| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 欧阳修，自号醉翁，晚年又号六一居士，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 B: 毕淑敏的《精神的三问小屋》是一篇说明性散文，通过对精神的三问小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 C: 范仲淹，北宋政治家、文学家，有《范文正公集》传世。 D: 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。北宋文学家、书法家、唐宋八大家之一。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过这次学习班的学习，使我的思想认识有了提高。 B: 西湖的春天是美丽的季节。 C: 文字通顺，是衡量一篇习作好坏的重要标准。 D: 同学们聚精会神地注视和倾听着老师做实验。 |
| 3、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 站在古村，一种厚重的文化扑面而来，只是静静地端详，所有的青瓦已声泪俱下，两千多年的时光，______着你艰难而清贫的足迹。斑驳的墙上，日影与山色，化成一帘旖旎的春光。你，如一本线装的古诗集，______出清新淡雅的意韵；如一首婉转的歌曲，______出抑扬顿挫的旋律。你在盎然的春意中熠熠生辉。 A: 记忆 散发 歌唱 B: 记载 焕发 歌唱 C: 记载 散发 吟唱 D: 记忆 焕发 吟唱 |
| 4、 | 下列加下划线成语运用有误的一项是( ) A: 一些学校对规范办学行为的规定默默无闻 ， 群众对此反映强烈。B: 百度总裁李彦宏让美国甚至全世界开始对中国青年一代企业家刮目相看。 C: 在金融危机中，我国以强大的实力，成为稳定全球经济的中流砥柱 ， 让世人惊叹“风景这边独好”。 D: 2016年度感动中国人物——张超，用生命谱写了一曲忠诚于党和人民事业，鞠躬尽瘁、死而后已的壮丽篇章。 |
| 5、 | 下列回目不属于《水浒传》的一项是（ ） A: 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场 B: 幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭 C: 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身 D: 书生谈笑却强敌 水军汨没破坚城 |
| 6、 | 下列各组词语中划线字的读音全都相同的一项是（ ） A: 殉职／询问 热忱／沉醉 纯粹／荟萃 B: 鄙薄／微薄 呼啸／潇洒 流淌／倘若 C: 挑拣／捡拾 琢磨／啄食 喧腾／宣泄 D: 慷慨／气概 帐篷／莲蓬 晋察冀／小心翼翼 |
| 7、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 元勋（xūn） 署名（zhù） 鞠躬尽瘁（cuì） B: 独裁（cái） 迭起（dié） 气冲斗牛（dòu） C: 洗澡（zǎo） 气魄（pò） 深恶痛绝（wù） D: 污秽（suì） 塌败（tā） 沥尽心血（lì） |
| 8、 | 读音停顿正确的一项是（ ） A: 其船背稍/夷，则/题名其上 B: 其/船背稍夷，则题/名其上 C: 其船/背稍夷，则题名其/上 D: 其船背/稍夷，则/题名其上 |
| 9、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 疫情期间，群众防控意识和卫生习惯大幅增强，为做好疫情防控工作打下了坚实基础。 B: 实施“精准扶贫”政策，政府不但要给予贫困户经济上的帮助，而且要给予他们方法上的指导。 C: 通过技术人员的介绍，使他们对中国5G网络的传输方式产生了浓厚的兴趣。 D: 《中国诗词大会》之所以受到中小学生喜欢的原因，是因为其形式新颖、内涵丰富。 |
