| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面语段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 你去参加一场音乐会， ， 。为什么？从众心理。音乐会期间 ， 。为什么？从众心理。音乐会结来后， ， ？恐怕也会留下一份小费。 ①你去更衣室取你的外套 ②一个人带头鼓起掌来，于是整个大厅里顿时掌声雷动，你也跟着鼓掌 ③你不假思索，也仰头观看 ④你看到前面的人将一枚硬币扔进一只碟子里，虽然更衣室的费用是包含在票价里的，但你会怎么做 ⑤在十字路口遇见一群人，他们一个个仰望天空 ⑥当表演到一个精彩段落时 A: ③⑤②⑥①④ B: ⑤③①④②⑥ C: ⑤③⑥②①④ D: ①④⑤③⑥② |
| 2、 | 下列加点字的读音完全正确的一项是（ ） A: 着（zhuó）落 归省（xǐng） 濒（pín）临 矫（jiǎo）揉造作 B: 拘泥（nì） 拼（pīn）凑 和（hé）谐 附庸（yōng）风雅 C: 睿（ruì）智 中（zhōng）看 旌（jīng）旗 分（fēn）外妖娆 D: 震悚（sōng） 档（dàng）案 湍（tuān）急 相形见绌（zhù） |
| 3、 | 下列划线字的注音，全部正确的一组是（ ） A: 拾级（shè） 惬意（qiè） 地壳（qiào） 玲珑剔透（tì） B: 怅惘（wǎng） 褒贬（bǎo） 污垢（gòu） 泠泠淙淙（líng） C: 嶙峋（lín） 崛起（jué） 簌簌（shù） 销声匿迹（nì） D: 孕育（yùn） 古刹（chà） 圩子（wéi） 分道扬镳（biāo） |
| 4、 | 下列各组词中字形和划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 惩罚（chéng） 凛冽 义愤填膺（yīng） 毛骨悚然B: 伎俩（liǎng) 干涸 戛然而止（gá） 赅人听闻 C: 憎恶（zèng） 斑斓 顶礼膜拜（mó） 广茂无垠 D: 追溯（sù) 招睐 猝然长逝（cuì） 根深蒂固 |
| 5、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 西汉南越王墓位于广州解放北路的象岗山上，墓中出土文物1000多件，其中，龙凤纹玉环设计精美，可谓 。玉环双面透雕，分为内外两环。内环一游龙居环心，前后足及尾延伸出外环；外环有一凤立于游龙伸出的前爪上，回眸与游龙对视。润泽剔透的玉质和龙凤呈祥的寓意 ，让人惊叹不已，观看这件精美文物的人 。 A: 巧夺天工 相辅相成 趋之若鹜 B: 鬼斧神工 相辅相成 接踵而至 C: 巧夺天工 相得益彰 接踵而至 D: 鬼斧神工 相得益彰 趋之若鹜 |
| 6、 | 下列句子翻译正确的一项是（ ） A: 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 B: 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。从淤泥中长出来，却不沾染污秽，莲叶青青不显得妖艳。 C: 中通外直，不蔓不枝。它的茎中间贯通，外形挺直，上面不见藤蔓，也没有枝节。 D: 香远益清，亭亭净植。香气传得越远，就越清幽，它种在洁净的水中。 |
| 7、 | 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A: 喇叭里传出了电工收电费的通知：各位村民注意了，明天交电费，晚六点以前要是交不清，就别怪我不客气了。 B: “这算得了什么，以后要是再有困难，可以继续到府上来找我。”孙大款慷慨地说。 C: 王老师捧着一幅字画凑到马医生跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”马医生脸上堆满了笑容。 D: 小赵指着菜农钱大爷的蔬菜摊问：“大爷，您那黄瓜多少人民币1千克？” |
| 8、 | 下列作者中，属于台湾散文作家的是（ ） A: 林徽因 B: 菡子 C: 杨绛 D: 林清玄 |
| 9、 | 下列有关文学常识和文化常识的表述正确的一项是（ ） A: 台湾诗人郑愁予的《乡愁》这首诗，借邮票、船票、坟墓、海峡这些具体的实物，托物寄意，表达作者渴望与亲人团聚，渴望祖国统一的强烈愿望。 B: 古代文体“记”以记事为主，如《小石潭记》；“说”则多就事、物、现象抒发感想，常用来警戒自己或称述功德，如《爱莲说》。 C: 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡；“长河落日圆”中的“河”指黄河；“晋太元中”的“太元”是年号；《范文正公集》中的“文正”是谥号。 D: 谈吐可显儒雅之风。问候别人的父亲时，可以用“令堂近来身体可好”；写了文章，想请别人指点一二时，可以用“请不吝赐教”。 |
| 10、 | 在下面句子中的横线处依次填写关联词语，恰当的一项是（ ） 天才与常人______在智力上有区别，在非智力方面______有区别。通常情况下，在非智力方面，天才往往表现出一种强烈的使命感，也许他自己也说不清楚这使命感究竟是什么，______始终存在着，______通过其言行体现出来，这种使命感就是他对自己生命的责任心。 A: 因为 所以 既然 就B: 不仅 也 但是 并且 C: 不是 而是 只要 就 D: 如果 就 与其 不如 |
