| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对课文理解不正确的一项是（ ） A: “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，即自己也有向古名贤学习的愿望和决心。 B: 刘禹锡诸葛亮和扬雄，他们都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。住在床头屋漏、雨脚如麻的草堂中的杜甫，也可以说是他们的同类。 C: “中通外直，不蔓不枝，香远益清”象征君子通达事理，行为方正，志洁行廉，仪态端庄，美名远扬。 D: 《爱莲说》写菊、写牡丹是为了衬莲，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。 |
| 2、 | 给下列新闻拟写标题最恰当的一项是（ ） 本报讯（记者王紫）记者从省文化新闻出版厅了解到，国家文化和旅游部近日公布了1082名第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单，我省31位民间艺人位列其中，至此，我省已有国家级非物质文化遗产项目代表性传承人共88人，居西北地区第二位。 我省此次推荐民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏刷、曲艺、传统美术、传统技艺、传统体育游艺与杂技、传统医药、民俗等十大类34个项目的38名代表性传承人参加评选，其中，格萨（斯）尔传承人格日尖参、才智，汗青格勒传承人尼玛，花儿（七里寺花儿会）传承人李桂英，蒙古族民歌传承人古力，佛教音乐（青海藏族唱经调）传承人索南卓玛，青海汉族民间小调传承人刘世维，撒拉族民歌传承人韩英德，弦子舞（玉树伊舞）传承人扎西昂江，安昭传承人席玉秀，藏戏（青海马背藏戏）传承人才让华旦，皮影戏（河湟皮影戏）传承人周邦辉，贤孝（西宁贤孝）传承人李洪盛，传统箭术（南山射箭）传承人包仁欠本等31人榜上有名。 （《西宁晚报》2018年5月20日，有改动） A: 我省有国家级非遗代表性传承人88人B: 我省已有国家级非遗代表性传承人88人 C: 我省国家级非遗代表性传承人居西北地区第二位 D: 国家公布第五批国家级非遗代表性传承人名单 |
| 3、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 为充分发挥节庆活动在推介城市、促进交流、发展经济、服务民生等方面的积极作用，扬州成功举办了“烟花三月”国际经贸旅游节。 解说：这一句的标点符号使用正确。B: 日晒雨淋 理直气壮 能工巧匠 仙山琼阁 解说：这四个短语结构完全相同。 C: 五亭桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了古代工匠的杰出智慧。 解说：“五亭桥显示智慧”是这个句子的主干。 D: 鸟儿高兴起来，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。 解说：这句话是拟人的修辞运用。从词语感情色彩看，“卖弄”属于贬词褒用。 |
| 4、 | 选出下列词语中加点字音形完全正确的一项（ ） A: 练达 liàn 邀请 yāo 喷薄 buó 亭台楼阁 gé B: 朗润 yùn 缭绕 liáo 叮嘱 zhǔ 与日具增 jù C: 绚丽 xuàn 涵养 hán 别墅 shù 妙手偶得 ǒu D: 统筹 chóu 惟幕 wéi 闲暇 xiá 相得益彰 zhāng |
| 5、 | 对下面文段中加横线词的解释有错误的一项是 （ ） B: 亡：死亡 C: 诚：果真 D: 唱：通“倡“，倡导 |
| 6、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 综合公众投票和专家评审的结果，“千年羊城，南国明珠”被正式定为广州城市形象的表述词。 B: 举办上海世界博览会，目的是通过这一国际性的展览平台，让广泛参与的国家得到深入的交流。 C: 去年入秋以来，我国西南地区遭遇了历史上罕见的旱灾天气，云南地区甚至达到特大干旱等级。 D: 谁都不能否认，汉字书写最终升华为一门艺术，这在世界的各种文字发展史上不是一个奇迹。 |
