| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列选项中没有病句的一项是（ ） A: 不同凡响的琴师仅是白妞说书的伴奏者；技艺令人叹为观止的黑妞是白妞之妹，谁能说这不是为了烘托白妞出场而采用的铺垫手法呢？B: 通过对“说话要看对象”知识的学习，使我明白了要做到说话看对象，首先要了解对象。 C: 萧乾是我国第二次世界大战时在欧洲唯一的战地记者。 D: 《好嘴杨巴》向我们讲述了两位天津市井奇人杨七的形象和杨巴的故事。 |
| 2、 | 选出下列词语中划线字读音全对的一项（ ） A: 燕（yān）然 选聘（pìn） 调羹（gēng） 气冲斗（dǒu）牛 B: 殷（yīn）红 迸溅（jiàn） 亘（gèng）古 目不窥（kuī）园 C: 迭（dié）起 稠（zhǒu）密 矜（jīn）持 鲜（xiān）为人知 D: 校（xiào）补 吞噬（shì） 污秽（huì） 海市蜃（shǔn）楼 |
| 3、 | 下列对这首诗作分析有误的一项是（ ） 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 A: 开头两句描绘了隆重而丰盛的宴会场面，反衬作者悲愤、失望的情绪。 B: “停、投、拔、顾”四个前后连续的动作，反映了李白内心的极度抑郁苦闷和感情的激荡起伏。 C: “冰塞川”、“雪满山”写了作者离开长安时，一路看到的实景，一方面写出了道路的艰辛，另一方面又象征了前途的渺茫。 D: 这首诗借乐府古题述愁显志，反映了封建统治者对人才的压抑，抒发了诗人怀才不遇的悲愤，同时也表达了诗人乐观进取的人生态度和对理想的执着追求。 |
| 4、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 籍贯 抑扬顿挫 粗制烂造 肃然起敬B: 标致 众目睽睽 广茂无垠 无可置疑 C: 苍茫 相形见绌 引经据典 油光可鉴 D: 绯红 慷慨大方 一视同人 暗然失色 |
| 5、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《秋天的怀念》除了表达的母子情深，更多的是表达对母亲的忏悔和怀念。 B: 《散步》一文体现了中国传统家庭的温馨亲情。 C: 《金色花》表现了母子之爱以及母亲的爱好美好与无私。 D: 《荷叶·母亲》借荷叶对荷花的呵护赞美了无私的母爱。 |
| 6、 | 下列语句中划线词意思相同的一组是（ ） A: 肉食者谋之 辍耕之垄上B: 躬耕于南阳 胡不见我于王 C: 何以战 域民不以封疆之界 D: 虽然 ， 受地于先王 然志犹未已。 |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 两栖（xī） 愧怍（zuò） 转弯抹角（mò）B: 脊椎（jǐ） 胚胎（pēi） 风雪载途（zǎi） C: 丘壑（hè） 镂空（lòu） 锐不可当（dǎng） D: 蟠龙（pán） 匀称（chèn） 衰草连天（shuāi） |
| 8、 | 下列句中划线的成语使用没有错误的一项是（ ） A: 生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。B: 自修课教室里很吵，可老师一进来，全班同学都肃然起敬。 C: 现代社会发展的脚步越来越快，大城市中一座座擎天撼地的高楼随处可见。 D: 张明同学学习成绩一直遥遥领先，这归功于他经常向老师和同学请教，己所不欲 ， 勿施于人。 |
| 9、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑（xiè）便往往触（chù）他之怒。 B: 我已歼（jiān）灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸（zhū）县的广大地区。 C: 我们上了轮船，离开栈（zhàn）桥，在一片平静的好似（sì）绿色大理石桌面上要驶向远方。 D: 凭着他对中国古文字的很深的造诣（zhǐ），考证出这些“龙骨”是殷（yīn）商时代传下来的。 |
| 10、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是( ) A: 古人的字和名在意义上往往具有某种联系,如屈原,名平,字原;诸葛亮,字孔明;岳飞,字鹏举……等等。 B: 被称为《扬州八怪》之一的清代著名画家郑板桥特别喜欢画竹石。 C: 少年安徒生人穷志不短,有着异想天开的理想,希望自己成为一个艺术家——芭蕾舞演员,或者歌唱家。 D: 她看上去只有十二、三岁,和她的实际年龄严重不符,简直令人难以置信。 |
| 阅读下面的古代诗歌，完成下面的题目。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。 ( 1 )全诗通过哪些景物表达离别伤感的愁绪？( 2 )从修辞的角度赏析“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。 |
| 阅读下面两个语段，完成下列小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (选自孟子《富贵不能淫》) 孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托①其妻子于其友而之②楚游者。比③其反也，则冻馁④其妻子，则如之何⑤?”王曰：“弃⑥之。”曰：“士师不能治士⑦，则如之何?”王曰：“已⑧之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾⑨左右而言他。 节选自孟子《梁惠王下》) 【注释】①托：托付。②之：到…去。③比：等到。④冻馁：使……受冻、挨饿。⑤如之何：对他怎么办?⑥弃：抛弃，此指绝交。⑦士师不能治士：士师，古代的司法官。后一个“士”当指士师的下属。治，管理。⑧已：止，这里指罢免。⑨顾：回头看，这里指环顾。 ( 1 )解释下列加点的词语。①与民由之（________） ②必敬必戒（________） ③往之女家（________） ④张仪岂不诚大丈夫哉（________） ( 2 )把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ( 3 )语段(一)中，孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？( 4 )孟子长于辩论，善于说理。语段(一)(二)中孟子都运用了类比方法进行说理，请结合两个语段内容做具体分析。 |
阅读《中华传统美德的时代价值》，完成1-3题。
中华传统美德的时代价值
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。]
②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟......这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现名族复兴的强大动力。
③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。
④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。
⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。（选自肖群忠的同名文章，有删改）
注：①[老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼]出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。
( 1 )读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是 _________________________________________________。( 2 )阅读第②段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。( 3 ).阅读第③段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝慧能的这首偈（jì）子，世世代代被人们传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”，在字典里的意思是：不追求，不热衷。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难。尘世繁杂，谁又能真正静心于其中？哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎。每个人的背后都有故事，每个人都有不平、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零。
④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪自嘲。淡泊，是一种功名利禄、繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华经过后的心归。但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽阔，思维永远清晰，信念永远坚定。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由，才是生活的本意。亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远。以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼所左右，使自己的人生不断升华；有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。
（有删改）
( 1 )本文的中心论点是什么？作文
人都有爱心，人都有爱好，爱是人的天性。爱，有时要讲究方式；爱有时要把握尺度，请以“爱，还要会爱”为题，写一篇作文。
要求：①不少于600字；②文中不能出现真实的人名、校名；③不能用本试卷阅读材料为写作内容；④书写工整规范。
