| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列文段中划线的词解释有误的一项是 （ ） B: 薄：迫近。 C: 去：离开。 D: 国：国家。 |
| 2、 | 下列选项中表述错误的一项是（ ） A: 《陈涉世家》出自司马迁的《史记》，该书属纪传体史书。 B: 《雪》选自于鲁迅的散文诗集《野草》，代表作品有小说《孔乙己》。 C: 《威尼斯商人》是欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家莎士比亚的作品，作品中塑造了一个唯利是图的吝啬鬼典型﹣夏洛克。 D: “而立”代称三十岁，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年龄，“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指有所成就的年龄。 |
| 3、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 几千年的祭祀传统，牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感，一头系着对亲人的思念，一头连着对未来的祈福和期盼。B: 在学校追逐教育效率的进程中，相关政府部门需要证明并履行自身职责，发挥调控和监督功能，要对非正当、无界限抢夺优质资源加以规范。 C: 2014年热播的《咱们结婚吧》，虽然是一部常见的被观众戏称为“电视购物剧”的都市情感剧，高圆圆却将它演绎得别具浪漫主义气息，成为当年最火的电视剧之一。 D: 据悉，目前只有部分省份使用高考课标卷，该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成，且队伍日趋壮大，加入的省份数量呈上升趋势。 |
| 4、 | 下列各项中，和【材料二】同属于阐述事理的说明性文字的一项是（ ）。 【材料二】 物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。 A: 紫禁城的城墙十米多高，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。城墙的四角上，各有一座玲珑奇巧的角楼。故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。 B: 苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。 C: 太阳变扁的幻觉，不只出现在日落，太阳跳出地平线时也是如此。这是由于光通过空气时，速度每秒减慢87千米，因而光线折射也随之发生变化，所以，当落日下缘接触地平线时，折射使落日的高度和宽度之比为26．5：32，观赏者眼睛里的太阳自然就是扁的。 |
| 5、 | 下列划线字注音完全正确的一项是( ) A: 归省(shěng) 絮叨(xù) 孕育(yùn) 缄默(jiān) B: 家醅(pēi) 酿酒(liàng) 萌发(méng) 咀嚼(jué) C: 撺掇(duō) 炮制(páo) 两栖(qī) 瑕疵(chī） D: 凫水(fú) 冗杂(rǒnɡ) 迁徙(xǐ) 觅食(mì) |
| 6、 | 下列词语中划线的字读音都正确的一项是（ ） A: 花穗（huì） 匀称（chèng） 迸溅（bèng ） 须臾（yù） B: 气氛（fèn） 啜泣（chuò） 偌大（nuò） 滑稽（jī） C: 篡夺（cuàn） 骸骨（hái） 黄晕（yùn） 欹斜（qī） D: 吮吸（yǔn） 贮蓄（zhù） 枯涸（hé） 收敛（lián） |
| 7、 | 同学们准备在活动中演唱歌曲《我和我的祖国》，下列对这首歌歌词品析有误的一项是（ ） 我和我的祖国 一刻也不能分割 无论我走到哪里 都流出一首赞歌 我歌唱每一座高山 我歌唱每一条河 袅袅炊烟 小小村落 路上一道辙 我最亲爱的祖国 我永远紧依着你的心窝 你用你那母亲的脉搏 和我诉说 我的祖国和我 像海和浪花一朵 浪是那海的赤子 海是那浪的依托 每当大海在微笑 我就是笑的旋涡 我分担着海的忧愁 分享海的欢乐 我最亲爱的祖国 你是大海永不干涸 永远给我碧浪清波 心中的歌 A: 歌词中运用反复的手法，将“我最亲爱的祖国”反复咏唱，表达了对祖国的深情赞美和依恋之情。 B: “我歌唱每一座高山 我歌唱每一条河”运用夸张的手法突出了祖国山川河流之多，令人目不暇接。 C: “你用你那母亲的脉搏 和我诉说”将祖国人格化表达祖国对“我”的爱护和祖国与“我”的血肉关系。 D: 歌词中运用了比喻的手法，把“我的祖国”和“我”分别比喻成了大海和浪花，表现了“我”对祖国紧密依存、衷心依恋的情感。 |
| 8、 | 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是 （ ） 人生旅途，如果太过平坦顺利，反而会在___中虚度。正如流水，有波折才会____美丽的浪花。至于结局，并非是最重要的，____你享受了___的过程。 B: 如释重负 激扬 况且 精妙 C: 如释重负 激扬 因而 精美 D: 索然无味 激起 而且 精致 |
| 9、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 人们竟然自不量力地宣称要用这滴水来代替大海。 B: 你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。 C: 天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。 D: 人们发现了震天的响声和美丽的瀑布。 |
| 10、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《我的母亲》选自《胡适自传》。胡适，字适之，安徽绩溪人，学者。B: 纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。 C: 列夫·托尔斯泰是俄国著名作家，主要作品有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《白痴》《复活》等。 D: 《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均。吴均，字叔庠，南朝梁文学家。 |
阅读下面诗歌，回答相关问题。 西 江 月 辛弃疾 |
| 阅读文言文，回答问题 口技 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ( 1 )下列对划线词语的解释错误的一项是（ ）A: 无敢哗者：喧哗 B: 既而儿醒，大啼：不久，紧接着 C: 妇抚儿乳 ， 儿含乳啼：乳房 D: 虽人有百手，手有百指：即使 ( 2 )下列说法有误的一项是（ ） A: “少顷”“未几”“俄而”这三个词语都表示时间极短。 B: 文中口技表演者模拟的三个场面是：一家四口由睡到醒，由醒到睡，失火救火。 C: 文中前后两次交代了极简单的道具，这在结构上叫做首尾呼应。 D: 文章采用正面描写的表现手法，用观众的反应来表现口技艺人高超的技艺。 ( 3 )翻译文中画线句子 宾客意少舒，稍稍正坐。 |
中国文化
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉或直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福。他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人，被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的。现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
（选自《光明日报》2011年7月23日，有改动）
( 1 )下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（ ）鉴赏家
汪曾祺
全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
叶三有点生气了：
“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”
季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果。
叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
季陶民每天一起来就走进他的小书房﹣﹣画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。
季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。
叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”
叶三大都能一句话说出好在何处。
季陶民画了一幅紫藤，问叶三。
叶三说：“紫藤里有风。”
“唔！你怎么知道？”
“花是乱的。”
“对极了！”
季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”
季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”
叶三说：“四太爷，你这画不对。”
“不对？”
“‘红花莲子白花藕’．你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”
“是吗？我头一回听见！”
季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”
季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”
十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。
季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。”
有一天，有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：
“喔！喔！真好！真是神品！”
客人要买这些画，要多少钱都行。
叶三说：“不卖。”客人只好怅然而去。
叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。
( 1 )叶三是个“卖果子的”，作者在文章开篇却说全县“第一个鉴赏家是叶三”，你赞同这种看法吗？为什么？①季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。（这句话是前后矛盾吗？为什么叶三一开始“连大气都不出”，后面却“情不自禁地深深吸一口气”“小声地惊呼起来”？）
②有一天，有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。（能否把“只得”去掉，为什么？）
( 3 )请简要分析小说主人公叶三的性格特点。请以“向_________学习”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；
②文体不限（诗歌除外）
③不少于600字；
④文中不能出现真实的人名、校名、地名。
