| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出字形没有误的一项是( ) A: 焦虑 辉煌 矜持 峰围蝶阵 B: 猥琐 服侍 茏罩 祸不单行 C: 镇静 贮立 嫁接 淅淅沥沥 D: 幽寂 涉足 踏青 血气方刚 |
| 2、 | 下列句子是从小丁同学的作业中选出来的，没有错别字的一项是（ ） A: 与中国的西进战略相比，西澳大利亚州吸引东部诸州人口的努力相形见拙。 B: 金色的秋天不仅是收获硕果的季节，也是伫蓄力量、孕育未来的美好时节。 C: 老师通过刨根问底的方式，让小明同学把班级捐款事情的来龙去脉说清楚。 D: 作家村上春树说，人们需要的恰恰不是实用的忠告，而是充满暖意的附合。 |
| 3、 | 对下面文段中所使用的修辞方法的作用理解正确的一项是（ ） ①桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。②红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！③花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。④野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 A: ①句运用拟人的修辞手法，写出了春天到来，盛开的鲜花五彩斑斓。B: ②句运用比喻和排比的修辞手法，写出了春花的气味。 C: ③句运用拟人的修辞手法，通过蜜蜂的闹，从侧面描写出花的繁茂。 D: ④句运用比喻的修辞手法，突出野花形状各异。 |
| 4、 | 下列各组词语中，汉字书写全部正确的一组是（ ） A: 合拢 能奈 如火如荼 重峦叠障B: 嘹亮 温训 司空见贯 郑重其是 C: 隽永 号淘 开天辟地 昂首挺立 D: 调剂 辐射 一泻千里 融会贯通 |
| 5、 | 下列对文学常识和作品内容的表述，正确的一项是（ ） A: 从词性上看，清楚、宽阔是形容词；从感情色彩上看，行动、精致是褒义词。 B: 古代的称谓是很有讲究的，“尊君”是称自己的父亲，“垂询”是称别人对自己的询问，“见教”用来称对方指教自己，“惠存”用来称别人保存自己的东西。 C: 《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦儒家代表著作。战国末期秦国丞相吕不韦集合门客共同编写而成。 D: 诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人，三国时蜀汉政治家、军事家，《诚子书》是他劝勉儿子的一封家书。 |
| 6、 | 选出下列诗句不同于其它三项的一项是（ ） A: 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 B: 万里赴戎机，关山度若飞。 C: 将军百战死，壮士十年归。 D: 开我东阁门，坐我西阁床。 |
| 7、 | 下列句子中加点词语使用不正确的一项是（ ） A: 由于人民解放军英勇善战，所以西路军当面之敌锐不可当 ， 纷纷溃退。 B: 长江，好比一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海。 C: 他年近三十岁，留着的“西洋头”，梳得蓬蓬的，油光可鉴。 D: 客人们仰慕他的名气，每次在客厅里正襟危坐地等待他的接见，而他总是微笑着，主动讲着表示欢迎的话，给人一种释然的感觉。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是 ( ) A: 甘霖 恐布 诚惶诚恐B: 标致 诬篾 离合悲欢 C: 谕告 取缔 五彩斑斓 D: 安详 回朔 谈笑风生 |
| 9、 | 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 怎么教育孩子,因人因事而异,但无论如何也要守住一个底线。就是不能以伤害孩子的方式达到家长的目的,否则,只会南辕北辙,违背初衷。 B: 学英语、做奥数、练书法,基础功课门门紧凑；弹钢琴、跳舞蹈、下围棋,兴趣才艺全面开花……这种不断给孩子安排兴趣班、不停给孩子“打鸡血”的教育方式在网络上有了专 门 的 指 代词———“鸡娃”。 C: 每一门课程都有自己的课程特点,走进孩子心灵的教育才是真正的教育.封闭式应试教育,忽视教育规律,而政绩式教育伤害的则是整个民族的创新能力.当教育缺乏了人文关怀时,就不能给学生提供精神供养。 D: 农村娃还在玩水、爬树、卷着裤腿捏泥巴? 不! 他们正沉迷于刷快手、抖音找乐子,“打农药”“吃鸡”寻刺激,看直播、刷礼物图新鲜……最新调查显示,农村孩子电子产品使用时间已明显高于城市孩子。 |
| 10、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟姐妹间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。 B: 谪，指封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。 C: 赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。《送东阳马生序》就是一篇赠序。 D: 《春》是朱自清先生的名篇之一，作者在文中抒发了对春天的热爱和对未来的憧憬。 |
| 阅读诗歌，回答问题 逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 ( 1 )“龙钟”和“泪不干”描绘了诗人怎样的神态？( 2 )想象一下，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”会是一种怎样的场面？从中我们可以感受到诗人怎样的情怀？ |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 与施从事书 吴均 故鄣县东三十五里有青山绝壁干①天孤峰入汉②；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企③水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗④被径。风雨如晦，鸡鸣不已。信足⑤荡累颐物，悟衷散赏⑥。 【注释】①干：连接。②汉：银河。③企：祈求，盼望得到。④春罗：即绿萝。⑤信，的确，确实。足，足够⑥悟衷散赏：让内心有所启发感悟，使观赏变得随便自由。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。①晓雾将歇________ ②夕日欲颓________ ③春罗被径________ ④鸡鸣不已________ ( 2 )把下列句子翻译成现代汉语。①未复有能与其奇者。 ②绿嶂百重，清川万转。 ( 3 )用“/”给下列句子断句。（断三处）故 鄣 县 东 三 十 五 里 有 青 山 绝 壁 干 天 孤 峰 入 汉 ( 4 )《答谢中书书》借山川之美，表达了陶弘景沉醉于山水的愉悦之情，乙文也表达了相似的情感，《与施从事书》中能反映这种情感的句子是________。 |
