| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组加线字注音错误最多的一项是（ ） A: 烂熳màn 芋梗ɡěｎ 解剖pāｏ 匿名ｎìB: 烨然(huá) 泠泠(léng) 轩邈(miǎo) C: 粗劣ｌì 粗鄙pì 禁锢ｑù 浸满ｊìｎg D: 不逊ｘùｎ 弥补ｍí 滞留ｚｈì 尴尬ɡà |
| 2、 | 课文《生物入侵者》第5段中作者不认为是“生物入侵者”增多的原因是( )。 A: 是日益繁荣的国际贸易B: “生物入侵者”搭乘跨国贸易的“便车” C: “偷渡”入境。 D: 外国人故意带来的。 |
| 3、 | 下列句中加着重号的成语运用不恰当的一项是( ) A: 有人把小道消息传得惟妙惟肖 ， 简直到了以假乱真的地步。 B: 文章写到这个份上，遣词造句都不重要了，一切妙手偶得 ， 无处不妥贴、无处不耐人寻味，读者会陪你哭陪你笑。 C: 《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然振聋发聩。 D: 他聪慧好学，多才多艺，阳光帅气，在同学中鹤立鸡群 ， 是校草的热门人选。 |
| 4、 | 下列词语中加点字注音，不完全正确的一项是（ ） A: 卓越（zhuó） 迸溅（bèng） 倦怠（juàn） 无精打采（jīng） B: 拾级（shè） 炽热（zhì） 沙砾（shuò） 酣然入梦（hān） C: 莅临（lì） 蓦然（mò） 恪守（kè） 间不容发（fà） D: 伫立（zhù） 坍塌（tān） 悲怆（chuàng） 气冲斗牛（dǒu） |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 5月20日，黔东南州第九届运动会青少年组足球赛暨校园足球三级联赛开幕式在榕江举行。B: 在创建“书香校园”活动中，专门开辟了“走进经典名著”、“我与文学巨匠对话”等专题栏目。 C: “贵州环雷公山超100公里跑国际挑战赛”是目前中国唯一的一个多地点、多赛段、三日赛程的超长跑国际挑战赛之一。 D: 凯里市2016年将不断创新工作思路和举措，全面实施“十百千万计划”，加快推动电子商务。 |
| 6、 | 下列词语中划线字注音无误的一项是（ ） A: 散步（sǎn） 委屈（qu） 熬过（áo） B: 浓淡（nóng） 嫩芽（lèn） 水泡（pào） C: 桑树（sāng） 铺垫（pū） 背起（bèi） D: 一霎时（shà） 分歧（qí） 粼粼（lín） |
| 7、 | 朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为（ ） A: 洛学 B: 关学 C: 象数学 D: 闽学 |
| 8、 | 下列词语中，书写完全正确的一项是（ ） A: 斗笠 掩饰 挖墙角 争先恐后 B: 宣染 海绵 绿茵茵 干净利落 C: 冷冽 化妆 痒嗦嗦 先发治人 D: 草垛 黎明 水银柱 刻不容缓 |
| 9、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说，节选自《儒林外史》。作者把士子们热衷功名、乡人们趋炎附势的社会风气刻画得淋漓尽致。B: 《中国人失去自信力了吗》开篇提出对方观点：中国人失掉自信力了。然后对它进行驳斥，并提出自己的论点：中国人没有失去自信力。 C: 《谈读书》的作者是英国哲学家、作家培根，他还著有《随笔》《新工具》等。 D: 《热爱生命》是美国小说家杰克•伦敦创作的，描写了一个淘金者在荒原上迷路，最终顽强活下来的故事。 |
| 10、 | 下列句子组成语段排序正确的一项是（ ） ①一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。 ②一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西。 ③阅读何以有这样的伟力？ ④前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。 ⑤另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。 A: ③⑤①②④ B: ③②⑤④① C: ②③①⑤④ D: ②③⑤④① |
| 阅读诗歌，回答问题 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ( 1 )词句“了却君王天下事，赢得生前身后名。”表达了作者怎样的思想感情？( 2 )请赏析“沙场秋点兵。”的“秋”字好在哪里？ |
阅读下面的两段文言文，完成下题。 【甲】 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 【乙】 景公使圉人①养所爱马，暴死，公怒，曰：“以属②狱。”晏子曰：“此不知其罪，臣为君数③之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之!夫子释之!勿伤④吾仁也。” 【注释】①圉（yǚ）人：养马的人。②属：交给。③数：动词，列举。 ④伤：损害。 ( 1 )解释下列句子中的划线词。
