题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
得 分 |
1、 | 下列词语解释有误的一项是( )。 A: 桥堍:桥两头靠地的地方。 B: 契合:指合得来,意气相投。 C: 驱遣:消除,排除(情绪)。 D: 拘泥:固执,不知变通。 |
2、 | 填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是( ) 在大雪纷飞中,在夕阳残照里,这些绝壁上的松树像_______的战士,_______的渔夫,_______的隐者,站立出自己的风骨。大自然叩击着我们的心灵,让我们探求这儿忠诚、勇敢、洒脱的真谛。 B: 坚守阵地 远离世俗 搏击风浪 C: 坚守阵地 搏击风浪 远离世俗 D: 搏击风浪 远离世俗 坚守阵地 |
3、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 宽宥 法琅 李代桃僵 相得益彰 B: 亵渎 旁骛 不可明状 俯拾既是 C: 佝偻 天骄 红装素裹 理至易明 D: 劫掠 摇曳 断章取意 坦荡如砥 |
4、 | 下列加点字注音全部正确的一组是( ) A: 绅(shēn)士 恻(cè)隐 发髻(jì) 蚌(bèng)埠 B: 怜悯(mǐn) 豁(huō)免 教诲(huì) 积攒(zǎn) C: 固执(zhí) 蔑(miè)视 瞥(piě)见 应当应分(fēn) D: 残暴(bào ) 侃侃(kuǎn) 血渍(zì) 针黹(záo) |
5、 | 下列句子标点符号使用不正确的一项是( ) A: 《故乡》选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社1981年版)。 B: 实现中国梦需要坚持“五个有”:有路、有魂、有底、有人、有备。 C: 明朝永乐元年的航海图书“顺风相送”里面就提到钓鱼屿,依据现行国际法明确规定的“领土发现即占有”的“先占”原则,中国对钓鱼岛拥有合法主权。 D: 泰州“最美教师”杨向民,用自己的生命,诠释了泰州这座爱心城市的意义;用自己的行动,托举起我们这座城市的精神高度。 |
6、 | 把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话,最恰当的一项是( ) ①每个人都有自己控制意义的不同能力和不同角度 ②也表明每个人都拥有一个属于自己的世界 ③人类之所以有今天的成就,是因为人类创造了一个有意义的世界 ④这不仅构成了世界的多样性 ⑤实际上却是古往今来的每个人分别构成的 ⑥而这个有意义的世界,表面上看是人类共有的 A: ①②③⑥④⑤ B: ①③⑥④⑤② C: ③①④②⑤⑥ D: ③⑥⑤①④② |
7、 | 下列词语中没有错别字的一组是( ) B: 喝采 五彩缤纷 阔绰 绰绰有余 C: 错失 张皇失错 具备 与日俱增 D: 潮汛 杳无音讯 脉搏 博学多才 |
8、 | 下列划线字的注音、字形有误的一项是( ) A: 滞笨(zhì) 荒僻(pì) 痴想(chī) 诱惑(yòu) B: 取缔(dì) 喧腾(xuān) 清澈(chè) 愧怍(zhà) C: 荫翳(yì) 埋葬(mái) 攥着(zuàn) 惶恐(huáng) D: 伛偻(yǔ) 田螺(luó) 塌败(tā) 骷髅(kū lóu) |
9、 | 一位自尊心极强的同学做错了某件事,建议他去道歉,可以这样说( ) A: 这件事你错了,该找人赔礼道歉去! B: 这事咱们也有不对,最好还是去向人家说清楚。 C: 这事你难道没做错吗?赶快去认错! D: 这事你是确确实实做错了,还不去认错? |
10、 | 下列词语解释不完全正确的一项是( ) A: 弥留:留恋,舍不得。 目无全牛:眼里看到的都是支离破碎的东西。 B: 恣睢:放纵,放任。 格物致知:探索事物的原理,以达到得到知识的目的。 C: 忐忑:心神不定。 面面相觑:互相望着发愣。 D: 荣膺:光荣地获得。膺,承受,承当。 吹毛求疵:故意挑毛病,找差错。疵,缺点,毛病。 |
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善很柔软 但有力量
安黎
①两千年前,孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说:“人之所以异于禽兽者几希,庶人去之,君子存之。”人和禽兽的很小区别,究竟有哪些?孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质,人就不是人了。恻隐之心,被孟子排在“四心”之首,足见它之于人,是何等的重要。“人之初,性本善”,人与生俱来的本性是善良的,是干净的。至于随着逐渐长大,人有可能撒谎,有可能作恶,有可能损人利己,那皆因人之心田,在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
