| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项中有语病的一项是（ ） A: 加快发展职业教育，是发挥我国巨大人力资源优势、促进大众就业的战略之举。B: 以全国先进工作者蒋志刚为原型的主旋律电影《爱在间》已于二月底获得公映许可证。 C: 绿满澴川行动实施后，孝感大地到处绿意盎然。 D: 《湖北省全民阅读促进办法》于2015年3月1日正式实施，这是全国最早的首部关于全民阅读的地方政府规章。 |
| 2、 | 下列词语没有错别字的一项是( ) A: 缀学 蓑衣 拈轻怕重 见义思迁 B: 嫉妒 携手 相题并论 面面相嘘 C: 宗祠 荧光 独占鳖头 谈笑风声 D: 钢盔 皎洁 励精图治 流连忘返 |
| 3、 | 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A: “好吧．”他在心里想，“谁爱怎么读就读，我不管了．” B: 我孩子的时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人们都叫伊“豆腐西施．” C: 正在吵闹，又是几匹马，二报、三报到了，挤了一屋的人，茅草棚地下都坐满了 D: 多子，饥荒，苛税，兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 柏林爱乐乐团演出贝多芬的交响乐作品，气势磅礴，乐音沸沸扬扬。B: 焦裕禄虽然离开我们很多年了，但他的事迹一直被人们传颂。 C: 由于这篇文章，使我们认识到吸烟的害处有多大。 D: 教孩子面对挫折，并从失败中取得教训，是现代教育中极关键较重要的课题。 |
| 5、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） B: 我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望。 C: 原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷 ， 像拓宽了几尺。 D: 我看见石榴树整理着它的枝条和叶子，无所事事 ， 树的表情提醒我那不是一次伤害，而是一次意外。 |
| 6、 | 将下列句子组成一段意思连贯、句意完整的话，语序排列最恰当的一项是（ ） ①这是为什么呢？ ②我们的工作、学习和娱乐越来越依赖电子设备，但是长时间盯着屏幕常常让我们感到眼睛疲劳 ③另外，用电子产品的时候，我们与屏幕的距离和角度也经常变化，会迫使眼睛加倍努力去聚焦。 ④所以，长时间盯着屏幕会使眼睛疲劳。 ⑤因为注视屏幕的时候，屏幕的强光、闪烁、颜色和亮度会迫使眼部肌肉更加努力伸缩，以保持视线清晰。 A: ①⑤③②④B: ⑤④③①② C: ②①⑤④③ D: ②①⑤③④ |
| 7、 | 下列各项中分析有误的一项是（ ） ①阅读是一面镜子，让我们遇见自己。②阅读一个文本，读懂一个人物，就是一种相遇，遇见潜滋暗长的自己，或者自己的一部分。③文艺理论家、美学家泰纳说：“在平地上，我宁可遇见一只羔羊，不愿碰见一只狮子。但是，在铁栅后面，我更爱看见一只狮子，不爱看见一只羔羊。艺术便是这样一道铁栅，它消除了恐惧，却保持了情趣”。④这就是镜子的魔力，它将生存世界与艺术世界拉开一个合适的距离，让我们清晰地看见世界的全貌，有时能看见一些我们从未见过的世界，有时看见别人身上自己的影子，看见历史车辙上现实的足迹。⑤因为有了间隔和距离，站在不同角度和距离去欣赏的人，便会看见不一样的风景。⑥阅读是一面镜子，不仅让我们遇见自己，还能助我们扩张视界，比照文化，透视人性。 A: 第①句将阅读比作“镜子”，引出了作者阅读能够“让我们遇见自己”的观点。 B: 第②句中，用“潜滋暗长”形容人的成长不恰当。 C: 第③句“……却保持了情趣”后的句号应移至下引号内。 D: 第⑤句是祈使句。 |
| 8、 | 下列句子中加下划线词语使用不正确的一项是（ ） B: 博学的爷爷的刚才还有说有笑，突然收敛起笑容，我和弟弟妹妹一脸茫然，不知道哪儿冒犯了他。 C: 这次活动失败了并不可怕，但应认真分析其原因，吸取教训，把它当作借鉴，以免重蹈覆辙。 D: 针对那样的做法，我们曾经对他作过多次劝告，但是他依旧恍然大悟 ， 结果落得了如此下场。 |
| 9、 | 对下面三幅书法作品使用字体的判断正确的一项是（ ） A: 楷书 草书 行书 B: 行书 楷书 草书 C: 行书 草书 楷书 D: 草书 行书 楷书 |
| 10、 | 下列各句中划线成语的使用正确的一项是（ ） A: 2017年，包括美国在内的许多地方接连发生的爆炸袭击事件让世界反恐联盟变得炙手可热。 B: 鳞次栉比的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远处有一座彩虹般的水泥桥飞架。 C: 科学家谈到乘“蛟龙”号下潜深海的经历，感觉自己像是一个不速之客。 D: 好多明星正当壮年却身患不治之症，真是风烛残年 ， 让人感慨万千。 |
| 阅读诗歌，回答问题 迎燕 【宋】葛天民 咫尺【注】春三月，寻常百姓家。 为迎新燕入，不下旧帘遮。 翅湿沾微雨，泥香带落花。 巢成雏长大，相伴过年华。 【注释】咫尺：距离很近，比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。 ( 1 )用自己的语言描述颈联的画面。( 2 )颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处？ |
| 阅读文言文，回答问题。 《论语》十二章（节选） 子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子日：“温故而知新，可以为师矣。” 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ( 1 )下列句子划线词意思相同的一项是（ ）A: 学而时习之 时过境迁 B: 不亦乐乎 乐亦在其中矣 C: 吾日三省吾身 冰冻三尺非一日之寒 D: 有朋自远方来 不自量力 ( 2 )下列各项中划线的“而”与例句中的“而”意义相同的一项是（ ） 示例：人不知而不愠 A: 学而时习之B: 五十而知天命 C: 温故而知新 D: 学而不思则罔 ( 3 )下列说法完全正确的一项是（ ） A: 孔子认为，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点当老师。 B: “逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。 C: 《论语》是儒家经典著作，记录了孑L子及其弟子的言行。 D: “四书”指的是《尚书辩鼢语》《夫学》《中庸》。 ( 4 )把文言文中的画线句翻译成现代汉语。 ①有朋自远方来，不亦乐乎？ ②三人行，必有我师焉。 |