| 7、 | 下列句子中破折号的运用恰当的一项是（ ） A: 我想起幽远的车铃，晴天里的马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风——这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤我。B: “什么是爱情？——在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。” C: 当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求——不要弄乱我画的圆圈。 D: 仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来了，愈下愈大。 |
| 8、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 选贤与能，讲信修睦。 翻译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 B: 阡陌交通，鸡犬相闻。 翻译：田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处都可以相互听到。 C: 马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：日行千里的马，吃一次或许能吃完一石粮食。 D: 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ |
| 9、 | 找出词性完全相同的一组（ ） A: 简直 光荣 按照 虽然 B: 制造 报答 提高 寻求 C: 曾经 关于 经常 兴趣 D: 哎呀 偶尔 清楚 风景 |
| 10、 | 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些艺术家分享了自己工作中的经验与感悟。 B: 文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、有深度、有高度的优秀作品。 C: 原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿在蜿蜒的溪流旁边悠闲漫步。 D: 历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰盈，因为它有较多理想色彩。 |
古诗词赏析。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 A: 长烟/落日/孤城闭 B: 将军/白发/征夫泪 C: 衡阳雁/去无/留意 D: 塞下/秋来/风景异 ( 2 )对诗歌内容赏析有误的一项是（ ） A: 这首词写出了我国北方秋季的景物特点，从词中的“塞下”“霜”等词语可以看出。 B: “衡阳雁去”是说“大雁向衡阳飞去”而不是“大雁从衡阳飞走了”。 C: 这首诗既表达了将士的爱国之心，又流露出思念亲人和家乡的感情。 D: 这首诗感情悲观而消极，表达了鲜明的反战、厌战情绪。 |
阅读文言文，回答问题 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） ( 1 )解释下列句子中划线的词。
( 2 )下列句子中划线词意思相同的一项是（ ）A: 臣未尝闻也尝趋百里外 B: 休祲降于天行者休于树 C: 天下缟素吴广素爱人 D: 先生坐满坐寂然 ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。 夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ( 4 )结合句子的内容说说加点词的表达效果。布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 |
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数字化时代的阅读
郭英剑
如今，我们已经完全进入了一个数字化阅读的时代，手机阅读、电子阅读等已逐步成为年轻一代的主要阅读方式。随着而来的纸质书的大滑坡，书店举步维艰。让很多人深感忧虑，甚至以“深阅读”和“浅阅读”来区分两者。
我不否认数字化时代会出现许多信息垃圾，这会带来一定的影响；但我也不认为数字化阅读方式就一定会导致阅读质量肤浅化，先不说电子媒介让经典书籍变得更加便易携带，使人们阅读的机会与时间都可能增加；仅是网站、微博、微信出现的很多非常精彩、非常深刻甚至是振聋发聩的作品和观点，就不能视而不见，数字化时代，不能仅凭媒介载体的不同来界定阅读品质的“深”和“浅”。
