| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词语古今意义相同的一项是（ ） A: 休祲降于天 B: 或遇其叱咄 C: 余幼时即嗜学 D: 非独贤者有是心也 |
| 2、 | 下列有关课文内容的说法，有错误的一项是（ ） A: 人们常把“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”称为新闻的“六要素”。 B: 《回忆我的母亲》（朱德）语言质朴，叙述起伏跌宕，饱含作者对母亲的深沉情感。 C: 《水经注》详细记载了一千多条大小河流及相关的历史遗迹等，是我国古代地理名著。 D: 题为《昆明的雨》而非大量笔墨直接写雨……信笔所至，无拘无束，但感情线索始终贯穿全文。 |
| 3、 | “不能名其一处”中的“名”和下列词语中的“名”用法相同的一项是（ ） B: 至理名言 C: 有名无实 |
| 4、 | 依次填入下列句子横线上的词语，恰当的一项是（ ） ①说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加以全体，那简直是 。 ②前行是 的。熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。 ③一九二六年九月一日，天津出版了两张报纸，停刊了几年的《大公报》由李鸾、胡政之等接办重新复刊， ，大家都接连称赞。 ④人学仪式当天校长就要求我们进入大学就要遵守大学的一切规章制度，学好相应的课程，做一个 的大学生。 A: 诬陷 纯粹 面目全非 名不虚传B: 诬蔑 纯粹 面目一新 名副其实 C: 诬陷 干脆 面目全非 名副其实 D: 诬蔑 干脆 面目一新 名不虚传 |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 旁逸斜出 目不遐接 谈笑风生 妄想 B: 循序渐进 惩前毖后 害人听闻 疏峻 C: 故弄玄虚 巧妙绝伦 杳无消息 反醒 D: 随声附和 浑然一体 百感交集 纯粹 |
| 6、 | 下列句子的翻译有误的一项是( ) A: 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 译：乡人为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 B: 又患无硕师名人与游。 译：又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往。 C: 小信未乎，神弗福也。 译：(这只是)小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。 D: 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 译：所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 |
| 7、 | 下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ） A: 第一本书出版后，他常有一种难以名状的兴奋，人仿佛飞起来一样，飘啊飘啊。 B: 《流浪地球》以科幻感十足的画面和跌宕起伏的故事情节，赚足了观众的眼球。 C: 夜幕下，城市的霓虹灯照亮了四通八达的立交桥，也照亮了鳞次栉比的街道小巷。 D: 不可否认，动漫所营造的阅读氛围，对受众的审美塑造有着潜移默化的影响。 |
| 8、 | 读《朝花夕拾》，选择一个正确答案（ ） B: 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。 C: 鲁迅记忆中的范爱农很坏。 D: 《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 |
| 9、 | 下列各句中划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们学过的《爱莲说》、《陋室铭》，历来都是脍炙人口的名篇。 B: 年轻的城市，更需要青春和活力，更需要丰富的想象力和摧枯拉朽的创造力。 C: 对这道数学题的解法，我还是一头雾水 ， 请给我解释一下。 D: 有时说话就应照直说，别拐弯抹角的。 |
| 10、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 民歌不仅来自屋檐下，更来自天地间。创办《中国民歌大会》，传承民歌经典，我们义不容辞。 B: 冬奥会闭幕式上，融合了声光电技术的“中国八分钟”，流光溢彩，炫酷灵动，场面令人叹为观止。 C: 2018年博鳌亚洲论坛，各国友人纷至沓来 ， 畅叙“久久不见久久见，久久见过还想见”的美好情谊。 D: 北部湾经济区中考即将来临，同学们怀着目空一切的豪情，投入到紧张的复习之中。 |
| 古诗词阅读理解 《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ( 1 )这首诗紧扣一个“游”字，写出了曲折多变的山村景色，诗中“________”字表现了农家待客时尽其所有的盛情。( 2 )如果陆游将此诗就发布在自己的微博里，网名 “路人甲”的网友跟贴留言：“山西村让诗人流连忘返。”请你跟贴具体说说山西村哪些方面让诗人流连忘返。 |
阅读下文，回答问题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。
( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①蹴尔而与之，乞人不屑也。 ②是亦不可以已乎？ ( 3 )下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（ ）A: 孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西，那就是“义”。B: 孟子以具体“鱼”和“熊掌”分别比喻抽象的“义”和“生”，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，自然引出舍生取义的主张。 C: 孟子在文中指出，无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。 D: 从本文可以看出孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。 |
现代文阅读
昆明的雨
汪曾祺
①宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花：左下画了几朵青头菌和牛肝菌。，题了这样几行字：
②“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。”
③我想念昆明的雨。
④我以前不知道有所谓雨季。 “雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。
