| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《昆虫记》中蟹蛛爱吃（ ） B: 蝎子 C: 蝴蝶 |
| 2、 | 下列句子加下划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 鲁迅的后期杂文可谓不刊之论 ， 这恰恰体现了他的思想的炉火纯青。 B: 中国女排不负众望 ， 又一次战胜古巴队，夺得冠军。 C: 中日两国人民经过民间交往，逐渐增进了解，最终签订城下之盟 ， 我们应保持这种睦邻友好关系。 D: 国庆节之夜，我们登上“东方明珠”电视塔，只见整个上海灯火阑珊 ， 真可谓不夜城。 |
| 3、 | 下列词语没有错别字的一项是（ ） A: 竣工 啜泣 销声匿迹 心无旁鹜B: 燥热 酝酿 曲指可数 如火如茶 C: 泛滥 惺忪 丰功伟绩 迥乎不同 D: 覆盖 帷暮 头晕目眩 承前启后 |
| 4、 | 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )。 ①尔后，掌案的把砧板剁得当当响，掌勺的啪啪啪地敲着炒勺，账房把算盘拨拉得噼啪响。 ②福聚德伙计们簇拥着王子西将那两块老年间的铜幌子，当当正正地挂在门前。 ③这就是旧时买卖家讲究的“响案板”，以求新年里买卖兴隆。 ④今天是大年初六，饭庄店铺大开张。 ⑤百年老炉中的炉火像浇上了油，烧得呼呼蹿火苗子。 ⑥琴聚德的伙计们头脸干净，新鞋新帽，面带笑容，垂手而立，迎接着新年里的第一批客人。 A: ④②⑤①③⑥ B: ④②①⑤③⑥ C: ④⑥②①⑤③ D: ④①⑤②③⑥ |
| 5、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 经过表决、推举和讨论等程序，学生会的人选顺利产生。 B: 市委和市政府责成工作组，务必竭尽全力抢救事故，认真做好善后工作。 C: 中国政府在入世谈判过程中以合法手段争取来的正当权利，是保护和发展国民经济的有利条件。 D: 这个县的小麦生产，由于改良品种，合理种植，科学管理，长势一直不错。 |
| 6、 | 选出下列没有错别字的一项（ ） A: 大自然用“死”的物质创造了这样丰富多采的生命。 B: 声音虽及其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张驰不定。 C: 人类为自己取得的这些成就喜形于色，然而谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？ D: 到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢缘的时候，就更指着杨巴那张好嘴了。 |
| 7、 | 填入下面横线上的句子，排列恰当的一项是（ ） 从大门通向公园深处，尽植芙蓉。 饱赏着多姿多彩的芙蓉花，我不禁联想到：芙蓉花傲霜而开，体现的正是她敢于抗争的勇气；而不吝美艳，彰显的则是她无私奉献的精神。 ①远远望去，似绿云接天，如彩练当空。 ②置身花丛，但见“大红芙蓉”花大质丽，灼灼照人，时而薄雾笼罩，若隐若现，犹如戴上面纱的少女，别有一番情致。 ③只见坡上坡下，花连花，树挨树，层层叠叠，红绿交替，使人仿佛身临千年前那遍植芙蓉、高下相照的古“锦城”。 ④当秋阳普照，寒霜下的“醉芙蓉”闪闪烁烁，似朗星点点，色泽由白色渐渐变成粉红，进而转为大红，奇趣无穷。 B: ④③①② C: ①③②④ D: ②④①③ |
| 8、 | 下列句子中标点符号使用正确的一句是（ ） A: 一个年轻人对着洞里使劲地大叫了一声：“喂——出来！” B: 据“西域水道记”记载，20世纪20年代前，塔里木河下游河水丰盈，碧波荡漾，岸边胡杨丛生，林木茁壮。 C: 枝叶青黄，人世沧桑，是无休无止的重复？还是无休无止的进化？ D: 中国剪纸的题材有经史故事、神话、风俗人情……等等，真是包罗万象。 |
| 9、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 当他渐渐远离的身影彻底消逝在母亲的视线里时，这位母亲终于忍不住哭出声来。B: 这家餐厅的装修风格俭朴而不失匠心，令所有走进里面的人眼前一亮，而当你尝到端上来的菜时，更是对它大为赞赏。 C: 他永远难忘他当快递的那段日子，一次骑车在雨中摔了一跤，起来时，浑身上下拖泥带水。 D: 想不到他这个人心肠竟然如此硬，面对她所受到遭遇，竟然无动于衷 ， 简直太冷血了。 |
| 10、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 帷幕 疏理 消声匿迹 酣畅淋漓 B: 揉躏 屹立 沁人心脾 眼花瞭乱 C: 找茬 眷念 有恃无恐 黯然神伤 D: 炫酷 委婉 相形见拙 应接不瑕 |
古诗文阅读 高适 |
| 阅读文言文，回答问题。 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 ( 1 )本文作者柳宗元，________（朝代）文学家。( 2 )下列划线词语的解释不正确的一项是（ ） A: 潭中鱼可百许头（大约） B: 水尤清冽（特别） C: 往来翕忽（疾速的样子） D: 隶而从者（奴隶） ( 3 )文章开篇作者采用移步换景的写法，运用了一系列动词详写了发现小石潭的经过。你认为作者这样写有何作用？ ( 4 )第三段描写小潭源流，依次抓住溪身岸势的什么特点来描写的？ ( 5 )“兴尽悲来”似乎是多情文人宴游的常态心理，柳宗元也没有逃脱。本文情感先乐后忧，作者为什么会有这样的情感变化呢？ |
高山流水
①那天我们是去寻山的。
②我们顶着碧蓝的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追逐，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!
⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⑥早晓得高峰是可望而不可即的，真不该来。
⑦山，并没请谁来!
⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞赶路的况味?
⑨寂寞赶路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人掉了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。
⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看到一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感困顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?
⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去!谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强?
⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。
⒀我们不该学学这一脉山泉吗?
⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌, 有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻如情人的私语。懂么?山泉之歌是自然的音乐啊!世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀.晶莹.活力，谱进美妙的曲子?除了山泉，谁能?
⒂在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢?其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌；或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧!
⒃山泉是活力无限的生命之泉啊!在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动?哪一种水又能有山泉的清澈?山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊!
⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。
⒅我们不该学学这一脉的山泉吗?
⒆那天，我们终于登上了山峰。
⒇我们欣慰，不仅是因为到达封顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。
⒇⑴我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。
( 1 )结合全文，概括“我们”爬山的心情变化。________→无精打采→________→喜悦感激→________
( 2 )从结构和内容两方面分析第⑨段在文中的作用。在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。
( 4 )结合全文看，本文以“高山流水”为题，好在哪里？阅读下文，回答相关问题。
敬业与乐业（节选）
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
业有什么可敬的
( 2 )各用四个字概括文段①中所列举的两个事例,并指出两个事例论证了文中哪句话。( 3 )文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？( 4 )从选文的语言来看，说说演讲稿的语言有怎样的特点？( 5 )我们今天该怎样理解文中的“敬业”精神？诚信，是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。诚实做人，讲求信用，要从生活的一点一滴做起，要从我们自己做起。
请你任选下面的一个题目，写一篇600字左右的记叙文。
题目一：《那次，我说谎了》
题目二：《那次，我没有说谎》
要求：自定立意，不要套作，不得抄袭；文中不要出现真实的地名、校名、班级、人名等。
