| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出与例句“之”相同的是( ) 例句:“吾欲之南海” A: 固国不以山溪之险B: 天下顺之 C: 寡助之至 D: 攻亲戚之所畔 |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 各级政府积极采取措施,加强校园安保,防止校园安全事故不再发生。B: 在阅读名著的过程中,常常使我们明白许多做人的道理,悟出人生的真谛。 C: 盘点2011年,中央财政保障和改善民生的支出继续加大,“三农”支出首次超万亿元。 D: 老师耐心纠正并指出了我这次作业中存在的问题。 |
| 3、 | 七年级125班组织了一次语文知识大赛活动,活动中李琳对以下题目的表述辨别不清对错,请你帮他找出来不正确的一项是( ) A: 游击队员们正在穿过高大的树林和茂密的青纱帐,去和敌人战斗(划线“和”是个连词,把“和”换成介词 “向”) B: 《童年的朋友》节选自《童年》。作者高尔基,是苏联作家。课文通过生动细腻而又饱含感情的语言把外祖母的形象写得独具魅力、光彩照人。 C: 《从百草园到三味书屋》中第二自然段对百草园从“整体(植物—动物)—局部(动物——植物)”进行描写,用了比喻、拟人、排比的手法写百草园中景物的生机勃勃,写出了百草园的无穷乐趣,表达了作者对百草园的无比热爱,与下文三味书屋的枯燥形成对比。 D: “《凡尔赛宫》第三段中“它全长七十二米,宽十米,高十三米,联结两个大厅”一句作者运用列数字的说明方法,列举了许多确凿的数字说明其长、宽、高,介绍了凡尔赛宫宏伟、壮观的特点,突出了它的内部陈设和装潢富于艺术魅力。 |
| 4、 | 下列对课文内容理解错误的一项是( ) A: 文章前半部分描写托尔斯泰的外貌,突出了两个方面的特点,一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋,二是他和普通人一样,混在人堆里分辨不出来。 B: 全文既对托尔斯泰的“形”“神”做了独到细致的刻画,同时也在字里行间渗透着作者对托尔斯泰的崇敬赞美之情。 C: 文中写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表,正是用来反衬他目光的犀利,灵魂的高贵。 D: 文中运用大量的排比和夸张写出了伟人平庸粗鄙的一面。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 为了促进传统文化特色,学校举办了“寻找家乡名人名画”活动。 B: 深海勘探开发技术装备的研制,将不断推进我国大洋海底可燃冰的开采进程。 C: 随着“天舟一号”的成功发射,标志着我国航天科技已经达到世界领先水平。 D: 我们在学习上即使取得了很大的成绩,但绝不能骄傲自满。 |
| 6、 | 下列词语中加点字的读音,全都正确的一项是( ) A: 谴责(qiǎn) 搪塞(sāi) 重信守诺(nuò) B: 篡改(zuàn) 蹙眉(cù) 中流砥柱(dī) C: 铁砧(zhēn) 卷轴(juǎn) 流水淙淙(zōng) D: 被褥(rù) 辍学(chuò) 锱铢必较(zī) |
| 7、 | 请选出下列句子中加下划线成语运用错误的一项( ) A: 德国制造业之所以“强悍”,与德国人在工作中吹毛求疵的工匠精神密切相关。B: 时代瞬息万变,一味墨守成规 , 终将会被淘汰。 C: 既然大家都己达成自己的愿望,那真是各得其所了。 D: 韩国市民代表李女士义愤填膺地向在场记者朗读了多个市民团体反对部署“萨德”系统的联合声明。 |
| 8、 | 下面各句中,标点符号使用合乎规范的一项是( ) A: 针对一切善良的人,都应该做到真和忍:真者,真诚相待,不虚情假意。忍者,宽容忍让,不针锋相对。B: “变动犹鬼神,不可端倪”。这是韩愈盛赞同时代书法家张旭的话。 C: “海啸”究竟是一种什么现象?它是如何产生的?又该如何去预测?我们应该尽快搞清楚这些问题。 D: 毕业50周年同学会现场,昔日的少年,今天的老人,你拉着我的手,我搂着你的腰,说啊、笑啊、哭啊……那场面真的是太感人了。 |
| 9、 | 下列语句中划线的成语使用正确的一项是( ) A: 一场暴雨把我困在了公交站台,正在我无可奈何之时,朋友齐鑫拖泥带水的出现在我面前。 B: 初夏时节,圣莲岛荷花争艳。各地游客慕名而来,趋之若骛。 C: 本次班级文化活动,班长小张从策划到宣传再到组织,真可谓费尽心思,鞠躬尽瘁。 D: 共同的兴趣爱好,相同的理想目标常常使他们两人一拍即合。 |
| 10、 | 下列各句中,加下划线词语使用不恰当的一项是( ) A: 这部书研究视野宏大而详尽,成为现代生物学的奠基之作。 B: 在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。 C: 那时就极严重地诘问 , 而且当面叫她阿长。 D: 在“辉煌共和国”读书活动中我市涌现了35个先进集体和500多个先进个人,可歌可泣的事迹不胜枚举。 |
阅读下面古诗,完成后面问题。 道人③憔悴春窗底,闷损④阑干愁不倚。要来小酌⑤便来休,未必明朝风不起。 【注释】①红酥:指红梅。②酝藉:蕴涵。③道人:词人自称。④闷损:十分烦闷。⑤小酌:随便的饮宴。 B: 探著南枝开遍末 C: 但见包藏无限意 D: 红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍末 ( 2 )词中表达词人思想感情是( )A: 词人倾心红梅之神韵。 B: 词人闲适惬意,自由快乐。 C: 词人倾心红梅之神韵,同时流露出内心深处思乡怀人之情。 D: 词人忧愁烦闷,无心赏梅。 |
阅读下文,回答相关问题。 ①坐盗 ②晏子将使楚 ③缚者曷为者 ④寡人反取病焉 ( 2 )翻译下列句子。 ①晏婴,齐之习辞者也。 ②得无楚之水土使民善盗耶? |
①但是,这世界上还有别的东西,别的东西延伸得很快,柏油路一里一里铺过来,高压线一千码一千码架过来,公寓楼一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除,被连根拔起。只有那树还绿,那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围,连根须都被压路机碾进灰色之下,但树顶仍在雨后滴翠,经过速成的建筑物衬托,绿得很年轻。公共汽车在树旁插了站牌,让下车的人好在树下从容撑伞。入夜,毛毛细雨比猫步还轻,跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴,泄露了秘密,很湿,也很诗。……
②计程车像饥蝗拥来。“为什么这儿有一棵树呢?”一个司机喃喃。“而且是这么老这么大的树。”乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里,在一片焦躁恼怒的喇叭声里,那一片清荫不再有用处。公共汽车站搬了……水果摊搬了……幼稚园也要搬,看何处能属于孩子。只有那树屹立不动,连一片叶也不落下。那一蓬叶子照旧绿,绿得很问题。
