| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） A: 缺陷（xiàn） 渺茫（miǎo） 吹毛求疵（cī） B: 汲取（zhǐ） 彷徨（páng） 锲而不舍（qì） C: 滞碍（zhì） 慨叹（kǎi） 豁然贯通（huò） D: 狡黠（xiá） 脂粉（zhī） 孜孜不倦（zī） |
| 2、 | 下列各项中分析正确的一项是（ ） 青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄，藉着风力也要吹向远方。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙。飞翔，会让他见识到你未曾见过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延到更宽更远。 A: “青春”是形容词，“才”是副词，“力气单薄”是偏正短语。B: “即使力气单薄，藉着风力也要吹向远方。”这个句子是递进关系复句。 C: “你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房”中的“是”充当此句谓语成分。 D: 画线句子有语病，修改方法之一是：在“更宽更远”后添加“的地方”。 |
| 3、 | 下列语句没有语病的一项是（ ） A: 在晶莹的泪光中，我又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。 B: 小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，散发出一种春天才能听到的沙沙声。 C: 由于芦苇丛中的香草一缕一缕地掺杂在芦叶的清香里，使杜小康用劲地嗅着。 D: 我在太空还遇到一个至今仍然原因不明的情况，那就是经常时不时地出现敲击声。 |
| 4、 | 下列句子节奏划分有误的一项是（ ） A: 故人/不独亲其亲 B: 货/恶其弃于地也 C: 是故/谋闭而不兴 D: 是谓/大同 |
| 5、 | 下列句中加点词语运用不恰当的一项是（ ） A: 记忆里的点点滴滴，随着那些飘散下來的水球纷至沓来。 B: 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。 C: 在间浮光掠影 ， 在名篇佳作中流连忘返，都能让我们领悟美的真谛。 D: 他兀兀穷年 ， 在历史的幽暗深处，寻找着蒙尘的美和故事。 |
| 6、 | 下列句子中加点词语使用有误的一项是( ) A: 面对激烈的竞争，我们不应该怨天尤人，更不应该妄自菲薄。 B: 刚一进入峡谷，飞驰而下的瀑布如雷霆万钧，震耳欲聋。 C: 这伙人伪装成公安系统工作人员，到处招摇撞骗，其手段之恶劣已到了令人叹为观止的地步。 D: 一个人心情低落时，一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心，语文就是有这样的魅力。 |
| 7、 | 下列属于林徽因诗歌代表作的是（ ） A: 《你是人间四月天》 B: 《九十九度中》 C: 《笑脸》 D: 《山中》 |
| 8、 | 下列各句中无错别字的一项是（ ） A: 秋风萧瑟，洪波拥起。 B: 杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。 C: 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 D: 潮平两岸阔，风正一帆旋。 |
| 9、 | 下列句子中，没有运用拟人修辞手法的一项是（ ） A: “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。 B: 树尖儿上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。 C: 水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。 D: 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。 |
| 10、 | 依次填入下段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是 （ ） B: ②④①③⑤ C: ⑤②④③① D: ②⑤④①③ |
阅读下列诗歌。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 |
| 阅读下面两则文言文，回答以下各题。 （甲） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） （乙） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） ( 1 )解释下列句中的加点词。①去国怀乡 ②先天下之忧而忧 ③颓然乎其间者 ④太守谓谁 ( 2 )下列加点字的意义用法不相同的一项是（ ）A: 不以物喜/醒能述以文者 B: 居庙堂之高则忧其民/太守之乐其乐也 C: 古仁人之心/山林之乐 D: 云归而岩穴暝/太守归而宾客从也 ( 3 )请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 ( 4 )请结合甲、乙选文的内容和背景分析两文的思想感情有何不同。 |
把自己变成一朵花，香给这个世界看
林清玄
①有时会在晚上去逛花市。
②夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮推到屋外，准备丢弃了。
③多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来都还很美，尤其是它们正好开在高峰，显得格外辉煌。在竹篮里随意翻翻就会找到一大把，带回家插在花瓶里，自己看了也非常欢喜。
④从竹篮里拾来的花，至少可以插一两天，甚至有开到四五天的。每当我把花一一插进瓶里，会兴起这样的遐想：花的生命原本短暂，它若有知，知道临谢前几天还被宝爱着，应该感叹不枉一生，能毫无遗憾地凋谢了。
⑤花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美。在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声地辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边。那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。
⑥每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
⑦许久没有晚上去花市了，最近去过一次，竟捡回几十朵花，那捡来的花与买回的花感觉不同，由于不花钱反而觉得每一朵都是无价的。尤其是将谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的精神抖擞也自有一番风姿。
⑧说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。
⑨花所以无价，是花有无求的品格。如果我们送人一颗钻石，里面的情感就不易纯粹，因为没有人会白送人钻石的；如果是送一朵玫瑰，它就很难掺进一丝杂质，由于它的纯粹，钻石在它面前就显得又俗又胖了。
⑩花的威力真是不小，但花的因缘更令人怀想。我国民间有一种说法，说世上有三种行业是前世修来的，就是卖花、卖香、卖伞。因为卖花是纯善的行业，买花的人不是供养佛菩萨，就是与人结善缘，即使自己放置案前也能调养身心。卖香、卖伞也都是纯善的行业，如果不是前世的因缘，哪里有福分经营这么好的行业呢？
⑪卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。
⑫这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。
⑬爱花的人如果能自花中提炼智慧之香，用智慧之花来使心灵庄严，就能使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实和永恒的智慧。当我们面对人间的一朵好花，心里有美、有香、有平静、有种种动人的质地，就会使我们有更洁净的心灵来面对人生。
⑭让我们看待自己如一枝花吧！香给这世界看！
（文章有删改）
( 1 )选文采用了________的表现手法，以花为线索，按拾花、________、爱花、________的顺序构思全文，层层深入，结构严谨。每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开。若是我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
( 3 )请赏析第⑤段画线句子。让文化自信具有更坚实基础
朱万曙
①文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？
②树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。
③从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚末被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料，如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》，对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。
④当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好地树立文化自信。
（有删改）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）①要知晓文化家底；② ________；③ ________。
一弯月，是故园对游子的呼唤；一缕风，是荒漠对绿洲的呼唤；一阕词，是民族对经典的呼唤……离乱的国度呼唤和平，崭新的时代呼唤奋斗，共同的梦想呼唤担当……
请以“ 的呼唤”为题写一篇作文。
要求：（1）先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整；（2）立意积极向上，符合逻辑；文体自选（诗歌除外）；（3）卷面整洁，书写认真，不少于600字；（4）文中不得出现真实的姓名、校名。
