| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 同学张华要到外地去读书，王浩给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人。’张华，你一个人远走他乡要多多珍重啊！” B: 同学刘欣写作文想找一句表现读书乐趣的名句，王浩不假思索的说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！” C: 同学李俊的数学测验因为粗心扣了不少分，正伤心难过，王浩安慰他：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，下次注意就好。” D: 王浩的同桌张海学习得过且过，不求甚解，王浩意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你学习不能总是浅尝辄止。” |
| 2、 | 下列对这首词的解读，有误的一项是（ ） 诉衷情 当年万里觅封侯，匹马戍梁州，关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 A: “诉衷情”是词牌名；“关河”指关山河川；“胡”意为“少数民族”；“沧洲”意为“水边”，这里指作者位于镜湖之滨的家乡；“尘暗旧貂裘”意为“貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡”，这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。 B: 这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的。上片写作者回顾自己当年单枪匹马奔赴梁州参军的情形，可现实却是当年的战袍早就被尘土所封，旧日战斗生活的情景只能在睡梦里出现。 C: 词的下片写作者念念不忘国事，可是鬓边已呈秋霜，胡人却还未消灭，感伤的眼泪白白也淌流。词人一生志在恢复中原，时刻准备奔赴疆场，却一辈子老死于沧洲，犹如一心要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。 D: “心在天山，身老沧州”是年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚，它很容易让我们想起放翁那首常常使人热泪盈眶的《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” |
| 3、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 只有提高了产业技术，在生产过程中才能产生事半功倍的效果。 B: 电影《建军大业》气势恢宏，情节跌宕起伏 ， 看完后令人回味无穷。 C: 2017年绿野音乐节在南宁李宁体育园开幕，35支本土乐队粉墨登场。 D: 小草虽然是微不足道的角色，但以顽强的生命力为世人所钦佩。 |
| 4、 | 美国记者埃德加·斯洛《红星照耀中国》一书中写道：“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”文中的大迁移指的是（） A: 国民革命北伐 B: 朱、毛会师井冈山 C: 北方少数民族南迁 D: 中国工农红军万里长征 |
| 5、 | 选出没有语病一句（ ） A: 我们村目前建设成了千亩银杏园、十里荷塘水系和六座江南风格景观桥，明年还会继续提升旅游景观工程。 B: 随着古贝春公司的壮大，使得人们买古贝春、品古贝春、咏古贝春成为潮流，也使古贝春成了武城的一张名片。 C: 一位村支书以直播唱歌、跳舞、吆喝的形式推销家乡的樱桃，仅仅几天累计接单超过3万斤，值得推广。 D: 比亚迪能冲击新能源汽车豪华市场的底气靠的是掌握核心技术和科技人员十余载的积极探索取得的。 |
| 6、 | 下列词语字音和字形全部正确的一项是（ ） A: 镌刻（juàn） 遗嘱（zhǔ） 泻气（xiè） 殚精竭虑（dān） 屏息敛声（bǐng） B: 默锲（qì） 颁发（bān） 要塞（sè） 催枯拉朽（cuī） 一刹那（chà） C: 悄然（qiǎo） 仲裁（zhònɡ） 歼灭（jiān） 一丝不苟（ɡǒu） 惟妙惟肖（xiào） D: 娴熟（xián） 翘首（qiào） 溃退（kuì） 眼花瞭乱（liáo） 锐不可当（dāng） |
| 7、 | 下列文学常识、文化常识的表述有错误的一项是（ ） A: 《恐龙无处不在》的作者是法国科普作家、科幻小说家阿西莫夫，他的代表作有《基地》《新疆域》等。 B: 《核舟记》选自清代张潮所编的《虞初新志》，通过对一个长不盈寸的核桃的描写，赞美了雕刻者高超的技艺。 C: 陕北“信天游”是流传在陕北地区的一种民歌形式，以浪漫主义的比兴手法见长，是陕北汉族劳动人民精神、思想、感情的结晶。 D: “灯笼”，又称“彩灯”，是一种古老的中国传统工艺品，它不仅是中国人喜庆的象征，更承载着厚重的文化内涵。 |
| 8、 | 下列标点符号使用有误的一项是（ ） A: 农业是我国发展二、三产业的基础。B: 《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，是我国的四大名著。 C: 北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门和西华门。 D: 故事中描写的这件事究竟是真实的历史描述？还是作者的虚构？ |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 盛名 观瞻 转弯抹角 人情练达B: 招徕 辐射 中流底柱 销声匿迹 C: 沉缅 诀窍 风靡一时 浑身解数 D: 缄默 缔造 格物所知 眼花瞭乱 |
| 10、 | 加点字注音全都正确的一项是（ ） A: 归省xǐng 不惮dàn 撺掇chuàn 蕴藻yùn B: 恬静tián 晦暗huì 冗杂rǒng 戛然jiá C: 羯鼓jié 铮铮zhèn 花坞wù 霍然huà D: 戏谑xuè 粗犷kuàng 作孽niè 屈从qū |
阅读下词，回答问题。 苏幕遮 碧云天。黄叶地，秋色连波。波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情．更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 ( 1 )“芳草无情”中的“芳草”指什么？( 2 )本词作者是________朝代的________。 |
阅读下列课外文言文，回答小题。 （节选自《韩非子》） ①假道于虞而伐虢 ②晋已取虢，还反灭虞( 2 )这则故事告诉我们一个什么道理？ |
①真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的知识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。
②古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
③如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的解救，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
④阅读也是为了和这个世界更好相处。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作品营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
⑤阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
道士对七个女子道：“妹妹，我这宝贝，若与凡人吃，只消一厘，入腹就死；若与神仙吃，也只消三厘就绝。这些和尚，只怕也有些道行，须得三厘。快取等子来。”……行者眼乖，接了荼钟，早已见盘子里那茶钟是两个黑枣儿，他道：“先生，我与你穿换一杯。”道士笑道：“不瞒长老说，山野中贫道士，茶果一时不备。才然在后面亲自寻果子，止有这十二个红枣，做四钟茶奉敬。小道又不可空陪，所以将两个下色枣儿作一杯奉陪，此乃贫道恭敬之意也。”行者笑道：“说那里话?古人云，在家不是贫，路上贫杀人。你是住家儿的，何以言贫！像我们这行脚僧，才是真贫哩。我和你换换，我和你换换。”三藏闻言道：“悟空，这仙长实乃爱客之意，你吃了罢，换怎的?”行者无奈，将左手接了，右手盖住，看着他们。却说那八戒，一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来都咽在肚里。师父也吃了，沙僧也吃了。一霎时，只见八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫，他们都坐不住，晕倒在地。这大圣情知是毒，将茶钟手举起来，望道士劈脸一掼，当的一声，把个钟子跌得粉碎。
( 1 ) 选文出自古典名著《________》，作者是________走路
（贾宝泉）
散步的时候
我走直路
儿子却故意
把路走弯
我说
把路走直
就是捷径
儿子说
把路走弯
路就延长
要求：根据本诗的内容，结合自己的感受和思考，选好角度，确定立意，自拟题目；除诗歌、戏剧外，文体不限；不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。