⑤我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。
⑥昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的，城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
⑦我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃莱了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。
⑧昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝茵略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡土从，味道鲜浓，无可方比。鸡土从是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡土从的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡土从，他跳下去把鸡土从捡了，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡土从随处可见。有一种茵子，中吃不中看，叫作干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛、乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，的溜圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。
⑨雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人冢阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——，声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了；昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫作“火炭梅”，这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。
⑩雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫作“把儿兰”（这个名字真不好听）一．云南把这种花叫作缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没有什么关系。——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，密密的叶子，把四周房间都映绿了．缅桂盛开的时候，房东（是一个五十多岁的寡妇）就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花！带着雨殊的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
⑪我想念昆明的雨
( 1 )题为“昆明的雨”，文章开篇为什么要描述给宁坤的画呢？( 2 )分析文中画直线句子的表现手法和表达效果。( 3 )第③段和第⑩段，作者都只有一句“我想念昆明的雨”，分析这两段在文中的作用。( 4 )《昆明的雨》能对读者产生强大的艺术感染力，就在于作者对“凡人小事”的审视，用“以小见大”的视角，折射出了一位老人浓烈如火的情怀。结合文本，斌分析文中是如何“以小见大”的。
二十四节气的来历
①中国的二十四节气诞生于数千年前，不仅融天文、地理、历法、气象、农事、养生等多门学问于一体，而且还蕴含着以德修身的深刻内涵，以其强大的生命力，渗透到中华民族发展的每一个历史阶段，指导人们进行农事活动。
②节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置。中国古代先民们是如何测定节气的呢?这要从我们非常热悉的计时工具——“表”和“圭”说起。
③表，最早诞生于中国。数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为“表”。
④“圭”曾作为测量土地的标准尺子广泛使用过，后来把测量日影的工具也称为“圭”。圭和表的结合，就构成了一种非常重要的天文仪器“圭表”。1276年，元代杰出的天文学家郭守敬在河南登封建造了一座观星台，它是中国现存最早的古代天文台建筑。整个观星台就相当于一个量日影的圭表。
⑤古人利用圭表观测日影后，将每年白天最短的那天，叫“日短至”，又称冬至；白天时间最长的那天，叫“日长至”，又称夏至。在春秋两季各有一天，昼夜时间长短相等，这两天便分别定为“春分”和“秋分”。
⑥在此基础上，诞生了完整的二十四节气。用今天的天文学知识来解释，地球公转平面投影到天球形成的坐标系，为黄道坐标系。黄经，指这个坐标系的天球经度，以春分为起点，自西向东度量，分360度，共有24个等份，每份15度，为一个节气。基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。
⑦古人将每月的第一个节气称为“节气”，每月的第二个节气称为“中气”。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天左右，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。如：在4月份有清明和谷雨两个节气。二十四节气中，反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。秋天的六个节气 ：立秋、 、 、 、 、霜降。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。可以毫不夸张地说，二十四节气传是统历法的关键和核心。
⑧二十四节气是中华祖先馈赠给每一位子孙后代珍贵礼物，拥抱它，就是拥抱我们自己的生命质量与智慧命运。
( 1 )下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）作文天地
作文的内容来源于生活，我们应学会从生活中找“米”，只有随时留意我们周围的生活，经常细心观察我们的生活，才会有感而发，抒发我们的真情，最终写出打动人的文章来。请调动你的积累，搜索你的记忆，采写你熟悉的人和事，说真话，抒真情。
请以“心灵深处的______”为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整，可填写“秘密”、“回忆”、“烦恼”、“快乐”、“伤痛”……②说真话，抒真情，不少于500字。③除诗歌外，文体不限。