长亭古韵
①游览名山大川和名胜古迹时，时常与亭不期而遇，在游赏之余，我们还可以走进亭中，坐下来切身体味一番亭给我们带来的古典韵律之美。
②亭最初并不是指建筑，而是指一种行政建制。秦汉制度规定，十里一亭，十亭为一乡。《汉书·百官公卿表》上说：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。”其作用是管理治安、诉讼等事务。汉高祖刘邦就做过“泗水亭长”。另外，在边境上，还有一种“亭候”，是负责监视敌情的。关羽就被封为“汉寿亭侯”。我们现在耳熟能详的专指建筑的亭子是后起之义，比如北宋欧阳修《醉翁亭记》中“有亭翼然于泉上者”中的亭。但是，亭子专指建筑究竟始于何时，已经无法确考，至少在东晋时，已经有这样的亭子出现。《世说新语·言语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”这里的“新亭”即是“亭子”的意思了。更为著名的东晋大书法家王羲之的那篇《兰亭集序》中提到的“兰亭”，亦此类也。《园冶·屋宇》说：“《释名》云：‘亭者，停也。’所以停憩游行也。”意思是，亭的主要功用是供人停留、休息的。但是随着时代的发展，这一主要功能又有很大的延伸，概括起来大体上有这样几种：游赏、休憩、宴集和送行等。
③我国有许多名亭，绝大多数都有一个非常美好的名字。这些不同凡响的名字，反过来又为本已很有名的亭子增添了光彩。这些名亭的名字大体上可分为四种“风格”。一是对亭周围景物的高度概括或写实。比如苏州拙政园的四面荷风亭、塔影亭。苏州虎丘的三泉亭，避暑山庄的北枕双峰亭、曲水荷香亭等。二是亭名表达了亭的建造者或主人的情趣、志向等。比如沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。湖南岳麓山的爱晚亭，则取自晚唐大诗人杜牧的名句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。山西晋祠的不系亭，取《庄子》中“饱食而邀游，泛若不系之舟”之意。三是亭名的风格是写意式的，它们用抽象的字眼表现某种意境。比如北京颐和园的知春亭，山西晋祠的真趣亭，北京北海的意远亭等等。四是亭名中隐含着一段历史掌故。比如，浙江诸暨浦阳江边堤岸上有一座浣溪亭，亭中有一对联云：“浣纱存古迹，救国出真人。”一望而知是纪念春秋时越国大美人西施的。
④与其他传统建筑相比，亭的最大不同之处就是“虚”。亭不依赖墙，只靠亭柱的支撑（也有少数依墙而建的半亭），此种自由独立的审美特点，中空不倚的视觉效果，最大程度地体现了“空”与“无”的作用，与老子“当其无，有室之用”的思想相符。以老子为代表的道家哲学追求清静无为，即要尽量涤除尘世的搅扰烦恼，向大自然无限地贴近，而亭的建造地点和所用材料的随意灵活、用料简省、形式多变，同样体现了道家的精神特质。不论是皇家园林中富丽堂皇的亭，还是私家园林中和山间、水上、路边的亭，其基本的建筑风格都是简与虚，而后者更代表了一种民间的、率性的、清简的人生观和价值观。
⑤总之，亭是我国一种司空见惯的建筑，它在传统中国人的生活中扮演着重要的角色，与中国的历史文化有着千丝万缕的联系。即便今天，虽然亭在社会生活中的实际功用已经基本丧失，但它们的美丽身影依然没有淡出我们的视野，在山水的胜处，在古典园林的深处，静静地散发着独有的魅力。
但是，亭子专指建筑究竟始于何时，已经无法确考，至少在东晋时，已经有这样的亭子出现。
（瘦西湖的五亭桥）
阅读下面文章，完成小题。
做人要“知足知不足”
①曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足。”
②做人首先要“知足”。所以中国有一句老话叫“知足常乐”为大家所尊奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下词典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总有一些不安分守纪的人，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
③但是知足也要分场合。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。除了场合之外，知足还有一个度的问题。什么叫度？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等等，指的就是适当的限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
④做人还要“知不足”。这里所谓“不足”，指的是“不足之处”，“不够完美之处”。这句话同“自知之明”有联系。自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。事实上也确是如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读过几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有一枝笔横扫六合之概，令明眼人感到既可笑又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。”还有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外，还有什么出息呢？
⑤古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：“要了解你自己！”中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍真理。中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
要求：①写一篇600字左右的文章，以叙述、描写为主，以议论、抒情为辅。②不得透露个人的相关信息。③不得抄袭。
