| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加下划线的字每组读音都相同的一项是（ ） A: 羁绊/滑稽 撤销/合辙押韵 拮据/据理力争B: 睥睨/庇护 繁衍/气息奄奄 涂抹/拐弯抹角 C: 勾当/污垢 嘹亮/穷愁潦倒 酬和/随声附和 D: 告罄/芳馨 取缔/根深蒂固 咀嚼/味同嚼蜡 |
| 2、 | 根据横线上的内容，依次改换成语，正确的一项是（ ） ①挪威国旗显示武力，炫耀威风，洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。 ②但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中想像空中虚幻不实的事物，转眼就会消失，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。 ③怀特热情高涨地在白色的、荒无人迹的雪原上，引古论今，说得理直气壮，从容不迫。 A: 耀武扬威 海市蜃楼 侃侃而谈B: 耀武扬威 空中楼阁 侃侃而谈 C: 趾气高扬 海市蜃楼 滔滔不绝 D: 趾气高扬 空中楼阁 滔滔不绝 |
| 3、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ） 曾候乙编钟最具有科学价值的就是“一钟双音”。 ①经声学检测发现，编钟之所以能发出声音，是因为它的合瓦型结构 ②一钟双音的发明和应用，是中国对世界音乐宝库作出的重要贡献 ③这样的双音共存一体，又互不干扰，非常科学巧妙 ④当敲击中的正鼓时，侧鼓的振幅为零；敲击侧鼓时，正股的振幅为零 ⑤编钟的鼓部有一个正鼓音和一个侧鼓音，相聚三度音程。 A: ①③⑤④②B: ②③⑤①④ C: ③②⑤④① D: ⑤①④③② |
| 4、 | 下列划线词语解释没有结合语境的一项是（ ） A: 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 留滞：停留不流通 B: 当田圃冷冻了一冬禁锢着种子 禁锢：束缚，强力限制 C: 去看牧场就要抽发忍冬的新苗 忍冬：草药名称，凌冬不凋 D: 我来了，我走得很轻，而且温声细语地 温声细语：声音温柔而细小 |
| 5、 | 下列词语中划线字的注音和书写完全正确的一项是（ ） A: 惩（chéng）戒 竹篙（gāo） 望眼欲川（chuān） B: 羸（1éi）弱 拮（jié）据 冥思遐（xiá）想 C: 祈（qǐ）祷 聒（guō）噪 不可名（míng）状 D: 应和（hè） 怂恿（yǒng） 腐草为荧（yíng） |
| 6、 | 为句中划线字选取正确义项（ ） 先帝创业未半而中道崩殂。 A: 山倒塌B: 皇帝的死亡 |
| 7、 | 下列有关名著和文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 鲁迅的《朝花夕拾》描述往事，既有温情与童趣，又夹杂着理性的批判。 B: 《西游记》是一部有趣的书，作者罗贯中以唐玄奘取经故事为艺术材料创作的神魔小说。 C: 王明捧着一幅字画送到李老师跟前说：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。” D: 《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及弟子言行的一本书，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 |
| 8、 | 划线字的注音全对的一项是（ ） A: 池沼（zhǎo） 嶙峋（xún） 砌砖（qìe） 着眼（zhuó） B: 琢磨（zhuó） 丘壑（hv） 镂空（lóu） 蔷薇（qiáng） C: 轩榭（xuān） 庸俗（yōng） 模样（mú） 松柏（bǎi） D: 斟酌（zhēn） 一幅画（fú） 对称（chèng） 阑干（lán） |
