| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于中国传统文化的表述正确的一项是 （ ） A: 古时候，用“家君”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“令尊”谦称自己的父亲。 B: 古人的名字里隐藏着很多玄妙的秘密：孔子，字仲尼。根据孔子的字，你可以推测出孔子在兄弟中排行第二。 C: 九月初九是重阳节，按照传统的习俗人们通常会去登高，然后喝一些雄黄酒，到了晚上还会一起去赏月、猜灯谜，活动丰富多彩。 D: 小明在家不爱学习，妈妈教导他说：“我今年 40 岁了，已经到了知天命的年纪了，我知道学习对一个人成长的重要性，你要改正啊！” |
| 2、 | 下列句子表达得体的一项是（ ） A: 咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。 B: 你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。 C: 大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。 D: 拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。 |
| 3、 | 下列关于文学文化常识及名著知识的表述，有误的一项是（ ） A: 唐诗宋词，是我国文学的瑰宝，词又称长短句，源于唐，盛于宋。词有婉约、豪放之分，豪放词创于苏轼，到辛弃疾发扬光大。 B: 中国古代用天干地支纪年，其中十二地支不仅对应了十二生肖，也与每天的二十四小时对应。《智取生辰纲》中说“辰牌起身”，“辰牌”对应的是上午七时到九时的时间。 C: 《水浒传》中，劫取生辰纲之事败露后，晁盖等人投奔梁山，梁山大头领王伦不肯接纳，这让林冲十分气愤，他火并王伦，尊晁盖为山寨之主。 D: 鲁迅的《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与〈山海经〉》《〈二十四孝图〉》等都是脍炙人口的回忆性散文。 |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 本来藏在叶子底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开朗 ， 像拓宽了几尺。 B: 自私者只记得“为己”二字，在他们看来，舍己救人、公而忘私的行为是不可思议的。 C: 为了铁路能早日通车，工程技术人员处心积虑地克服了许多困难。 D: 国外大面积爆发甲型HIN1流感疫情，这消息真是耸人听闻 ， 大家一定要加强自我防护意识。 |
| 5、 | 下列没有运用拟人的修辞手法的一项是（ ） A: 等到旭日高升，市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。 B: 又一次我让农场里的一只胖大白鸭代孵，那些小家伙却高高兴兴地跟在她后面，好像她是它们真正的母亲似的。 C: 但是我发现那麻雀的羽毛特别的长，而且是蓬松戟张着的，像是披着一件蓑衣，立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人，那形容是一模一样的。 D: 凡是由人工孵卵器养出的小鸟，总是极其羞怯，难以接近。 |
| 6、 | 根据句意依次填入下面横线上的词语最恰当的一项是（ ） ①工匠们传承、坚守、钻研、创新， 技能的极致，打磨完美的作品。 ②司马迁的伟大，在于他从未以成败论英雄，从未以简单的道德观念来 历史人物。 ③清晨，漫步在桃花湖畔，阵阵 的鸟鸣声，我的心情更加愉快。 ④书法是中国传统艺术形式，风格各异的书法将书法艺术真美表现的 。 A: 追求 评判 清脆 淋漓尽致B: 追赶 判断 清冽 惟妙惟肖 C: 追赶 判断 清脆 惟妙惟肖 D: 追求 评判 清冽 淋漓尽致 |
| 7、 | 下列各句中划线词语使用恰当的一项是 ( ) A: 新时代、新追求，我们要怀着目空一切的豪情与壮志去搏击长空、翱翔天际。B: 张老师讲课抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 C: 近几年来，毒生姜、镉大米、毒淀粉、毒奶粉等食品安全问题如雨后春笋般地涌现，令公众惴惴不安。 D: 毕业前夕，同学们欢聚一堂，载歌载舞各展风采，尽情地享受天伦之乐。 |
| 8、 | 下列划线字注音全部正确的一组是（ ） A: 奠基（diàn） 元勋（xūn） 澎湃（póng） 鲜为人知（xiǎn） B: 秩序（zhì） 卓越（zhuó） 选聘（pìn） 至死不懈（xiè） C: 疙瘩（gēda） 亘古（gèn） 镐头（gǎo） 九曲连环（qǔ） D: 污秽（suì） 默契（qì） 祈祷（qǐ） 锲而不舍（qì） |
| 9、 | 下列各句中成语使用不当的一项是（ ） A: 他自己虽然不知道是因为懒；还是因为无用；总之觉得是一个不肯运动；十分安分守己的人。B: 抗日战争时期，日本人肆无忌惮地掠夺我国的财富和资源，犯下了罄竹难书的滔天罪行。． C: 不是你俩还有谁！这班上就数你们最爱造谣生事，搬弄是非。 D: 本刊将洗心革面 ， 继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。 |
| 10、 | 阅读《次北固山下》，回答问题。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 下面对诗歌理解不正确的一项是（ ） A: 首联写“客路”“行舟”，与尾联“乡书”“归雁”遥相呼应。 B: 颔联采用了衬托的手法，描绘了洪水浩瀚、轻风和顺的传神景象。 C: 尾联诗人感叹家书无处通达，借大雁北飞表达诗人的思乡之情。 D: 诗人触景生情，借波澜壮阔的景色表达壮志未酬的情怀。 |
