| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的音、形完全正确的一项是（ ） A: 风骚（sāo） 汀（dīng）兰 拮（jié）据 躬（gōng）耕 B: 摇曳（yè） 阴晦（huì） 迂（yū）回 桑梓（zǐ） C: 赦（shè）免 泥拧（nìng） 不朽（xiǔ） 拙（zhuō）病 D: 游弋（yì） 觥（gōng）筹 鹤氅（cháng） 撑（chēng）船 |
| 2、 | 下列各项判断与分析中，表述最准确的一项是( ) A: “那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的火焰-样繁密”。句中“露出老态”“坚固稳定”“炸开的火焰”依次是动宾短语、并列短语和偏正短语。 B: “他这样做并不是为了得到老师的表扬，而是为了发自内心的自觉行动”。这是一个表示转折关系的复句。 C: 杜甫有⑪两句诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们可从中感受到作者忧国忧民的博大情怀。这句话标点符号使用正确。 D: 《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《变色龙》等。 |
| 3、 | 下列各项中字音、字形完全正确的一项是（ ） A: 娴（xián）熟 玲珑剔（tì）透 休憩 险象迭生B: 呵（ké）责 苦心孤诣（yì） 摒息 博闻强识 C: 告罄（qìng） 迥（jiǒng）乎不同 遵劲 巧妙绝伦 D: 拂（fó）晓 戛（jiá）然而止 恻隐 相得益章 |
| 4、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①中国考察队员首次对南极海冰进行了跟踪______，获得了海冰变化的第一手资料。 ②中国政府一贯致力于______世界和平与稳定，主张通过政治手段解决国际争端。 ③春光之下，微风吹拂，两岸的杨柳更______出迷人的风姿。 A: 监测 维持 显见B: 检测 维护 显见 C: 检测 维持 显现 D: 监测 维护 显现 |
| 5、 | 《水浒传》中“拳打镇关西”的不是( )。 A: 花和尚 B: 鲁提辖 C: 秦明 D: 鲁智深 |
| 6、 | 下列划线字的注音有误的一组是（ ） A: 皓月（hào） 撰写（zhuàn） 褪尽（tuì） 朔方（shuò） B: 馈赠（kuì） 心扉（fēi） 执拗（niù） 凛冽（liè） C: 睥睨（nì） 旸谷（yáng） 稽首（jī） 瞬间（sùn） D: 眷念（juàn） 磬口（qìng） 火焰（yàn） 蕴蓄（yùn） |
| 7、 | 下列各项中，没有语病的一项是（ ） A: 重庆最严重的问题之一是基础设施建设的成本。B: 为了防止不出现安全事故，学校加强了对学生的安全教育，强调学生要注意人身安全、运动安全、财产安全。 C: 《水浒传》这部电影出色地塑造了宋江、林冲、武松、鲁达等人的英雄好汉事迹。 D: 日方非法“购买”钓鱼岛的行径严重侵犯中国领土主权，日方应正视当前中日关系的严峻局面，承认钓鱼岛主权问题上存在的争议，回到谈判解决钓鱼岛问题的轨道上来。 |
| 8、 | 下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（ ） A: 古代有许多借代的词语，如：桑梓指家乡，烽烟指战争，丝竹指音乐，汗青指史册。 B: 旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。 C: 《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。其作者罗贯中，元末明初小说家。 D: 《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作。其作者曹雪芹，名霑，字梦阮，明代小说家。 |
| 9、 | 下列划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 翡翠fěi 摒bǐng弃 骨ɡū朵 无边无垠yínB: 热忱chén 解剖puō 胸襟jìn 强qiánɡ聒不舍 C: 伫立zhù 挑逗tiǎo 咫尺zhǐ 争妍yán斗艳 D: 秀颀qí 陆离lù 狭隘yì 风格迥jiǒnɡ异 |
| 10、 | 下列词语解释有误的一项是（ ） A: 愚鲁：愚笨。消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲时间；消闲解闷。 B: 狡黠：狡诈。自欺欺人：自己欺骗自己。 C: 繁琐：繁杂琐碎。炫耀：本课指夸耀、显示。 D: 聪慧：聪明。挑剔：故意过分地在细节上找毛病。 |
| 阅读古诗文，回答下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭连起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 这首诗的颔联运用了什么修辞手法？有什么作用？ |
阅读下文，回答相关问题。 曾子杀彘 ①妻适市反 （ ） ②曾子欲捕彘杀之（ ） ③顾反，为女杀彘 （ ） ④是教子欺也（ ） ( 2 )与“曾子妻之市”中的“之”用法相同的一项（ ）A: 而忘操之 B: 至之市 C: 是吾剑之所从坠 D: 何不试之以足 ( 3 )请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。 |
阅读下文，完成后面问题
谦和是一种力量
①在纷繁复杂的社会中，你总是要面对各种各样的问题。当冲突横亘在你的面前时，你会选择哪一种态度来面对呢？是不顾一切地发泄心中的愤恨，还是谦和、冷静地思考？我们的答案是后者。
②谦者，谦虚，谦让也。它根源于人的辞让之心，体现在人际关系中就是互相尊重。孔子言：“礼之用，和为贵。”（一）“和”历来被认为是君子的重要品质。“谦”“和”都体现了中华民族的传统美德。
③谦和具有化解矛盾的力量。愤愤不平的廉颇，纵使百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却能以大局为重，隐忍退让，“先国家之急而后私仇也”，最终使廉颇负荆请罪，留下“将相和”的千古佳话。试想如果蔺相如不能隐忍退让，与廉颇势不两立，势必会削弱赵国的力量，极有可能导致赵国覆亡。所以说，愤怒看似凶猛，但却在谦和忍让中化为和谐。
④谦和具有打动人心的力量。昔日，刘备放下皇叔州牧的身份，顶风冒雪，不顾路途难行，心怀赤诚，三次来到乡野荒村，访贤求才。第三次时，离草庐半里，他便下马步行，听闻孔明午睡未起，便静候在草堂阶下，终于用谦虚的态度、真诚的心意打动了卧龙先生。（二）这才使三顾茅庐成为千秋美谈，三分天下成为历史功业。
⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量。谦和的态度使你更容易让人接近，谦和的微笑总是能给你带来好运气。也许一点点的善意、理解、宽容和付出，就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐。
⑥然而，谦和并不是毫无原则的退让，也不是有失尊严的顺从，我们必须做到谦和有度。
⑦谦和，如一幅淡雅的水墨画卷；谦和，似一篇清丽的婉约文章。（三）谦和，既美丽了自己，又悦目了他人。
( 1 )请写出本文的中心论点。( 2 )阅读全文，请说一说谦和具有哪些力量。( 3 )依次写出文中画线处所运用的论证方法。阅读下文，回答相关问题。
保卫我们城市的传统
王 澍
回顾近二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是,发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中,地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”,非拆不可。
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。
城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹；但是人们都把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。
（选自《新华文摘》2007年第1—5期，有删改）
要求：①补全题目；②有真情实感；③字数不少于600；④除诗歌外，文体不限；⑤不能出现含有个人信息的地名、校名、人名等。