| 9、 | 下列句子中划线的成语使用有误的一项是（ ）。 A: 在池塘边小乌龟看到了一个模模糊糊的蜗牛。 B: 它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。 C: 诸葛亮神机妙算 ， 我真比不上他！ D: 那女人马上跟进去，喋喋不休地说那毯子太昂贵。 |
| 10、 | 元曲在元代被称作（ ） A: 新诗 B: 新词 C: 新曲 D: 乐府 |
阅读下面的诗文，回答相关问题 晚春江晴寄友人 春青河畔草，不是望乡时。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲）湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （乙）初至西湖记 袁宏道 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲 晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （注释）①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植在《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。 ( 1 )解释下列加点的词语。上下一白 （________） 是日更定矣，余拏一小舟（________） 武林门而西（________） 即棹小舟入湖（________） ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①莫说相公痴，更有痴似相公者！” ②此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 ( 3 )两篇文章在写景上有什么不同？( 4 )《湖心亭看雪》中的痴与课文哪句话相呼应?写出作者什么心情？ |
阅读文段，回答1-4题。
陪着母亲坐火车
陆总的母亲想回乡下老家过年，他让秘书去买两张飞机票，可母亲却说这辈子从没坐过火车，想坐一次火车。
正逢春运，秘书费了好大的劲，才买来两张硬座票。陆总担心母亲的身体吃不消，劝母亲还是乘飞机回去，可母亲却执意要陆总陪她一起坐火车。一向孝顺的陆总只得依了母亲。
陆总扶着母亲来到火车站，广场上黑压压的人群，让他有些茫然，他不知道该往哪边走。正不知所措的时候，一个中年男子操着家乡话，一边喊：“让开，让开！”一边使劲儿地往前挤。
母亲对陆总一笑说：“跟上他，错不了，一听那口音，就知道是咱武陵人。”
娘俩跟着中年男人很快找到了要乘坐的那趟火车，很巧的是，那人正好坐在他们的对面。
车厢里闹哄哄的，充斥着各种难闻的味道。陆总觉得憋闷，站起来想去透透气，可过道里站满了人，挪个步都很困难，更别说要挤出去了。
中年男子看出陆总的不适，就说：“兄弟，没坐过火车吧，要是感觉不舒服，就多看看窗外的风景吧。”
陆总点点头，只得把注意力集中在窗外。他一边欣赏着窗外的风景，一边听母亲和那个中年男子拉家常。从他们的交谈中，陆总知道那个中年男子也是回家过年的，为了省路费，妻子没回去，就自己一个人回家看看父母。
母亲说：“是该回去看看，一年到头，家里的老人就盼着过年的时候，能见一见自己的孩子。”
“谁说不是呢？我们出去打工挣钱，为的也是让父母孩子生活得好一些，可是……”男人的话还没说完，一阵卖盒饭的叫卖声由远而近。
陆总买了两份盒饭，他问中年男人：“你要不要来一份？”
男人摇摇头说：“不了，我不饿！”
吃过饭，天也渐渐的暗下来了，陆总有了些困意，靠在母亲的肩头沉沉地睡去。不知道过了多久，他听到一阵窸窸窣窣的声音，朦胧中，他看到一只手伸进了母亲放在桌上的零食口袋。
他正想制止，佯装睡觉的母亲轻轻拐了他一下，示意他别出声，他知道了母亲的用意，也就微闭了双眼。
那个男人似乎饿极了，又怕惊醒了他们，悄悄拿起面包，将头埋在桌下，狼吞虎咽地吃起来。男人很快吃完面包，抬起头，看所有的人都在睡觉，并没有注意到他的举动，也就安心地闭上了眼睛。
