| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子赏析有误的一项是（ ） A: “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”提出了一个与事实相反的假设，以江东二乔的命运影射国事，借古讽今，可见诗人构思之奇特B: “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”句式整齐，节奏分明，音韵和谐，视觉上给人以齐整之美，听觉上给人以音乐之美 C: “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈（彻），影布石上”明写鱼，暗写水。整句无一“水”字，但澄澈的潭水如在眼前，是典型的对比手法 D: “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”运用了白描的手法，抓住景物的突出特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度概括，宛如中国山水画，寥寥几笔，传达出景物的形与神 |
| 2、 | 结合语境，依次填入下面横线上的内容恰当的一项是（ ） 在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管他怎么说，儿童也不能明白。 老师说：_____，儿童就猜测： 。 老师说：_____，儿童就猜测： 。 老师说：_____，儿童就猜测：_______。 老师始终没能告诉孩子雪是什么，考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又甜又粗的沙子。” ①雪是像冰淇淋一样 ②雪是像沙子一样 ③雪是像盐一样 ④雪是纯白的东西 ⑤雪是冷冷的东西 ⑥雪是粗粗的东西。 A: ④③⑤①⑥②B: ③④①⑤②⑥ C: ④③⑥①⑤② D: ③④①⑥②⑤ |
| 3、 | 下列各句对修辞方法分析理解有误的一项是（ ） A: 小凫的颈子就拉长了，和小孩子拉长了脸一样。要是这时我不继续叫唤，它们就要尖声地哭了。分析：这句运用拟人的修辞方法，生动形象地写出了小凫寻找妈妈的急切心情。 B: 这一次这些小鸭子一点儿也不怕我，它们信任地望着我，听任我用叫声把它们带走。分析：“信任”一词赋予小鸭子以人格化行为，富有情味地表达出作者对小鸭子的尊重、亲近和喜爱。 C: 他们只看到一个有着一大把胡子的大男人，低着头在草地上爬着，一边不时回头偷看，一边大声地学着鸭子的叫声──至于那些小鸭子，却完全不露痕迹地藏在深深的草里，你叫那些观光客怎么能相信自己的眼睛呢？分析：这句运用反问的修辞方法，突出了人们对我学鸭子的行为充满赞赏之情。 D: 它总是一口咬住露在外面的活线头，很快地飞到空中，把一整团线都打开来，就像一个纸风筝拖着一条极长的尾巴。分析：这句运用比喻的修辞方法，生动形象地写出了可可叼着毛线飞的情景。 |
| 4、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 嘹亮（liáo） 蹇劣（jiǎn） 分娩（miǎn） 澄清（chéng） B: 镂空（lòu） 威慑（shè） 轩榭（xiān） 黏液（nián） C: 隽逸（jùn） 窥伺（kūi） 酝酿（liàng） 贮蓄（chù） D: 溯流（shuò） 恂恂（xún） 岑参（cān） 木杮（fèi） |
| 5、 | 下列诗人中，不是“七月诗派”成员的是（ ） A: 绿原 B: 曾卓 C: 辛笛 D: 鲁藜 |
| 6、 | 下列注音全对的一项是 （ ） A: 深邃（suì） 伫立（ zhù） 骸骨（hái） 百鸟啾啾（qiū）B: 孱弱（chán ） 阴霾（ lí） 恻隐（cè） 引颈受戮（lù） C: 胚芽（pī） 沉湎（ miǎn ） 倒坍（tān ） 吹毛求疵（chī） D: 涟漪（yī） 窒息（zhì） 荣膺（yīng） 万恶不赦（shè） |
| 7、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述有误的一项是（ ） A: 人物通讯《始终眷恋着祖国》以钱学森眷恋祖国的深情为明线，以时间为暗线，记述了钱学森冲破重重阻力回到祖国的艰苦历程，表现了他热爱祖国的赤子之心。B: 叙事纪实散文《背影》截取了生活中最鲜明的片段——父亲的背影来命题立意，抒发了浓浓的父子深情。 C: 山水游记《小石潭记》选自“永州八记”，作者描绘小石潭的石、水、游鱼、树木，着力渲染了凄寒、幽邃的气氛，抒发了自己在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感。 D: 《苏州园林》由总到分地说明了各具特色的苏州园林的共同特征——使浏览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画，表现了对苏州园林的赞美和眷恋之情。 |
| 8、 | 下面划线字注音有误的一项是（ ） A: 溃退（kuì） 仲裁（zhòng） 翘首（qiáo） 屏息敛声（bǐng） B: 悄然（qiǎo） 镌刻（juān） 桅杆（wéi） 殚精竭虑（dān） C: 绯红（fēi） 不逊（xùn） 不辍（chuò） 杳无消息（yǎo） D: 炽热（chì） 鬈发（quán） 锃亮（cèng） 筋疲力尽（jīn） |
| 9、 | 下列词语中错别字最多的一项是( ) A: 心无旁鹜 恼羞成怒 一代天娇 心灵劫难 无限遐想B: 格物自知 迫不急待 再接再厉 忧心仲仲 珊珊来迟 C: 萧索隔漠 恃才放旷 相题并论 记忆尤新 彬彬有礼 D: 根深蒂固 不求胜解 高谈阔论 荼饭无心 精血诚聚 |
