| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列词语书写正确的一项是（ ） A: 硕果 摇言 钥匙 默契 锋芒必露B: 斑澜 屏嶂 喧闹 浊流 妇儒皆知 C: 辔头 呻吟 奥悔 宛转 鞠躬尽粹 D: 气魄 祈祷 山涧 鞍鞯 锲而不舍 |
| 2、 | 下列句子中，使用修辞手法与其他三句不同的一项是（ ） A: 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 B: 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 C: 有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞。 D: 像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。 |
| 3、 | 下列文学文化常识说法正确的一项是（ ） A: 《世说新语》和《聊斋志异》都是我国古代著名的志怪小说。 B: 表是古代臣民向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，如《出师表》。 C: 戴望舒，现代诗人，代表诗作有《祖国啊，我亲爱的祖国》。 D: 《我的叔叔于勒》是英国短篇小说家莫泊桑的作品。 |
| 4、 | 下列句子中划线的词语解释有误的一项是（ ） A: 一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜。(陪衬,使明显突出) B: 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。(疾行,指迅速逝去) C: 不管是那只家养的白鸭还是麝香鸭,都和真正的水鸭长得大相径庭。(形容彼此相差很远) D: 我心里也感着一缕的酸辛,可怜这两月来相伴的小侣!(伴侣) |
| 5、 | 下列文学常识及课文内容的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 《鼎湖山听泉》作者是谢大光，按照作者的游山踪迹来写作，把山泉当作山的灵魂来写，从自己对泉水的喜爱之情的不断升华之中，透露出作者对人生的见解:历史是生生不息的，美感是充满生机的。 B: 前苏联作家普里什文在《林中小溪》中通过对小溪流过森林全程表现出来的冲决一切障碍，非到达自由水域不可的顽强精神的描写，透露了融入自然，亲近自然的感情，表现出作者的生活信念和人生理想。 C: 《陈涉世家》这篇课文以人物传记的形式，客观地记述了我国历史上第一次大的农民起义的原因、经过和浩大声势，在一定程度上赞扬了陈胜、吴广的反抗精神，反映官逼民反的社会现实，肯定了陈胜、吴广起义的历史作用。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周至春秋时的诗歌共305篇，所以又称“诗三百”，分为风、雅、颂三类，主要的表现手法是赋、比、兴，所谓兴，即“敷陈其事而直言之”。 |
| 6、 | 下列词语书写及划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 匀称(chèn) 驰骋 (chěng) 决别 ( jué) 粗制滥造B: 勾当 (gòu) 醇朴 (chún) 谮害 （zèn） 心无旁骛 C: 濒临 (bīn) 雾霭 (ǎi ) 拮据 （jū） 题纲挈领 D: 缄默 (jiān) 媲美 (pì) 伎俩 (liǎng) 义愤填膺 |
| 7、 | 下列词语中，划线字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A: 娉婷（pīnɡ） 作揖（yǐ） 矫柔造作（jiǎo） B: 蜷伏（quán） 愧赧（hǎo） 自渐形秽（huì） C: 豢养（huàn） 褴褛（lǚ） 孜孜不倦（zī） D: 宽宥（yǒu） 星宿（xiù） 强聒不舍(ɡuō) |
| 8、 | 将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（ ） ①媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力和“负能量”动摇民众的信念。 ②而正能量的传播需要传播者负责任的态度。 ③正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。 ④同时，个体传播者也需要有正确的态度。 ⑤只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地。 A: ③②①④⑤B: ①②⑤④③ C: ①⑤③④② D: ③⑤①④② |
