，将新麦磨成面，选最好的雪白头遍面做成面食。用新出笼的白面馒头或者刚出锅的水饺，来祭拜天地和亡人，表示吃上了新粮。在农村，只有吃上了新粮，才算实实在在地踏进了生命的另一个年头。
月华如水。麦子如一位思想者在月光的点化下肃立、沉默，一肃立就是千古，一沉默就是万年。无需用语言表达，麦叶轻扬，麦穗昂首，一切皆在神与神的相遇间。
我至今才明白：万物皆有神思，都是田地间的精灵。
再一次置身麦田，屏息、凝神，刹那间，我感觉双脚扎根，双臂舒展，自己也成了天地间一株麦子。 选自《知识窗》
阅读下文，回答相关问题
①设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
②最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
③古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
阅读下面文字，按要求作文。
生活的艰辛，多姿多彩。每一朵浪花，总是生活的一种精彩；每一次扬帆，都是生命的一次挑战。美丽辽阔的大海，时常会出现风暴巨浪，就宛如生活中难免会遭遇困难挫折。但只要我们拥有坦然的心境，锁定心中的航向，以自己的努力，证明给自己看，不随波逐流，也不迷失自我，生活的海洋，应付呈现美丽的蔚蓝，青春的你我，就能活出自己的风采！
请以“海，蓝给自己看”为题写一篇文章。
要求：①可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；②文体不限，字数不少于600（诗歌不少于20行）；③文中不得出现真实的人名、地名、校名。
