| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填在横线上最恰当的词语是（ ） B: 丰硕 蕴蓄 泼辣 C: 蕴蓄 丰硕 泼辣 D: 泼辣 丰硕 蕴蓄 |
| 2、 | 请选出下列句子中加下划线成语运用无误的一项（ ） A: 她在学习上能够因地制宜 ， 充分发挥自己的特长。B: 面对达官贵人，他们低眉顺眼；面对平头百姓，他们凶面獠牙。 C: 肥沃的黑土层在过去半个多世纪里减少了一半，照此速度，部分黑土层或将在几十年后销声匿迹。 D: 这家西全都经过严格训练，能够将世界各地的美食演绎得绘声绘色。 |
| 3、 | 下列句子中划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 他出身于书画世家，自幼便随研究敦煌艺术的父亲出入莫高窟，耳濡目染 ， 最终选择了用线条和色彩演绎人生。B: 这场足球赛精彩纷呈，比赛双方均使出了浑身解数 ， 比分最终还是停留在1：1。 C: 智慧的人能够在失败中及时吸取教训，改变自己的思维和行为，以免重蹈覆辙而悔之莫及。 D: 与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。 |
| 4、 | 下面句子朗读节奏划分有误的一项是（ ） A: 陈康肃公／善射 B: 有卖油翁／释担而立 C: 尔／安敢轻吾射 D: 乃取／一葫芦置于地 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 刘老师几十年如一日，在教学园地中默默耕耘，呕心沥血，从无怨言。B: 在华东街发生的那起事故中，使多辆汽车报废。 C: 电影《爸爸去哪儿》的热映引发了人们对中国式家庭教育的热潮。 D: 当代青年将来都希望自己成为知识经济时代的英才。 |
| 6、 | 下列句子中划线的成语使用错误的一项是（ ） A: 天生我才必有用，眼前就算有挫折，我也不会妄自菲薄。 B: 在读书汇报会上，张明同学引经据典，断章取义 ， 赢得了同学们的一致好评。 C: 这次活动失败了并不可怕，但应认真分析其原因，吸取教训，把它当作借鉴，以免重蹈覆辙。 D: “为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。。 |
| 7、 | 对下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） 其一犬坐于前 A: 其一犬坐/于前B: 其一/犬坐于前 C: 其一犬/坐于前 D: 其/一犬坐于前 |
| 8、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹。”一句用了比喻的修辞手法。B: 谋事要实，创业要实，做人要实，这是做事的标杆”中“ 做事的标杆”是主谓短语。 C: “迈进金黄的大门,穿过宽阔的风门厅和衣帽厅,就到了大会堂的建筑的枢纽部分——中央大厅”这句话中的破折号使用错误。 D: 《惠子相梁》选自道家经典著作《庄子》。 |
| 9、 | 下列词语中划线字读音完全不同的一项是（ ） A: 譬如 荒僻 晴天霹雳B: 侮辱 忏悔 诲人不倦 C: 蔚蓝 猥琐 无所畏惧 D: 默契 修葺 可歌可泣 |
| 10、 | 选出下列句子中划线词语使用有误的一项（ ） A: 指出，我们党将不折不挠地带领13亿人民用3年的时间共同迈进全面小康社会，实现第一个百年奋斗目标。 B: 2017“双十一”再次刷新历史记录。据悉，阿里和京东交易额达2953亿元，当晚登录电商平台的人络绎不绝。 C: 王刚一直想买一套中华书局八十年代出版的《中国古典文学基本丛书》，这次去上海出差学习，终于买到了一套，真是妙手偶得啊！ D: 校园安全与每名师生、家长都有着密切的联系，对危及师生安全的行为和隐患我们要重视起来，不能无动于衷。 |
阅读下面的唐诗，完成1—2题。 【唐】张籍 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 二世元年七月，发闾左遗戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋日：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜日：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”昊广以为然。乃行卜。卜者知其指意，日：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，日：“此教我先威众耳。”乃丹书帛日“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼日：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】 初，陈涉既为王，其故人皆往依之。妻之父亦往焉，陈王以众宾待之，长揖不拜。妻子父怒日：“怙①乱僭号②，而傲长者，不能久矣！”不辞而去。陈王跪谢，遂不为顾。客出入愈益发舒③，言陈王故情。或说陈王日：“客愚无知，颛④妄言，轻威。”陈王斩之。诸故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地至，令之不是，辄系而罪之。以苛察⑤为忠，其所不善者，弗⑥下吏，辄自治之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。 （选自《资治通鉴·秦纪三》） 【注】①怙：依靠。②僭号：冒用帝王的称号。③发舒：放纵。④颛：通“专”，专擅。⑤苛察：苛刻纠察（同僚的过失）。⑥弗：不。 ( 1 )解释下列句子中划线的字。①乃丹书帛曰“陈胜王”________ ②或说陈王日________ ③诸将徇地至________ ( 2 )用现代汉语写出文中划线句子的意思。①会天大雨，道不通，度已失期。 ②是无亲陈王者。 ( 3 )【乙】文“妻之父”为什么“遂不为顾”呢？( 4 )综合【甲】【乙】两文，说说陈涉是怎样的人？ |
①油纸伞是中华民族传统日用品，已有一千多年制作历史，可谓世界上最早的雨伞。油纸伞工艺细腻、美观轻便、典雅别致、晴雨兼用，传承了我国传统制伞工艺，取材于天然之物，纯手工制作，伞面为传统棉纸，伞骨为楠竹，刷纯天然桐油，伞柄和伞骨均保留素材原来的颜色，带有古朴的韵味。
