题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
得 分 |
1、 | 给下面加线的字注音有误的一项( )。 A: 斯妤 yú 惆怅 chóuB: 须臾 yú 斑斓 lán C: 笑靥 yàn 缱绻 qiǎnquǎn D: 冗杂 rǒng 咄咄逼人duō |
2、 | 结合语境,填入下面括号处最恰当的一项是( ) 事物“量变”的过程,就是一个积累的过程,没有积累,就没有“质变”。 ,这之间,最重要就是积累。 B: 要想得到一鸣惊人的光荣,必须经过崎岖狭窄的跋涉;要想达到豁然开朗的境界,必须经过默默无闻的历练;要想获取柳暗花明的人生,必须经过山重水复的洗礼。 C: 要想得到一鸣惊人的光荣,必须经过默默无闻的历练;要想达到豁然开朗的境界,必须经过崎岖狭窄的跋涉;要想获取柳暗花明的人生,必须经过山重水复的洗礼。 D: 要想得到一鸣惊人的光荣,必须经过默默无闻的历练;要想达到豁然开朗的境界,必须经过山重水复的洗礼;要想获取柳暗花明的人生,必须经过崎岖狭窄的跋涉。 |
3、 | 依次填入下面文段横线上的汉字,全都正确的一项是( ) 优雅风度不等于_____揉造作,不等于附庸风雅,不等于忸怩作态。要有优雅风度,在公共场合切_____不要互相_____碍,因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵。另外,动作举止、衣装服饰、走路步态,一切都要有分寸,力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有_____表的举止,你是凭借自己的举止表现你的素质。因此,在有教养的优雅举止中总是有着深刻的含义。 A: 矫 记 妨 其 B: 骄 记 妨 奇 C: 骄 忌 妨 其 D: 矫 忌 防 其 |
4、 | 有位美国老妇人来游仙女山,途中不慎被荆棘划破了裤脚,游兴大减,不肯继续登山,机灵的女导游笑着对她说了一句话,这句话使得老妇人开怀大笑。高兴地继续跟导游登山观景了。根据当时的情景和女导游的身份,你认为她说的是下面的哪句话( ) A: 我们仙女山就是这样,荆棘多,但只要你小心点,不就不划破了吗? B: 您看我们仙女山的荆棘多么热情好客,拉住您的裤子,不想让您走呢! C: 我们仙女山的荆棘多么热情好客,它拉住您的裤子,就是不让您走。 D: 我们仙女山的荆棘就是这样,它不想让谁走,就划谁的裤子,您最好别走。 |
5、 | 下列依次填入文段画线处的句子,最恰当的一项是( ) 培养“静能量”,还要学会享受安静,于安静中汲取养分。当你烦躁不安时,不妨静下心来,________:当你心灰意冷时,不妨静下心来,________;当你志得意满时,不妨静下心来,________。 ①想想自己到底想要什么 ②想想自己究竟做错了什么 ③想想自己的初衷是什么 A: ①②③ B: ②①③ C: ①③② D: ③②① |
6、 | 下面这段邀请词中的画线部分,不是谦辞的一项是( ) 值此新春佳节,愚兄特在寒舍略备薄酒,诚邀贤弟把酒畅聊,共叙情谊。明晚六时,恭候光临。 B: 寒舍 C: 薄酒 D: 贤弟 |
7、 | 依次填入横线处的句子排列正确的一项是( ) 这是一片冲淘过的秋天,这是一条栉沐过的山谷,这是一处返璞归真的休闲去处。你要住在溪边,_________;你要住在崖下,__________;你要住在林间,_________;你要住在村头,__________这就是休闲山庄了。 ①可听月下虫鸣夜鸟梦 ②可观石上生云 ③可看水中腾雾 ④田园牧歌就不再是画上的风景。 A: ②③④①B: ③①②④ C: ②③①④ D: ③②①④ |
8、 | 下面语段中划线字的拼音正确的一项是( ) 我之看雪,是看它的银白空濛,于无色中想象有色,于无形中揣测有形,于无生命中体味凛然的生命力,思维的雪橇悄然划向岁月的深处,去领略世界的无涯与多姿。古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。 或许,只有雪天的凄冷,方能反衬人心的温热;只有雪野的旷远,方能凸显生命的充实。 A: chuǎi qiāo liàng kuàng B: chuāi qiāo niàng guǎng C: chuāi qiǎo liàng guǎng D: chuǎi qiǎo niàng kuàng |