我们不是要否定某种阅读方式或肯定另一种阅读方式，而是要进一步探讨深层次的问题﹣﹣在数字化时代，我们“读什么”和“怎么读”
今天，人们大多数喜欢阅读流行书籍、浏览时兴信息。我还是想说：不要忘记经典。
人生太短，好书太多，读什么？﹣﹣读经典，第一经久不衰，第二具有典范性或者说权威性，第三经过了历史选择，是最有价值的书。阅读经典，尤其是我国传统文化经典，往往能够引发人们宁静的感悟和睿智的思路，更能使人学着去“明辨是非，甄别善恶，区分正义与非正义，并且教人从有用之中发现高贵与美”。尤其是对青少年读者来说，阅读经典关乎人的成长，包括未来成为什么样的人，怎样去应对未来的变化，如何成为一名合格的公民等。无论是什么时代，经典的精神力量都是持久不衰的。
怎么读？这似乎应该不是个问题。如果一个人看的书很多，记住的知识多，这当然会让其他人肃然起敬。但在这数字化的时代，无论你如何博闻强识，都抵不过一块小小的键盘，更比不过鼠标轻轻一点一切尽收眼底的互联网。那么，在这样一个知识近在咫尺的时代，怎么读才有意义和价值呢？
对青少年读者来说，阅读不只是为了知道和记住，数字化时代，在面对汹涌而至的各类信息的时候，读者必须具备更高的独立思维能力和判断力，把众多的阅读内容分门别类、去伪存真，去其糟粕、取其精华，通过思考形成个人的思想和对世界的多元化理解，最终为我所用。在崇尚个性的数字化时代，深入的思考正是体现读者独立存在的价值之所在。
最后，我想谈谈阅读之后还有写作。当然，这不是要求每一位阅读者都成为专职作家。而是希望通过写作推进深度的思考、积淀阅读的成果。在电子科技高度发达的今天，网络为所以人提供了交流的平台，为写作，表达深度的阅读提供了现实的可能性和操作性。
我们可以用三个“勿忘”来总结：第一 ，在阅读当下作品的同时，“勿忘经典”；第二，在读书娱乐、获得知识，拓宽视野的同时，“勿忘思考”；第三，在强调阅读的同时，“勿忘写作”。
虽然纸质书在走下坡路，书店在倒闭，但令人欣慰的是，阅读将是永恒的，欣慰所有的阅读，都是有品质的阅读！
（文段有删改）
( 1 )请根据文章内容，阐述“有品质的阅读”的含义。( 2 )文章第三自然段有承上启下的作用，请结合全文具体分析。( 3 )文中很多句子讲究语言的分寸，以避免绝对化，下列选句中没有这种特点的一项是（ ）A: 不能仅凭媒介载体的不同来界定阅读品质的“深”和“浅”。我不否认……但……先不说……仅是……就……
阅读下文，回答相关问题。
只管向前跑
贝基拉出生在埃塞俄比亚的一个贫苦的家庭，很小的时候，他就渴望成为一名驰骋赛场的长跑健将。他时常站在训练场边，羡慕地看运动员们的训练。但极度贫寒的家境，让他自卑得有些羞愧——他不仅拿不出训练费，连最便宜的普通跑鞋也买不起。
那天，贝基拉不知不觉地又走到训练场边，望着跑道上那些奔跑的身影，他既羡慕又难过，心头奔跑的希望亮起来，又暗淡下去。
一位跨栏教练员听了贝基拉的倾诉，将他带到一组很矮的栏杆前，让他一路跑过去，他轻松地跨越一个个栏杆：教练员又指了指那组已升高到足有1.5米的栏杆前让他再试一试，他努力了好几次，也没能跨过去。
这时，教练员平静地告诉他：“孩子，你刚才所说的那些困难。就像眼前的这一道道栏杆，它们会横在每个人的面前，那些你现在跨不过去的栏杆，可以在一次次的失败后，最终跨越它们，你还可以踢翻它们，也可以绕过它们，你只需盯准你向往的前方，只管努力地向前奔跑，相信没有什么可以拦住你的梦想的。”
教练员的一席话重新点燃了贝基拉的希望，从此，买不起跑鞋的贝基拉开始了他坚定而执著的赤脚奔跑训练，广袤的原野、泥泞的山路、坚硬的戈壁滩上……随处可见他奔跑的身影，他已练出了一双铁脚板。数年后，他成了埃塞俄比亚著名的马拉松运动员。
1960年罗马奥运会马拉松赛场上，贝基拉一出现，便引起人们的关注，因为他是唯一赤脚的运动员。在数万名现场观众热烈的掌声中，贝基拉为他的祖国赢得了一块沉甸甸的金牌。
距1964年的东京奥运会开幕前还有20多天。贝基拉动了一次手术，很多人以为他会放弃比赛。然而，32岁的他不仅出现在马拉松赛场上，而且再夺金牌，成为奥运史上第一个蝉联这个项目冠军的选手，也成为埃塞俄比亚的民族英雄。
面对记者蜂拥而至的话筒，贝基拉激动地感慨道：“一切都很简单，只要站在跑道上，就没有什么障碍可以拦住奔跑的雄心，就只管向前，再向前，一路向前地奔赴梦想的终点。”
没错，在大千世界中的我们每个人面前，都可能会横着一些诸如清贫、疾病、磨难之类的障碍，只要不失去向前奔跑的雄心，就能勇敢地跨越它们，踢翻它们，绕过它们，就会抵达梦想的前方。
请以《 的故事》为题，写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