| 10、 | 依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（ ） __________碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；__________鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。__________短短的泥墙根一带，__________有无限趣味。 A: 不必说 也不必说单是就 B: 也不必说不必说单是就 C: 也不必说就单是不必说 D: 不必说单是也不必说就 |
| 阅读下面唐诗，完成下面小题。 登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 ( 1 )“乾坤日夜浮”一句中的“浮”字，表现了洞庭湖什么特点？( 2 )阅读全诗，概括“凭轩涕泗流”一句蕴含了哪些情感。 |
阅读下面的文言文，完成小题。 岳阳楼记 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ①前人之述备矣________ ②连月不开 ________ ③薄暮冥冥 ________ ④至若春和景明________ ①政通人和，百废具兴。 ②去国怀乡，忧谗畏讥 ( 3 )文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？ 迁客骚人的情：________ 古仁人的情：________ 写这两种情的目的是：________ ( 4 )文中说：“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的生活实际，谈谈看法。 |
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放弃也是一种智慧
①放弃，是一种智慧，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。
②放弃，对心理是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。
③1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上！
④人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，这时候，放弃就成了一种大智慧。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？
⑤贪婪是大多数人的毛病，有时候死死抓住自己想要的东西不放，就会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。
⑥放弃是一种睿智。尽管你的精力过人、志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓：“心有余而力不足。”所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。
⑦如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得分明起来，模糊的目标变得更加清晰，摇摆的心变得坚定起来，那么放弃又有什么不好呢？
( 1 )第③自然段举崔琦“电脑盲”的例子，意在阐明什么哲学道理？请简要分析？( 2 )联系上下文，说说第⑤自然段是从什么角度进行论证的？这样写有什么好处？ 阅读下文，回答相关问题
教养的证据
毕淑敏
①教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。
②什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
③教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有以下若干。
④热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。之所以从小就教育孩子要爱护花草，也正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
⑤一个有教养的人，应该能够自如地运用公共语言，就是从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉等原始的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。【A】就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。
⑥一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。【B】你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
⑦有教养的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
⑧教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 （选自《心灵的处方》有删改）
（一）以“唱给_______的赞歌”为题目作文。
要求：①将题目补充完整；②文体自选（诗歌除外），不少于600字；③文中不得出现你所在学校的校名和师生姓名；④字迹清晰，卷面整洁。
（二）阅读下面材料，按要求作文。
锲而舍之，朽木不新；锲而不舍，金石可镂。——萄子
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明
苟有恒何必三更眠五更起，最无益莫过一日曝十日寒。——胡居仁
要求：①依据材料立意，自拟题目，写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于600字；②文中不得出现你所在学校的校名和师生姓名；③字迹清晰，卷面整洁。
