| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子排列顺序正确的一项（） B: ②⑤①④③ C: ②③①⑤④ D: ②①⑤④③ |
| 2、 | 选择语句依次填空最恰当的一项是（ ） B: 虽然 但是 夕阳才会和你为伴 C: 不论 如果 夕阳才会和你为伴 D: 即使 假如 夕阳就会陪伴着你 |
| 3、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 狡黠（xié） 留滞 谀词（yú） 怒不可遏B: 猖獗（jué） 根深底固 抽噎（yè） 纨绔 C: 伛偻（yǔ） 招徕 谮害（zèn） 颠沛流离 D: 拮据（jié） 恃才放旷 归咎（jiù） 相形见拙 |
| 4、 | 下列关于名著知识表述错误的一项是（ ） A: 米开朗琪罗至死还留在佛罗伦萨画室的唯一作品是《胜利者》。 B: 《红星照耀中国》又称《西行漫记》，作者是英国著名记者埃德加·斯诺。这是一部文笔优美的抒情性散文作品。 C: 《傅雷家书》中，傅雷除了谈生活琐事，更多的是谈论艺术与人生，谈一个艺术家应有的高尚情操，让傅聪知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 D: 《昆虫记》以人性观照虫性，以虫性反映社会人生，重点介绍了昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。 |
| 5、 | 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A: 自董卓已来 B: 欲信大义于天下 C: 故不错意也 D: 西和诸戎，南抚夷越 |
| 6、 | 下列划线的词语使用不恰当一项是（ ） A: 王叔远雕刻的“不盈寸”的核舟，生动再现了“大苏泛赤壁”这一著名文学故事，真可谓巧夺天工，让人叹为观止。 B: 安徒生童话故事中的丑小鸭虽然一出生就处处被排挤，被讪笑，但它不断努力追求，终于变成了一只美丽的白天鹅。 C: 杨修为人恃才放旷，最终招致杀生之祸，死时年仅三十四岁，正值豆蔻年华 ， 实在令人叹惋。 D: 梁启超先生在《敬业与乐业》中启发我们：在学习上面，常常要和水平相当的人比较骈进 ， 好像赛球一般，因竞胜而得快乐。 |
| 7、 | 根据语境选词填空，最恰当的一项是（ ） 北宋汴梁商业________，除贵族________外，还有大量的商人、手工业者和市民，城市的文化生活也十分________。________，绘画的题材范围在反映现实生活方面得到了极大地拓展，从唐代以描绘重大历史事件和贵族生活为主，扩展到描绘城乡市井平民生活的各个方面。 A: 密集 聚集 活跃 由此 B: 繁盛 聚集 活跃 由此 C: 繁盛 居住 丰富 因此 D: 密集 居住 丰富 因此 |
| 8、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 由于韩剧《来自星星的你》热播，让“都教授”成了家喻户晓的人物。B: “5·18”盐城名特优产品展销会上，东台西瓜、惠民酱油、硕集百叶等具有地方特色的农副产品引起了众人的关注。 C: 4G视频通话、4G视频点播、高清“电子警察”等4G业务已经逐步为人们熟知和了解。 D: 南京青奥会火炬传递将采用网络传递，力求简约而隆重、开放而创新。 |
| 9、 | 对《临江仙·夜归临皋》的赏析有误的一项是（ ） 临江仙·夜归临皋 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营①？夜阑风静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注】①营营：往来劳碌。 A: “归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神的画出了词人醉眼朦胧的情态。B: 上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家童鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界。 C: “小舟从此逝，江海寄余生”，表达了词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 D: “夜阑风静觳纹平”，以江面的平静反衬词人内心的不平静，写出诗人不甘被贬，渴望建功立业的政治追求。 |
| 10、 | 梁山好汉中有一个箭法出众的叫花荣，人称（ ） A: 青面兽 B: 霹雳火 C: 浪子 D: 小李广 |
阅读下面一首古诗，完成题目。 朱 熹 A: “幅巾”是古代文人一种儒雅的装束，诗中借此交代诗人的身份与闲适、高雅的生活情趣。 B: “终日”一词，含蓄地表达了诗人厌倦读书生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。 C: 第三、四句诗是说常人只见到云腾致雨的现象，却不知云从何处来，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。 D: 这首诗抒写诗人生活中的偶然所见，虽然着笔不多，却耐人寻味，能够引导人们积极思考。 |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语﹒陈太丘与友期》） 【乙】陆少保①，字元方，曾于东都②卖一小宅。家人将受直③矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽④辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林•元方卖宅》［宋］王谠） 【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保②东都：指洛阳。③直：同“值”。④遽：急忙，立即。 ( 1 )解释句中划线字词的意思。①尊君在不________ ②相委而去________ ③买着闻之________ ④但无出水处耳________ ( 2 )文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“︱”标出来。（标三处）买 者 求 见 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 无 出 水 处 耳。 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ( 4 )对画线句子“子侄以为言，元方曰：‘不尔，是欺之也’”翻译正确的一项是（ ）A: 儿子和侄子因为这件事展开了议论，元方说：“不这样，就是欺骗人家啊。” B: 子侄们认为这样言语是正确的，元方说：“不这样，就是欺骗人家啊。” C: 子侄们因为这件事展开了议论，元方说：“不这样，就是欺骗人家啊。” D: 子侄们因为这件事展开了议论，元方说：“不是你，那就是你欺骗人家 ( 5 )古人命名重取义、重内涵。在汉语词典里，“元”有“首、大”的释义；“方”有“方正”“正直”之意，请结合甲乙两文内容简述这两位“元方”是否人如其名。 |
阅读下面文章，完成下列小题。
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
( 1 )请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。( 2 )下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
( 3 )北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？( 4 )作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。( 5 )作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。读书是一种心灵修复
①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。
②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面;待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾;读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。
④ 。在快节奏 的现代社会，人容易变得浮躁，其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”;孟子说，“养心莫善于寡欲”;诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”;王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。
( 1 )选文的中心论点是什么？ 生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情，请以“就这样被你感动”为题，写一篇不少于600字的作文，要写出真情实感。
