| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 与下面例句中划线字意思相同的一项是（ ）。 例句：念无与为乐者 A: 念念有词B: 心无杂念 C: 念念不忘 D: 念过大学 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是。（ ） A: 中国国际高新技术成果交易会每年在深圳举行，是目前中国规模最大、最具影响力的科技类展会，有“中国科技第一展”之称。 B: 不是亚洲金融危机多么严重，就是世界经济增速减缓，都无法阻挡中国前进的步伐。 C: 中国继续推动5G移动通信技术的水平，为产业发展发扬科技创新的支撑引领作用。 D: 今年的CBA比赛中，深圳对战新疆，非常震撼，表演了一次又一次的绝杀和反绝杀，可以说是相当非常精彩。 |
| 3、 | 依次填入下面文段横线上的汉字，全都正确的一项是( ) 法治是一种社会信仰，也是一种生活刚需。无论科技怎样进步，社会如何发展，法 律、规则都是“基础设施”。 ① 卫法律尊严，守护规则文明，你我的权益才可能得到保 护。 ② 纪守法，行胜于言，与其高谈阔论，不如严于律己、自觉 ③ 行。 A: ①捍 ②遵 ③践 B: ①捍 ②尊 ③践 C: ①悍 ②尊 ③饯 D: ①悍 ②遵 ③饯 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 实现西部大开发是一项艰巨的历史任务。 B: 经过大家的努力，使我们完成了这项任务。 C: 新世纪里，我们有决心把自己的祖国建设成为一个富强、民主、文明。 D: 能否全面推广素质教育是保证青少年健康成长的条件之一。 |
| 5、 | 下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 首联用“凄凉地”“弃置身”，表达了作者的无限辛酸和悲凉之情。 B: 颔联用两个典故，写被贬归来的感触，表达了诗人无限的悲痛怅惘。 C: 颈联从沉郁中振起，表现诗人乐观进取，积极向上的人生气概。 D: 尾联诗人为了感谢友人之情，准备暂时振作起来以面对未来。 |
| 6、 | 下面语段的内容，偏离中心意思的一项是（ ） ①君子当自强不息。 ②东晋的祖逖每天清晨听到鸡鸣就起床练剑，寒来暑往从不间断，终成一代名将。 ③邓稼先站在中国核武器研制工作的第一线，甘于奉献，身先士卒，终于成功地设计了中国的原子弹和氢弹。 ④史铁生双腿瘫痪后并没有向生命屈服，数十年来笔耕不辍，完成了350多万字的作品，成为著名的作家。 ⑤乘着新时代的东风，马云抓住机遇敢为人先，建立了阿里巴巴商业帝国。 ⑥由此可见，我们应当努力奋进并持之以恒，才能有所成就。 A: ①④ B: ②⑤ C: ③⑥ D: ③⑤ |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在科学家邓稼先的一生中，无处不以务实的作风和非凡的才学震惊于世。 B: 国家博物馆最近展出了两千年前西汉时期新出土的一大批海上丝路文物。 C: 海燕队第一仗就以3：0的超大比分淘汰了近两年一直没赢过的飞虎队。 D: 学校应当建立完善的校园欺凌预防、干预和处理机制，保障每个孩子健康成长。 |
| 8、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《鱼我所欲也》选自法家经典著作《孟子》。《送东阳马生序》节选自《宋濂全集》，作者宋濂，宋代散文家，字景濂。 B: 吴敬梓的《儒林外史》中腐儒的典型是周进、范进；贪官污吏的典型是汤奉、王惠；八股迷的典型是马静、鲁编修。 C: 中国古代的十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 D: “这个会议被他搅得不欢而散”和“你那手指头一定是给小钉子弄破的”这两个句子都是被动句。 |
| 9、 | 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 《人琴俱亡》选自刘义庆的《世说新语·伤逝》，我们读完了这篇课文，却不知到何处才能买到《世说新语》这本书？B: “这园子虽荒凉，却富有野趣。”波波笑着对我说道：“可以算做我们俩的地上乐园啦！” C: 据调查，读过四大名著的同学占全班人数的十分之二三，至于能说出具体情节的就更不好说了。 D: 没有一定数量的阅读积累，就想写出文质兼美的好文章，那简直是《天方夜谭》。 |
| 10、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 据报道，如果将烟草税提高50%，可使烟民减少4900万，避免约1100万左右的人因吸烟而死亡。 B: 漫步于风光旖旎的半山公园，皎洁的月光和优美的歌声从远处传来。 C: 教师节前夕，她瞒着小明和小红制作了一本纪念册，准备把它作为礼物送给老师。 D: 中国体育健儿正在积极备战2020年奥运会，他们将在赛场上努力拼搏，争创佳绩。 |
| 阅读下面的文字，完成各题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ( 1 )下列对诗的赏析错误的一项是（ ）A: 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。 B: 颔联反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。 C: 颈联中，诗人在赞美这个古老的乡土风俗，同时表现了诗人的苦闷和对家乡的思念之情。 D: 尾联描绘的意境是整个大地笼罩在一片淡淡的月光之中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。 ( 2 )下列关于这首诗的格调，说法正确的一项是（ ） A: 格调高远 意蕴悠长 B: 明快抒情 富含哲理 C: 意境辽阔 基调低沉 D: 豪放洒脱 轻松愉快 |