| 10、 | 下列句子中标点符号运用完全正确的一项是（ ） A: 看他挑得那么认真、那么仔细，我也就不再坚持了。这就是我们所有的交流。 B: 这个男人不太爱说话，独自生活的人往往这样。不过，他显得自信、平和。 C: 那是谁的地？是公家的？还是私人的？他说不知道。 D: 他说，这地方缺少树，没有树，就不会有生命。 |
| 阅读下面诗歌，完成小题。 暮春山间 （宋）黄公度 缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 桃花落处无人见，濯①手惟闻涧水香。 【注释】濯，zhuó，洗。 ( 1 )请你说说“缓”字有怎样的表达效果？( 2 )有人说“桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香”表现手法非常妙，你是如何理解的？ |
| 阅读文言文，回答问题 徐有功廷争 徐大理有功①，每见武后将杀人，必据法廷争。尝与后反复，辞色愈厉，后大怒，令拽出斩之，犹回顾曰：“臣身虽死，法终不可改。”至市临刑得免，除名为庶人。如是再三终不挫折朝廷依赖至今犹怀之。 （选自唐·刘餗《隋唐嘉话》） 【注】①徐大理有功：徐有功，唐初人，武则天执政时任大理寺卿（最高法官）。 ( 1 )下列各项中划线词意思相同的一项是（ ）A: 每见武后将杀人／余之游将自此始 B: 尝与后反复／窥谷忘反 C: 犹回顾曰／三顾臣于草庐之中 D: 至市临刑得免／有亭翼然临于泉上者 ( 2 )请用三条“／”给文中画线的句子断句。 如 是 再 三 终 不 挫 折 朝 廷 依 赖 至 今 犹 怀 之 |
说朋友之道
冯英子
①“朋友”这个名称，在我们这个国家里是古已有之的，古代的“五伦”中间，就有“朋友”这一伦。据后汉的郑玄说：“同师曰朋，同志曰友。”看来朋与友之间，还有一点儿区别。不过时移世迁，现在我们讲的朋友，大抵具有更广泛的意义。“我们的朋友遍天下”，已经有些“四海之内皆兄弟”的味道了。
②交朋友要讲一个“信”字。《论语》讲到“吾日三省吾身”时，第二条就是“ ”，这个“信”，就是诚实、不欺之解。朋友能成为诤友，就要能诚实、不欺，知无不言，言无不直。因为诤者，争也。能够在朋友面前以言相争，争出一个是非，希望朋友少犯错误或不犯错误，始称得上诤友。
③可是要所有的朋友诚实、不欺，也非易事。因为人的地位不断变化，友谊也常常随之升降。刘邦在泗水做亭长的时候，当然同萧何、樊哙之流很有一点儿友谊，但一旦身登九五，他还是相信叔孙通的办法，要大讲“君臣之义”了。陈余、张耳，落魄时患难与共，休戚相关，总算够得上朋友了吧。但后来却变成你死我活的对头冤家。一面信誓旦旦，一面翻脸不认人，“当面输心背面笑，翻手为云覆手雨”，你得意时锦上添花，你倒霉时落井下石，渐渐变成了后来的朋友之道。无怪乎《今古奇观》中描写的那位楚国上大夫俞伯牙先生，老早就有“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”之叹了。有人讲了一句“贫贱之交不可忘”，史家就大书特书，好像从沙子中淘出了黄金一样，也正是这种情况的反映。
④我以为倘要真正“信于朋友”，使朋友成为诤友，第一条是大家要有点儿雅量。“闻过则喜”，这样的要求不免太高了一点儿，但闻过则思，不勃然变色，过后算账，这是应当做得到的。尽管朋友们的直言有的偏激，有的片面，是否也想一想他们善良的出发点呢?李逵砍倒了忠义堂前那面“替天行道”的杏黄旗，由于听了不正确的情况，当然是错误的。但原其心迹，他倒是真正维护梁山泊的正义事业的。“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣；留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”《水浒》作者的这首诗，很有一点儿道理。
⑤喜鹊容易讨人欢喜，因为它带来的据说都是喜讯；乌鸦总是使人讨厌，因为它哇哇叫得刺耳。其实一个人陶醉于自己的盖世功业之时，听几声乌鸦叫，也可以使头脑保持清醒，不无裨益。倘若查查历史，有些伟大的人物，哪一个不是失败于他踌躇满志、忘乎所以的时候?