| 阅读下面古诗，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ( 1 )用“/”给下面的诗句断句，并将断好的句子抄写在答题卡上。（每句限断一处）巴 山 楚 水 凄 凉 地，二 十 三 年 弃 置 身。 ( 2 )颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来为人所称赞。试从诗人的思想感情和蕴含的哲理两个角度，说一说你的理解。①思想感情：________ ②哲理：________ |
| 阅读古诗文，完成下列小题。 （一）《咏竹》 不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。 千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。 （二）养竹记 （唐）白居易 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。 （选自《四部丛刊·白氏长庆集》，略有删改） 【注】①殄瘁：此指摧残。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圆形的叫“篚”。③彗帚：扫帚。④寻：古代八尺为一寻。 ( 1 )下列句子中划线字意思相同的一项是（ ）A: 竹本固 固国不以山溪之险 B: 终日而毕 众妙毕备 C: 以其有似于贤 以中有足乐者 D: 以贻其后之居斯者 尝贻余核舟一 ( 2 )用“/”给文中划线句子断句。（限断三处） 故作《养竹记》书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今之用贤者云。 ( 3 )将文中划线句子翻译为现代汉语。①明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。 ②贤不能自异，唯用贤者异之。 ( 4 )有人说“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿”中的两个“不”字很有表现力，谈谈你的理解。( 5 )诗文中的“竹”分别有什么特点？分别表达了白居易怎样的情感？ |
山不过来，我过去
①我们有很多人常常习惯于要求别人按照自己的意愿行事，若别人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要对别人指手画脚，大有不改变你就誓不罢休之势。
②但是， [甲] 改变别人， 谈何容易!而当我们无法改变别人时，我们的指责会越来越多，戾气会越来越重。最后，不仅无济于事，还会让自己深陷负面情绪，变成牢骚满腹、埋天怨地的“怨妇”。
③所以，我们能否换一个角度来考虑问题?山不过来，我过去!既然改变别人难以实现，那就尝试反思自我，改变自己。
④思维角度一变，便会拨云见日，柳暗花明，心结烟消云散，世界豁然开朗。细思量，你甚至还会欣喜地发现尝试改变自己的诸多好处。
⑤尝试改变自己，你就有可能收获更积极的心态。每一步自我的改变，都是最好的修心养性，是积极心态的加油站。你的抑郁情绪因此而改变，心情舒畅，信心满满。消极拖延的毛病因此而消失，你会走在时间的前面。你尝试着改变易怒易烦的习惯，做到“肚中能忍万般事，哈哈一笑天地宽”。
⑥尝试改变自己，你就可能收获更好的人际关系。三国时期的吕蒙在孙权的悉心劝导下，尝试着改变自己，才赢得了鲁肃的赏识，与之“结友而别”。新时代成功的人必须具备四种核心竞争能力，其中最重要的就是调整自我，适应他人。因为这样你就能建立良好的人际关系，带领你的团队披荆斩棘。
⑦尝试改变自己，你就可能收获更大的成长。曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”善于自我反省并改变的曾子，终成一代贤人。个人如此，企业也是一样。阿里巴巴文化“六脉神剑”之一是“唯一不变的是改变”， [乙] 这都体现了不断改变自我才是企业不断发展的真正内驱力。
⑧山不过来，我过去!有了这样一种思想，梦想之路就会更宽阔。
( 1 )下面对文章的理解与分析不正确的一项是( )①俗话说:“一叶障目，不见泰山。”
②俗话说:“江山易改，本性难移。”
③华为的价值观是“客户第一，员工第二”。正是永远把客户利益放在首位，华为才成为享誉全球的高科技企业。
④“好空调，格力造。”格力空调如今能做到国内乃至世界一流水平，就在于一直坚持“产品只有更好，没有最好”的信念。
A: 甲①乙③信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
（选自《汉字悟语》，有删改）
( 1 )下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（ ）（链接材料一）近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。
（链接材料二）成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
简单不等于简化，平凡不等于平淡。生活中，也许一句简简单单的问候能给你送上最温情的关爱；家庭里，也许一顿简简单单的饭菜却让你体悟到最温馨的亲情；学习上，也许简简单单的一道题却能使你触类旁通，获益良多；放眼处，也许简简单单的一番景象却能使你欣喜若狂，拥抱希望。请你用心感受身边的不起眼的事物，简简单单才是真。
请自拟一个包含“简单”这个词的题目，写一篇文章。
要求：①文体不限，诗歌除外。②中心突出，内容充实。③文中不能出现真实的校名和姓名。④字数不少于500字。⑤不得引用、抄袭试卷中阅读理解中的信息。