| 阅读《记承天寺夜游》，回答问题。 ( 1 )解释下列语句中加下划线词的意思。 ①相与步于中庭 （________） ②遂至承天寺 （________） ③怀民亦未寝 （________） ④但少闲人如吾两人者耳 （________） ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②但少闲人如吾两人者耳。 ( 3 )“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是脍炙人口的写月名句，请你任选一个角度加以品析。( 4 )全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。 ( 5 )怎样理解“闲人”的含义？ ( 6 )下列对文章内容的理解有误的一项是（ ） A: 前三句运用了记叙的表达方式，点明夜游的时间，夜游的原因和地点。 B: 第四句运用了描写的表达方式，描绘了庭前清水和皎洁月光。 C: 第五句运用议论的表达方式，抒发了面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。 D: 本文包含了各种微妙的情感：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。 |
当我们的视力抵达极限时，我们还有耳朵呢
①关于阅读，我至今是一个老派人物。我喜欢安静地坐下来、一手提笔、边读边理解边记忆。阅读是容易产生快感的，快感来了，不管不顾，一口气冲到底，那当然愉悦。我把这样的阅读叫做放纵式阅读，它的缺点是看得快、忘得也快。
②手上有一支笔，它对阅读的速度就会有一个调整。笔的作用其实就是刹车的作用。你在书上划拉几下，再写上几个字，这一来阅读的速度就缓下来了。我和年轻人闲聊的时候时常发现这样一件事，当我们讨论到起作品的某个局部时，他会这样说：我没注意哎。那么问题来了，这个细节你没有注意，那个细节你也没有注意，那你到底读到了什么呢？不客气地说，故事梗概而已。
③在我阅读好书的时候，我甚至连一个词、一个字都不愿意放过。作为一个写作的人，我知道字和词的意义，它意义重大，它是一个作家的终极，它也许就是本质。在许多时候，如果你把字和词错过了，那你就可能把整个作品都错过了，甚至于，你把这个作家也就错过了。
④然而，我想说，无论我们是怎样好的读者，阅读都有它的局限。这个局限不是来自我们的能力，而是来自文字自身的属性。
⑤作为表情达意的工具，文字的基本属性有两个，一个是“形”，这是供我们阅读用的，它作用于视力；但是，文字还有一个同样重要的属性，那就是“音”，这是供我们说话用的，它取决于我们的听力。“形”和“音”并不构成彼此矛盾的关系，然而，出于生理的特征，我们在面对文字的时候很难兼顾。比方说，听人说话时，我们接受的是“音”，我们自然就会忽略文字的“形”；同样，在我们阅读的时候，我们自然专注于文字的“形”，而很难体会文字的“音”。
⑥举一个例子吧。在《雷雨》的第二幕里头，有一段后母繁漪与长子周萍的对话。他们之间有不伦之恋。在剧本里，周萍说：“如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是我父亲的儿子。”繁漪说：“哦，你是你父亲的儿子。”
⑦这一段文字我是上大学时用眼睛“读”的，这两行“字”就那样从我的眼前滑过去了，就像砖瓦厂排列整齐的土坯砖一样，灰不溜秋，倏忽而过。但是，有一天，在剧场里，我的耳朵终于听到这两句台词的“音”了，我承认，我的鸡皮疙瘩都起来了。我深为曹禺先生的才华所折服。
⑧——“我是我父亲的儿子。”这是周萍的狡诈。是周萍想结束与后母的不伦之恋，他要用伦理与虚伪来压垮繁漪。
⑨繁漪的声音却是惊悚，她想不到周萍会这样说。繁漪的声音也是对始乱终弃的控诉。是惊天的嘲讽与谩骂：你和你的老子是一路货色。是彻底的绝望。是疯狂之前最后的克制，离泼妇骂街只有一步之遥——“你是你父亲的儿子”啊！
⑩静止地看文字之“形”有时候再难有新突破，这是一个现实问题。还有一个问题也是现实的，如果没有语言之“音”，如果没有演员的用心演绎和耳朵的专心倾听，我真的能够获得如此强烈的审美震撼么？
⑪事实上，在我们强调“阅读”的时候，我们一定不能做“厚此薄彼”的错事，我们更不能做“自我残疾”的傻事。我们不能忘了，我们还有两只耳朵，它们可不只是用来架眼镜和戴口罩的。一句话，我们千万不该放弃文字的另一个功能。
⑫阅读无比宝贵，然而，我们也必须承认，它的历史其实并不长。在人类认知的历史长河中，“读”并不是“听”的孪生兄弟，“读”其实只是“听”的后生晚辈。在文字出现之前，我们认知的历史是“口口相传”的，一句话，是“音”的历史，是“听”的历史。文学是这样，宗教也是这样。西方的《荷马史诗》是这样，我们东方的“话本”也还是这样，——要不然，怎么会叫“话”之本呢。
⑬时代变了。但时代之变未必就是向前，有时候，它也向后。谁能想到科技的发展会如此这般？在我们使用视力即将抵达极限的时候，我们终于想起来了，我们还有耳朵呢。音频来了，各类听书软件兴起，“听”的时代哗然而至。人类的耳朵高兴坏了。它们骄傲，智慧在充血，耳朵在脑袋的两旁都翘了起来，开心之至，眨也不眨。
（文/毕飞宇，根据命题需要有改动）
( 1 )读第①段，作者所说的“放纵式阅读”有什么特点，请简要概括。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
( 1 )本选文的中心论点是什么？命题作文
人生是一次远航。起锚时的林林总总，那岸上的斑驳，那港湾的纷杂，深深烙进你的心底。当你在漫无边际的海上漂浮，从心底荡起的思绪便来慰劳你的寂寞；当你在翻腾咆哮的浪谷间争斗，从心底迸发的潜力便来支撑你的肌骨。人生历程像一本本日历，不同时间段折合成册。初中毕业在即的你，在装订你的这段历程时会梳理出怎样的册页呢？
请以“总有一种记忆值得珍藏”为题，写一篇文章。
要求：①请将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名。