②恻隐之心潜藏于人的体内,久而久之,就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪,自己的眼圈就潮湿;看见别的生命在受伤流血,自己就肌肉抖颤,心灵抽搐。恻隐之心是人的本能,人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心,才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中,怜悯与同情,则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心,有了同情之意,人才能趋向善良,才能忘却一己之得失,去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根,要以厚德为立身之本。佛祖教人以善,基督教人以爱,孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重,但主体理念,却大致相同,那就是人活着,不单单要考虑自己,还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里,人才不孤单,不寒冷,不绝望。关爱别人,也是关爱自己,轮到自己落难之际,无数只热手会纷纷向自己递来。
③人要有善行,更要有善念。善念驱动着善行,善行反哺着善念。有了善念,善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动,而不是表演式的作秀。以善目打量万物,以善心度量世界,以善举行走于人间,人才能变得宽厚博大。宽厚的人,博大的人,不但自身的生命有了厚度,而且生命的价值亦得到了彰显。
④行善,没有前提条件,也没有固定方式。给迷路者指一下路,给饥饿者递一个馒头,给遭灾的人捐一些被褥,甚至,给那些贫贱者以平等尊重的口吻,给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等,都是善行善举。人的能力有大有小,但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱,和富翁施舍的一万元钱,在功德的意义上,没有本质的区别。
⑤善是火苗,需要呵护;只有呵护,才能燎原;善是种子,需要播撒;只有播撒,才能发芽,并绿满原野。一个人的善,可以引导更多人的善;对某一件事情的善待,可以繁衍出更多善事。善在表象上,它很柔软,但其实,它却最有力量。一个国家,若只有坚挺的枪炮,而无正义,这样的国家纵然可以让别国恐惧,但却无法让别国臣服。一个社会,若只讲究利益,而没有爱的传播,爱的弥漫,纵然堆满金山银山,也只是冰冷的荒原。
⑥三国时期的刘备曾有言:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”善,要从一点一滴做起,积少成多,小善就成了大善。遍地皆善,善就会转化为一种土壤,成为一种气候,催促更多的善行善德破土而出。
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空难“见证人”——黑匣子
①空难事故发生后,飞机往往解体,甚至被烈火烧毁。人们到现场救援的时候,总是会寻找一个东西,它的名字大家已经耳熟能详了,对了,这就是被誉为空难“见证人”的黑匣子。它可以给调查人员提供证据,帮组他们了解事故的真相。
②实际上,黑匣子并不是黑色的,而是色调较亮的“国际橘”。这种明亮显眼的颜色,以及记录仪外部的反射条带,使事故调查员在飞机失事后很快找到它。
③媒体很喜欢用“黑匣子”这个名称,但大多数专业人士不这样叫。航空专家通常把黑匣子叫作电子飞行数据记录仪。
④黑匣子由两个设备构成:飞行数据记录仪和舱声录音器。它们在任何一架商业飞机或喷气式飞机上都是必备的。黑匣子通常安装在飞机尾部,这样在飞机失事时,它们才更容易被保存下来。数据记录仪记录飞行速度、高度、垂直加速度和燃油流量等数据。舱声录音器记录驾驶舱内的各种声音,包括通话声、发动机声、爆炸声等。黑匣子记录的飞行数据、驾驶舱的各种声音能帮助人们分析事故原因。
⑤黑匣子是由澳大利亚人戴维·沃伦博士发明的。戴维·沃伦博士的父亲死于1934年的巴斯海峡飞机失事,当时戴维只有9岁。20世纪50年代初,沃伦博士萌生了一个念头:制作一个能记录飞行数据和驾驶室对话的装置,用于帮助分析人士了解飞机失事原因。他为墨尔本航空研究中心写了一篇名为《帮助飞机失事调查的设备》的备忘录,并于1956年发明了名为“ARL飞行记忆装置”的飞行记录仪。直到5年后,他的发明才得到广泛关注,该设备最终在英国和美国投产。
⑥黑匣子装有水下定位信标,一旦其感应器接触到水,就开始发射脉冲信号,每秒发射一次,共发射30天,然后会因电池电量耗尽而停止发射。一旦发生这种情况,就会给搜寻带来巨大困难。法航447航班失事坠入大西洋后,搜索人员花了两年时间才找到并打捞起黑匣子。
⑦黑匣子通常由钛或不锈钢包裹两层,而且能经受恶劣的环境条件。包含记忆板的关键部分可承受带有钢钉的227公斤的物体从3米的高度砸到它上面。研究人员尝试在1100摄氏度的火中摧毁它,把它放进有压力的盐水罐中或浸入航空燃料中,但黑匣子都安然无恙,所以黑匣子实际上是无法毁灭的。但黑匣子的功能并不像你的手机那样强大。马航MH370事件之后,专家表示,可能是时候为搜集航空数据的手段升级了。当前飞机上的数据记录仪不能与外界进行实时沟通,还没有从大型飞机上传输大量数据的能力。
(选自《读者》2014年第10期,有删改)
阅读徐志摩的《偶然》,根据要求作文。
“我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心—你不必讶异,更无须欢喜,在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的方向—你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光亮。”
请以“偶然”为题目,写一篇文章。
要求:①内容具体,有真情实感;②文体不限(诗歌、戏剧除外);③字数不少于600字;④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。