9、 | 下列词语中划线字读音完全正确的一项是( ) A: 强聒不舍(guō) 骈进(pián) 勾心斗角(jiǎo) 虚与委蛇(shé) B: 摩肩接踵(zhǒng) 深邃(suì) 独占鳌头(áo) 大义凛然(lǐn) C: 饶有兴味(yáo) 毋宁(wú) 迥然不同(jiǒng) 不屑置辩(xiè) D: 扣人心弦(xuán) 魁梧(wú) 无懈可击(xiè) 公正不阿(ā) |
10、 | 下列词语中,书写完全正确的一组是( ) A: 伫足 谩骂 心无旁骛 阴谋鬼计B: 狼藉 文身 谈笑风生 形迹可疑 C: 白皙 沉缅 苍海桑田 锐不可当 D: 报负 羸弱 自知之明 甘败下风 |
阅读下文,回答相关问题。 一枚大头针 |
阅读下文,回答相关问题。 【甲】出师表(节选) ①恢弘志士之气 ②宜付有司论其刑赏 ②为政何患 ②此言也信矣 ( 2 )下面各项加线词语意义和用法相同的一项是( )A: 此诚危急存亡之秋也 患善恶之不分 B: 则汉室之隆,可计日而待也 则百僚各得其所宜 C: 俱为一体 为政何患 D: 以光先帝遗德 何以察之 ( 3 )将下面句子译成现代汉语。 ①盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 ②善言进,则不善无由入矣;不善言进,则善无由入矣。( 4 )甲文诸葛亮希望后主“ 、 ”(限填6个字),与乙文晏子和孔子的话相一致,但又有区别。( 5 )请引用甲文相关语句,分析乙文为政“善恶不分”会有哪些后果? |
阅读下面选文,回答问题。
时间的价值
艾敏
①时间的价值正如金钱的价值,二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。同样的,谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上,他的岁月年华也是虚假的。
②我们生活在有限的时间内,昼夜相寻,运行有序,各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段:少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作,就像耕种庄稼,如果误了节令,便不能在别的时令播种。
③因此,时间是有限的,不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间,很好地利用它。
④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个,这就是你在生活中要有一个目标,符合道德要求的目标,而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
⑤首先,人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人,是多么浪费时间啊!那个没有固定目标,从这条街逛到那条街,从这家店铺逛到那家店铺的人,是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多,容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时,他知道如何选择有助于其目标的东西,而不符合的就尽力避开。人们发现,做事最多的人,是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的,他们把工作的方向定于达到既定目标上,而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反,他们要创造环境,根据自己的生活目标,去支配环境。
⑥其次,加剧时间浪费的另一个因素是:一个人虽然有某个确定的目标,但他不忠于这个目标,不努力去达到这个目标,不去做符合这个目标的工作。