一大早，陆总就听到那个中年男人对母亲说：“大婶，对不起，昨晚实在太饿了，我偷吃了你的面包！”
母亲说：“吃就吃了吧，看你是一天一夜都没吃东西了，肯定饿坏了，出门在外不容易，可别亏了自己啊。”
男人长叹一声，说：“大婶，我也不瞒你。这次回家，连路费都是借的，也没多余的钱买吃的了。辛辛苦苦干了一年，临到放假，老板却没了踪影，一分钱都没拿到。俗话说‘儿行千里母担忧’，要是过年都不回去，家中父母又得担心一年了，作为子女那就太不孝了，所以再没钱也得赶回去。”
男人的话引来车厢里很多人的共鸣，大家纷纷谴责那些无良的老板，都说回一趟家，这么辛苦是为了什么？还不是回家尽尽孝，看看自己的爹娘啊！
列车快到站了，那个中年男人的手机响了起来。他接起电话说：“妈，我快下车了，你们放心吧，我一路好得很，有吃有喝的。我买的是卧铺票，休息得好，累不着，你们别担心……”
男人的话听得陆总的双眼涩涩的，下车的时候，他掏出五百元钱递给中年男人，说：“大哥，拿去给父母买点东西吧。”
男人一再推辞不要，陆总的母亲说：“拿着吧，你这样空着手回去，会让父母担心的。你不想让他们知道你过得不好吧。”
男人千恩万谢的拿着钱走了。陆总掏出手机给公司打电话，他说：“你们赶快把拖欠那些工人的工钱全部结清了吧。另外要回家过年的，再给五百元红包，让他们拿回家孝敬父母。”
母亲在一旁听着儿子的电话，欣慰地笑了。她知道，这趟火车没有白坐，自己的良苦用心，终于让儿子找回了诚信和良知。
（选自《小说选刊》 作者：张玉兰）
( 1 )请用简洁的语言将小说的情节补充完整。陪乘火车→________→中年男子偷吃→________ →掏钱资助→________ →母亲欣慰。
( 2 )这篇小小说的结局耐人寻味，请说说其妙处。( 3 )结合文本内容分析，陆总是一个怎样的人？( 4 )对本文的理解分析表述不恰当的两项是( ) ( ).A: 小说中的母亲“执意要陆总陪她一起坐火车”中的“执意”，写出母亲坚持己见，勇于尝试新事物的性格。阅读下文，回答相关问题。
为什么中国人不够幸福
无论是在别人看来,还是我国民众的自身感受,当前的中国人都不够幸福。腾飞的经济,收入水平的提高,不断更新的基础设施,日益提升的国际地位,为什么没有带给中国民众更多的幸福？是什么造成了中国人幸福的缺失呢？
社会支援、政治清明、自由公正,在一定的社会发展阶段,在幸福的概念中这些因素的权重并不比财富轻。而现实却是我国抑郁症患者超过2600万、无数大学生曾经陷入就业迷茫、7成公众担心药品安全、教育机会与资源显失公平、7亿多人曾经受到职业伤害、70%上班族工作不和谐、7成知识分子走在“过劳死”边缘……。不能与经济发展同步的社会机能落后,这就是抹杀民众幸福感的现实因子之一。
而幸福的另一个层面,也包括精神的健康和满足。在精神意识层面,经济发展了,收入提高了(且不说这里的“收入提高”是否真实),中国民众却失去了方向感。道德感的丧失再难保障家庭的稳定;社会信任度下降让摔倒的老人无人搀扶,令遇险的孩子无人救助;贪腐与贿赂造就的豆腐渣工程比比皆是;贪婪与监管不力助长的食品安全事件随处可见;一己之私与盲目短视造就环境日益恶化。信仰缺乏与群体意识丧失,令国民集体陷入不安,全民性的焦虑感不断扩散。面对这样的盲目和精神无所依托,社会经济发展带来的安全感被消磨殆尽,又何言幸福。
所以,全民可以共享的社会功能的完善,与经济发展同步的精神文明发展,是国民幸福不可或缺的部分。
没有人喜欢谎言，人们欣赏真实；没有人喜欢虚伪，人们欣赏坦诚；没有人喜欢卑劣，人们欣赏高尚；没有人喜欢怯懦，人们欣赏勇敢；没有人喜欢逃避，人们欣赏担当……人人都希望得到别人的欣赏，甚至当这一切美德都不复存在的时候，人们依然在内心深处小声地表示对自己的欣赏。
请以“欣赏 的我”或“欣赏 的我们”为题，写一篇文章。
要求求：①感情真挚，文体不限（诗歌除外），不少于600字；
②文中不得出现真实的人名、校名、地名等；
③书写正确、工整，卷面整洁。