②油纸伞起源于纸制伞，是中国古人智慧的结晶。油纸伞工艺复杂烦琐，制作周期较长，全部依赖手工完成。一把油纸伞要数十道工序才可完成，民谚称：“工序七十二道半，搬进搬出不肖算。”据制伞艺人介绍，这门手艺技术要求高，其技艺主要通过师徒相承和师父言传身教，依靠学艺人的悟性及长期实践来掌握。
③以往，人们一提到油纸伞，言必称“苏杭”，好像苏州、杭州才应该有油纸伞。其实这是一种误解，油纸伞是大江南北普遍使用的雨具，制作油纸伞是一项传统的手工业，就像从前的裁缝铺、铁匠铺一样，遍地开花，随处可见。颇有名气的如四川的泸州油纸伞、江西的甲路油纸伞、福建的福州及洋口油纸伞等，皆传承着千年的制伞古法，雕琢着千年的油纸伞佳话。
④其中福州油纸伞是“福州三宝”之一，在福州人的生活中占有重要地位。福州的油纸伞可以追溯至五代十国时期，王审知率兵南下入闽建立闽国，来自中原和江浙一带的人把造伞工艺带到福州。清时进入繁荣期，清末民初全市雨伞店号最多时达300多家。辛亥革命后，福州市民把传统的福州油纸伞称为“国伞”，大力提倡使用。
⑤古往今来，油纸伞不仅用于遮阳避雨，还是中华传统民艺的典范，代表着中国民俗文化的经典。
⑥在古代，凡赴京赶考或做官上任，背上包袱里除书本、文房四宝外，一定会带一把红油纸伞，即“包袱伞”，又称“保福伞”。它象征了“路途平安、高中状元”之意，表达了金榜题名的祝福。男子16岁成年礼时，父母会赠予一把油纸伞，寓希冀支撑门户之意。“故乡系情意，伞缘传千里。”“油纸”谐音“游子”，革命战争时期，仁人志士游历四海，寻求真理，身边常有油纸伞相伴。
⑦作为中华民族传统的民间艺术，油纸伞展现着中国传统文化的优雅与妩媚，表达了文人墨客的情怀。它集古朴怀旧、精致唯美于一身，有着浓郁的文化气息，蕴含着丰富的吉祥寓意，在传情达意间展现其魅力，是人们爱不忍释的心仪之物，是世代传承的民艺精品。
（摘编自潘春华《闲话油纸伞》，有改动）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）生死之间
雷抒雁
①突然有一天，你发现那个把你带到这个世界上的人走了，没有了，就像水被蒸发了，永远地从你身边消失了，消失了。
②那个叫你乳名时亲切、柔软的声音，那双曾抚摸你面颊的枯瘦的手，那种在你出门远行时久久注视着你、充满关爱和嘱咐的目光，都消失了。
③这是不能再生的消失，不像剃头，一刀子下去，你蓄了很久的头发落地了，光头让你怅然，但是，只要有耐心，头发可以再生出来。一个人死了，不会再出现，不会的。
④一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，是彻底的结束，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远地没有了，没有了。
⑤可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈!”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远地离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？
⑥我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。
⑦日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿!生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。
⑧我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。
⑨推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱!
⑩可是，无论如何，我明白了那个下午我焦灼、急躁、不安的全部原因。一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。虽然没有听见妈妈的呼喊声，可我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会被熄灭
⑪仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。
⑫没有药可以医治心灵的伤痛，所以只有学习“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易!只好寻求书籍、寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。那些关于生与死的说教，曾经让我厌恶，现在却成了我必不可少的药物。
⑬我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，抱着病逝的儿子去找佛陀，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。
⑭那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一料芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。最后，佛说，你要准备学习痛苦。
⑮痛苦，需要学习吗？是的。快乐像鲜花，任你怎么精心呵护，不经意间就凋零了；痛苦却如野草，随你怎么刈割、铲除，终会顽强地生长。你得学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦，让痛苦“钙化”，成为你坚强生命的一部分。
⑯不过，这将是困难和缓慢的过程，你得忍住泪水。
( 1 )下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）①那个叫你乳名时亲切、柔软的声音，那双曾抚摸你面颊的枯瘦的手，那种在你出门远行时久久注视着你、充满关爱和嘱咐的目光，都消失了。
②快乐像鲜花，任你怎么精心呵护，不经意间就凋零了；痛苦却如野草，随你怎么刈割、铲除，终会顽强地生长。
( 3 )文章⑧一⑪段所记叙的内容在叙述方式上称为什么？有何作用，试分析。在暗夜里，你会感谢那个为你提灯照亮的人。在人生路上，也有那样的“提灯人”，为你拨开迷雾，让你找寻到人生的方向……
请以“感谢那个为我提灯的人”为题，写一篇作文。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A，B，C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