阅读文段，回答问题。
①我和白求恩同志只见过一面。②后来他给我来过许多信。③可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。④对于他的死，我是很悲痛的。⑤现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。⑥我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。⑦从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。⑧一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
( 1 )这段话共八句，可分为两层，并概括层意。阅读文段，回答问题。
街市和寺庙里拥挤着人群，书房里拥挤着书籍，为了摆脱拥挤，我们来到旷野。
拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。
“真正的旷野是生命的负面，连一根小草都吝啬着自己的踪影。对人群来说它是一种陌生，但对地牮来1却是一种巨大的真实。被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然，偶然之外的必然便是旷野。
这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。宇宙的无限空旷已经进入人们的想象，越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样，真不知该如何来欢呼，如何来呵护，如何来珍爱。
前年，我与贾平凹先生同去新疆，在沙漠会合以后，见面他就说：“我被震撼了。”他说的是沙漠里的胡杨树。“没有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年!”由此，我又想到历代的佛教旅行家。他们长年累月跋涉于旷野，说是去取经，而最大的经典便是有关生命的证言。我想，在茫茫旷野里，他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去，把散落各地的生命联结起来，一起投向“同体大悲”。无论是法显、玄奘还是鉴真，居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通，这实在是一种至情至爱的精神实践。早年读谭嗣同的《仁学》，见他把“仁”的第一义定之为“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而当我追寻了佛教旅行家的足迹，便大致有所领悟：只有通，才有一种博大的仁爱;仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。
但是，当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候，又必须付出惨重的生命代价。在生命最危急的关头还在祈祷生命，这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知，而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊，消息传来，一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了，杠杆的一端是一个孤独的生命，另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应，一个小小的遗物展览成天人如潮涌。当时我站在一边曾经困惑：按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑，余纯顺没有做出任何实利贡献，展览中的零星物件也没有什么审美价值.他们这是怎么了?一时间全都变得痴痴迷迷?我想这只能归因于生命信号的深层秘密。
敬畏生命必然慈悲。试想我们天天嫉妒和轻视的对象，也同样是天地间奇迹般的造化，居然与我们存活于同时同地，又同路同行，这实在是太大的缘分。“百年修得同船泣”，这种说法不仅毫不夸张，在我看来还说得不够。请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到，等一只飞鸟都要等上多少年，而要在宇宙f寻找生命，一开口就是多少光年，以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹，我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢。万般珍惜还来不及呢，怎舍得互相糟践!为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。
人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚.在这样的长途闻，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢?
人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类，既叹行路难，又作逍遥游;身寄星云，爱及八荒;虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。(《余秋雨作品集》有删改)
( 1 )下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的项是( )。A: 被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然，而旷野才是确定不移的必然。（一）品美食，穿靓装，赏美景……无疑是一种享受。但生活并不全是这些惬意和美好，也会有狂风暴雨、荆棘泥泞、险滩激流……这些不仅让我们经受了痛苦与磨难，也会让我们收获坚强、勇气与激情，享受到了多味人生。
请以“_________也是一种享受”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。②表达真情实感，不得套写、抄袭。③字数在600字以上，书写工整，作文卷面干净。
（二）生活中，嘱咐温暖亲切，告诫严肃真诚……课堂上，讲解情韵悠长，诵读激越铿锵……天地间，雨声淅淅沥沥，笛声婉转悠扬……
请你以“那声音在我耳边回响”为题，写一篇作文。
要求：（1）根据题目，选定文体（诗歌除外）。（2）不少于600字。（3）不得透露个人信息。（4）不得抄袭。