( 2 )翻译划线的句子。 ①虽多忌克，而能以天下事为己任。 ②太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。 ③使公以一马之故而杀人。 ( 3 )结合选文内容分别概括赵普和晏子的性格特征。( 4 )赵普和晏子的进谏都成功了，但两人所用的方式却不同，请简要分析。 |
阅读《从优秀传统文化中挖掘文明理念》。
从优秀传统文化中挖掘文明理念
①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。
②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。
③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。
④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。
⑤还有经世致用的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。
⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。
【注】：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。
阅读下文，完成1-5题。
草记
贾平凹
①1982年10月，我去银川，过三边，一漠沙地；天地全然都空白了，几十里没有一座房，也没有一棵树，远远的地平线上，遥远的地平线，乡阳欲浮欲沉，像是妊娠，已经粘胶得成一个椭圆形。我默默走着。先是并不留意，后来就发现眼前倏忽飘过一朵两朵白绒团儿，温温柔柔的，泛着银光，再往前走，白绒团儿竟多起来，一动脚，就绕着身子乱飞。疑心是柳絮，抬头搜素去，四周依旧空旷；急用手去捉，手一抬，那白绒团儿却顺手而上，才抓住一团要看时，一出气，又飞了。一时又起了风，沙尘并没有动，但白绒团儿越发纷纷，如千万只白色蝴蝶，升升浮浮，翩翩不能安静。定睛看去，那白绒团儿却原来都是从一棵一棵什么草中起身的：草高不盈尺，条细，半绿半枯，结一串串果实，如豆荚，尽都干裂，有的已空壳，在风中铮铮颤着细音，有的半合半开，形如织布木梭，里边两排荚籽，每籽小如鸡眼，四周生满白绒，风吹绒毛如足如翅，就悠悠而去了。
②我不知此草为何名，站在那里，一直等远远的一队骆驼走来，问起驼峰间的牧人，回答说：这草叫佛手肿。草古怪，名字也古怪。我在问，回答是：“他怎么不长绒毛呢？要不，它怎么繁衍后代啊？”
③我不禁喟然长叹：哦，大凡尘世，任何地方都有生命的存在，漠漠边关沙地，也是如此；而万事万物既有存在的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异呀！要想树林中的蛇可以是青色，湖水里的鹅可以毛隔水，岸上的树可以叶子圆阔，高山的树可以叶子尖针，可见环境好的并不足夸，环境劣的更不应自弃。再想这佛手肿长在这里，它也开花，它也结籽，虽然没有一只蜂儿来传递花的爱情，没有一只鸟来遗播籽的繁衍，生活给了它瘠贫，也同时给了它的奋斗，一结籽就生出绒的翅膀，自己去谋生路了。也正是环境太不好了，它并不去以色香诱蜂儿鸟儿，它靠的是自己生的欲望，靠的是飞的力量，自然这样可能落地而生，也可能落地而亡，要不，怎么会有这么多的白绒儿各自在找寻自己的归宿呢？
④“这草很多吗？”我问牧人。
⑤“当然很多，你再往北走，沙地上全是这种草呢。”
⑥“那走过的草坝子上怎么没这种草？”
⑦“它是苦命的，一旦绿了一片沙地，什么花草都来长了，有了蜂儿，有了鸟儿，它却就长不成了。”
⑧“它只能在沙地上长？”
⑨“要不怎么说是苦命的呢？”牧人赶着骆驼走远了，缓缓的步伐，摇奏着沉沉的铃声。几朵白绒团儿飘在骆驼的身上，落在牧人的帽子上，那深深的骆驼脚窝里，也满满地落下了一堆了。
⑩啊，荒凉的沙地上，有多少人来过，又有多少人能知道这草呢？知道的只有骆驼，只有牧人；但骆驼不懂人语，不能言语，牧人能言，但不能写出以示天下。只有我记下此草；草可悲，草亦可幸也。
（选自《西安晚报》）
( 1 )结合上下文，说说第①段划线句子的作用。( 2 )作者认为“万事万物既有存在的生命，又有它赖以生存的手段，环境不同，手段也相异”，请概括佛手肿生活的自然环境及生存的手段。( 3 )如何理解文章末段的“草可悲，草亦可幸也”。( 4 )为“草”作记，其中蕴含着作者怎样的思想感情？( 5 )面对佛手肿，“牧人能言，但不能写出以示天下”，“只有我记下此草”，请谈谈这一现象对你写作方面的启示。要求:1.不少于600字。2.作文中不得出现所在学校的名称和师生姓名。3.不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。