③啊,啊,树是没有脚的。树是世袭的土著,是春泥的效死者。树离根根离土树即毁灭。它们的传统是引颈受戮,即使是神话作家也不曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走,无论风力多大。任凭头上已飘过十万朵云,地上叠过百万个脚印,任凭那在那枝桠间跳远的鸟族已换了五十代子孙,任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。
④这天,一个喝醉了的驾驶者以七十英里的速度对准树干撞去。于是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了,电锯从树的踝骨咬下去,嚼碎,撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。这次屠杀安排在深夜进行,为了不影响马路上的交通。夜很静,像树的祖先时代,星临万户,天象庄严,可是树没有说什么,上帝也没有。一切预定。一切先有默契,不再多言。……
( 1 )第①段中“柏油一里一里铺过来,高压线一千码一千码架过来,公寓楼一排一排挨过来”,作者这样写,意在表达什么?从“距离说”辩护中国艺术
朱光潜
①从前有一个海边的种田人,碰见一位过客称赞他门前的海景,他很不好意思地回答说,“门前虽然没有什么可看的,屋后有一园菜还不差,请先生来看看。”心无二用,这位种田人因为记挂着他的一园菜,就看不见大海所呈现给他的世界,虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此,通常都把全副精力费于饮食男女的营求,这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外,便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街,我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路,除了这个意义以外,天安门大街还有它的本来面目没有?我相信它有,我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后,我由后门乘车到前门,到南池子转弯时,猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来,看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀,看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人,这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界,使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的,我通常只记得它是到前门的路,或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多,关系也愈复杂,联想愈纷乱,愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富,视野愈窄狭;对于一件事物见的愈多,所见到的也就愈少。
②艺术的世界也还是我们日常所接触的世界,——是它的不经见的另一面。它不经见,因为我们站得太近。要见这一面,我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套,把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界,站在圈子里看和站在圈子外看,景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾,现在回想起来,还有些戒惧。耽误行程还不用说,听到若远若近的邻舟的警钟,水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷,仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土,一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中,最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾,那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水,许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩,现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气,你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔,沉寂,秘奥和雄伟,见不到人世的鸡犬和烟火,你究竟在人间还在天上,也有些不易决定。
③同样海雾却现出两重面目,完全由于观点的不同。你坐在船上时,海雾是你的实用世界中一片段,它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块,把你围在里面,使你只看见它的危险性。换句话说,你和海雾的关系太密切了,距离太接近了,所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时,海雾是你的实际世界以外的东西,它和你中间有一种距离,所以变成你的欣赏的对象。
④一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度,丢开寻常看待世物的方法,于是现出事物不平常的一面,天天遇见的素以为平淡无奇的东西,例如破墙角的一枝花,林间一片阴影或是一个老妇人的微笑,便陡然现出奇姿异彩,使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套,把事物摆在适当的距离以外去看,丢开他们的习惯的联想,聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街,不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值,不因为和人或其他事物有关系而发生价值。
(节选自《朱光潜谈美》)
( 1 )文中海边种田人眼中美的标准是什么?甲:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
乙:不识庐山真面目,只缘身在此山中。
( 5 )下列说法与本文意思不相符的一项是( ) 看山水,如何看见生命的灵性?看人间,如何看见世事的真相?看史传,如何看见人性的善恶?看生活,如何看见人情的冷暖?看,需要眼睛;看见,需要头脑和灵魂。
请以“看见”为题,文体(诗歌、戏剧除外)为题,写一篇不少于600字的文章。