⑦没有目标和对目标不忠,这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作,不留一点休息时间,而是要我们好好利用休息和空闲时间,以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事,那我们就不会从中获益,也无助于我们的工作。
⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上,那必定会有益于我们工作,必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量,这就需要合理的安排和利用时间。
过去的生活
王安忆
①有一日,走在上海虹桥开发区前的天山路上,在陈旧的工房住宅楼下的街边,两个老太在互打招呼。其中一个手里端了一口小铝锅,铝锅看上去已经有年头了,换了底,盖上有一些瘪塘。
②这老太对那老太说,烧泡饭时不当心烧焦了锅底,她正要去那边工地上,问人要一些黄沙来擦一擦。两个老人说着话,她们身后是开发区林立的高楼。新型的光洁的建筑材料,以及抽象和理性的楼体线条,就像一面巨大的现代戏剧的天幕。这两个老人则是生动的,她们生活在高科技的现在,却过着具体而仔细的生活,那是过去的生活。
③那时候,生活其实是相当细致的,什么都是从长计议。在夏末秋初,豇豆老了,即将落市,价格也跟着下来了。于是,勤劳的主妇便购来一篮篮的豇豆,捡好,洗净。然后,用针穿一条长线,将豇豆一条一条穿起来,晾起来,晒干,冬天就好烧肉吃了。用过的线呢,清水里淘一淘,理顺,收好,来年晒豇豆时好再用。缝被子的线,也是横的竖的量准再剪断,缝到头正好。拆洗被子时,一针一针抽出来,理顺,洗净,晒干,再缝上。农人插秧拉秧行的线,就更要收好了,是一年之计,可传几代人的。电影院大多没有空调,可是供有纸扇,放在检票口的木箱里。进去时,拾一把,出来时,再扔回去,下一场的人好再用。这种生活养育着人生的希望,今过了有明,明过了还有后,一点不是得过且过。不像今天,四处是一次性的用具,用过了事,今天过了,明天就不过了。
④梅雨季节时,满目的花尼龙伞,却大多是残败的,或是伞骨折了,或是伞面脱落下来,翻了一半边上去,雨水从不吃水的化纤布面上倾泻而下,伞又多半很小,柄也短,人缩在里面躲雨。过去,伞没有现在那么鲜艳好看,也没那么多花样:两折,三折,又有自动的机关,哗啦一声张开来。那时的伞,多是黑的布伞,或者蜡黄的油布伞,大而且坚固,雨打下来,那声音也是结实的,啪、啪、啪。有一种油纸伞,比较有色彩,却也比较脆弱,不小心就会戳一个洞。但是油纸伞的木伞骨子排得很细密,并且那时候的人,用东西都很爱惜,不像现在的人,东西不当是东西。那时候,人们用过了伞,都要撑开了阴干,再收起来。木伞骨子和伞柄渐渐就像上了油,愈用久愈结实,铁伞骨子,也决不会生锈。伞面倘若破了,就会找修伞的工匠来补,他们都有一双巧手,补得服服贴贴,平平整整。撑出去,又是一把遮风蔽雨的好伞。小孩子玩的皮球破了,也能找皮匠补的。藤椅、藤榻,甚至淘萝坏了,都是找蔑匠补,有多少好手艺人啊!现在全都没了。结果是,废品堆积成山,抽了丝的丝袜、断了骨子的伞、烧穿底的锅、旧床垫、破棉胎……
⑤现在的生活其实是要粗糙得多,大量的物质被匆忙地吞吐着,而那时候的生活,是细嚼慢咽。
(有删改)
( 1 )阅读全文,说说作者回忆了哪些事情?拆洗被子时,一针一针抽出来,理顺,洗净,晒干,再缝上。
( 4 )阅读全文,简要概括作者眼里的“过去的生活”,并揣摩作者想要表达的思想感情。根据要求作文。
悟,是了解,是领会,是觉醒。悟是混沌打开后的豁然,悟是困惑消解后的释然……
“问渠那得清如许,为有源头活水来”是悟;“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”是悟;“欲穷千里目,更上一层楼”是悟……
悟需积累,没有长时间知识、情感的积蓄,就没有顷刻间心领神会的开怀;悟要用心,心思所至,可悟文、悟画、悟旋律,可悟情、悟理、悟人生……
请以“悟”为题目,写一篇文章。
要求:①文体自选②不少于600字(写成诗歌不少于16行);③不得套写、抄袭(包括本卷中的材料);④文中不得出现与本人有关的真实的地名、校名、人名等。