⑥当然，一个朋友能否成为诤友，还有他另外的一面，也就是自己有没有勇气。祸从口出，好像已是我们历史的传统。宋末的蒋捷和清代的顾贞观，他们各写过一阙《贺新郎》，一个劝人“节饮食，慎言语”。一个劝人“辞赋从今须少作”。他们这两位先生，一在南宋亡之后，一在清严酷的文字狱时，噤若寒蝉，自可想见。不过今天仍然如此，岂不弄错了时代？我们今天要广开言路，人人献策，倘讲朋友之道，那么人人应当以诤友自任，诚实不欺。
⑦一个时代有一个时代的精神，我们当然不讲封建道德规范，不讲资本主义那一套，我们应当讲我们的朋友之道。但诚实、不欺这两条，恐怕仍然是重要的。
（选自《冯英子杂文选》，华东师范大学出版社。有删改。）
( 1 )作者所说的“朋友之道”有哪些？①第二段的横线处，用《论语》中的原句填空。
②第三段中画线的“这种情况”具体指什么？
③理解第五段画线句的含义。
其实一个人陶醉于自己的盖世功业之时，听几声乌鸦叫，也可以使头脑保持清醒，不无裨益。
( 3 )简要概述第四段的论证思路。阅读文段完成下列各题。
放弃，是一种智慧
①人生如棋，高明的棋手重视获取，也懂得放弃。有时需要丢卒保车，有时也需要丢车保帅。所以说，生活的艺术也就是放弃的艺术，学会放弃，学会放弃什么，守住什么，才算懂得生活。
②“放弃”或“放下”，是一种大境界、大智慧。佛陀在世时，有位婆罗门拿了两瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”婆罗门放下了左手的花瓶。佛又说：“放下。”婆罗门放下了右手的花瓶。佛还是说：“放下。”婆罗门满脸疑惑地望着佛，不知佛还要他放下什么。佛说：“我是叫你放下六根、六尘、六识。只有这样，你才能从生死的桎梏中解脱出来。”可见，要放弃的不仅仅是有形的东西，名利、富贵、一切的烦恼，统统都可以放弃。
③秦末的项羽，论力论智，都不比刘邦差，但他却自刎而死，为什么?因为他不肯放下该放下的东西。
④第一，他没有放下过去的荣誉，起兵八年，大小七十余战，毕竟是过去的事了，但却成了他骄傲的资本。第二，他没有放下暂时的失利，认为自己“无面目见江东父老”，而忘了另一条古训“胜败乃兵家常事”。如果他把这一切都放下，也许，他就肯过江东，一切从零开始，东山再起，卷土重来。
⑤亚历山大是一位伟大的国王，他在征服了许多王国胜利返回的途中，病倒了。临终前，他终于明白了，自己没有放弃一些该放弃的东西，否则，他的寿命还可以长久些。于是，亚历山大向将士们提出了三个遗愿：第一个遗愿是，我的棺材必须由我的医师独自运回去。第二，当我的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石。最后一个遗愿是把我的双手放在棺材外面。
⑥亚历山大第一，二个遗愿说明，生命和财富，一个人最终都是要放弃的。第三个遗愿，说明他是空着手来到这个世界，也是空着手离开这个世界的。
⑦放弃，必然有所失，但是得与失又是相对而言的。有时你自认为得到一些时，却有可能失去了很多；有时你显得失去不少，却有可能获得极大的收获。甚至可以说，没有失也就没有得，不要以一得而喜，不要以一失而忧，风物长宜放眼量。“塞翁失马，焉知祸福”，“失之东隅”却会“收之桑榆”，熊掌与鱼不可兼得时，先要放弃几条小鱼，再去获取珍贵的熊掌。
⑧懂得“该放弃时就放弃”是一种大智慧；懂得该放弃什么，留下什么，则是一种更大的智慧。
⑨有一种放弃是对求之不得的事物的放弃，尽力而为之后，发觉此事与我无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另辟发展一己才华之道，这也是一种明智的选择。
（选自《现代养生》2011年第1期）
( 1 )通读全文，用简洁的语言概括本文的中心论点。( 2 )试分析文章第⑦段的主要论证思路。( 3 )本文主要运用了哪些论证方法？请你选择其中的一处，简单分析其表达作用。要求：（1）事件一定是上初中以后发生的；（2）是有意义的、难以忘记的；（3）不得在文中出现真实的班名、人名；（4）叙写的是一件事；（5）书写规范、认真、清秀整洁的可酌情加分；（6）字数在600字左右。