| 阅读下面诗歌，回答问题。 野望 （宋）翁卷 一天秋色冷晴湾①，无数峰峦远近间。 闲上山来看野水，忽于水底见青山。 【注】①湾：水流湾曲的地方。 ( 1 )第一，二句描绘了怎样的画面？( 2 )这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读理解。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①舜发于畎亩之中（________） ②人恒过（________） ③出则无敌国外患者（________） ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②然后知生于忧患，而死于安乐也。 ( 3 )下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是（ )A: 作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B: 本文在论述造就人才这个问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C: 文章在阐述的思路上，先说国家再说个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D: 本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 |
阅读下文，回答相关问题。
①近来在微博上流行这样一个词，叫做“中国式过马路”。什么意思？有人描述为“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，还有图为证：在城市街头，有几位行人并没有走在斑马线上，而是走在旁边的机动车便道路标上，其中有推着婴儿车的老人，也有骑电动车、三轮车的年轻人。
②这样的场景，是不是眼熟？也正因为其司空见惯，甚至为人所不觉，所以一旦被贴上“中国式过马路”标签的时候，才会引起广泛的共鸣和议论。循着这样的思路，一些行人纵身一跃横跨公路隔栏，可称为“中国式跨栏”；公交车站乘客们蜂拥而上挤进车，可称为“中国式上车”；正在行驶的车辆突然一个急转，强行插入另一条车道，可称为“中国式并线”。类似现象还有不少。集纳到一起，着实令人吃惊，原来我们身边存在这么多不文明现象，很多时候不管有意无意，各种“中国式”做法成了一种自然选择，甚至感到不这么做，反而会觉得不正常。
③这种现象，一则存在群体效应，大家都这么做，法不责众，形成了一种社会氛围。一则发生了规则的异化，原来的红灯停绿灯行，排队依序，驾驶规则等都被放到一边。扎堆前行，拼抢上车，强行并线成了众人奉行的“潜规则”。有规不行，违规成风，潜规迭出。由此看来，“中国式过马路”等现象，其实是陷入了一种规则困境。
④为什么会这样？ 。以“中国式过马路”为例，行人不顾红绿灯急切通行的背后，与缺乏安全意识，心态浮躁，自私观念等不无关系。但通行区域规划不科学，绿灯时间过短，人车关系处理失衡等现实问题的存在，往往也使人们按照红绿灯划定的时空难以顺利过马路，甚至还可能面临危险。
⑤破解“中国式过马路”，不只是一道公民素质题，还是一道社会管理题。如何协调社会关系，平衡各方利益，制定体现以人为本、公平正义等理念的社会规则，提升规则的科学性？如何在规则实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处，提升规则的公信力？这不仅考验着管理者的智慧与能力，也需要民意的参与和监督。因此，只有人人行动起来，不断完善规则，共同遵守良性规则，才能实现社会的和谐运作。过马路是这样，就业招聘、商业经营、为政用权等各个领域，又何尝不是这样？
首先 ， 其次 ， 接着 ， 然后 ， 最后提出如何破解“中国式过马路”。
( 3 )请依据第④段所举事例，在横线上补写作者的观点。阅读下文，完成后面题目。
《知止》
[台湾]张继高
①年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机训诲说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。
②到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。
③困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。
④由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。
⑤我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰……
⑥我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。
⑦一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时制衡，自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。
（选自浙江文艺出版社《张继高散文》，有删改）
请以“那天，我 了”为题写一篇作文。
要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。