| 9、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 新型冠状病毒肺炎如何确诊？新闻报道中常提到确诊病毒感染的诊断手段“核酸检测”。那么，什么是“核酸检测”呢？_____，_____，_____，_____，_____，如结果呈阴性，则表明被测试者可能并没有感染这种病毒。 ①“核酸检测”指通过一定的技术手段检测被测者体内是否存在某种病毒的核酸 ②如结果呈阳性，则表明被测试者体内存在该种病毒 ③病毒主要就是由核酸和蛋白质组成的 ④核酸是脱氧核糖核酸（DNA）和核糖核酸（RNA）的总称 ⑤主要贮存和传递遗传信息，是生命的最基本物质之一 A: ①②③⑤④ B: ④①③⑤② C: ④⑤③①② D: ①④⑤③② |
| 10、 | 下列句子中划线字的注音和划线词语的书写全都正确的一项是（ ） A: 在这次访谈中，作为我校杰出校友的代表，他睿智的讲话，不仅向我们传递了人生的真谛 ， 而且让我们见证了什么是勤能补拙（zhuó）。 B: 天色深蓝而晦冥，近处河床上累累乱石像百年英雄饮（yìn）马磨剑的古渡，而堤岸外碧绿的禾田与红墙矮屋在江南的风景里，宛若一对心心相映的恋人。 C: 站在此岸，望不到彼岸，水天相连，模糊一片，没有帆影，杳无人迹，只能隐隐约约地看到在很远很远的地方，黄水卷着旋（xuán）涡，倾泻万里…… D: 银幕上正上演着男女主人公的生死决别 ， 脑海里浮现的是昔时你我的情意绵绵和此时的恩断义绝，青春啊，就如席慕蓉所说的，是一本太仓促（cù）的书。 |
阅读古文，回答问题。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 |
| 阅读下面文言文，完成下列小题。 鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫②而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让③施氏，施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，非定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！” （节选自《列子·说符》） 【注】①干：这里是劝说的意思。②宫：酷刑的一种。下文的“刖”也是酷刑的一种。③让：责问，责备。 ( 1 )下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A: 羡/施氏之有 B: 孟氏/之一子之秦 C: 当今/诸侯力争 D: 遂/宫而放之 ( 2 )解释文中划线词的含义。 ①抚________ ②反________ ③愠________ ( 3 )翻译文中画线句子①其一子之卫，以法干卫侯 ②今之所弃，后或用之。 ( 4 )选文告诉我们哪些道理？请用自己的话回答。 |
口罩的前世今生
姜维群
有两个发明，与耳朵无关，却把耳朵牵扯了进来：一是眼镜，二是口罩。由此想起一个笑话，耳朵对眼睛说，耳朵不聋眼睛花，我们耳朵受“拎巴”。耳朵对嘴巴说了一个谜语：卫生了你，却牵扯上了我。说到这大家就明白了吧。
罩是什么？本义是捉动物的网罩，也是蒙上、扣上、遮蔽，动词。在20世纪初叶出现了一个舶来品──口罩。中国人一看就明白，口上即嘴上的“罩”。后来延伸出几样与此字有关的，如眼罩、灯罩、面罩等。
罩是使动用法，是一种动作，既然是动作，一般需要手的参与。谈到口罩，最初是一种“掩口”的动作，《孟子》书中就有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，这个人很脏，恐怕有很难闻的气味，于是人们都堵着鼻子屏住呼吸而过。其实细想，口罩是先作用于呼吸，呼吸主要的器官是鼻子，但为什么叫口罩而不叫“鼻罩”呢？实际上中国最早的“口罩”记载不是“自防”（卫生自己保护自己），而是被防的。
元代的意大利旅游家马可·波罗在他的《马可·波罗游记》中说：“在元朝宫殿里，献食的人，皆用绢布蒙口鼻，俾（音闭，使的意思）其气息，不触饮食之物。”这是“被防”的，怕捧着食物人的气息传播到食物上。所谓“蒙”，是将绢布缠在脑后和脖颈上，一直到19世纪末依然如此。
一开始是用手按住，后来是把口鼻与脖颈缠起来，再以后是系在脑后。1897年至1899年，在德国、法国医生的接力发明下，终于出现了现在的口罩，即把口罩这个装置挂在两边耳朵上。
口罩正式进入中国是1910年，东北鼠疫让中国人第一次见识了口罩。2003年的“非典”让中国人认识了口罩之必要。眼下的这个“新型肺炎”，让中国人领教了口罩之必须。
1910年东北鼠疫，我国公共卫生医学与卫生防疫的先驱伍连德先生亲赴鼠疫前线，并发明了棉纱做成的简易口罩，用两层纱布内置吸水药棉，简单易戴，价格低廉，在当时不知挽救了多少人的生命，此口罩被冠名为“伍氏口罩”。不过在那个时候，基本是西医医生、护士的专用。
后来很长时间口罩在民间有了流行，不过那时候不是像鼠疫时期是为了卫生，而是为了防寒。记得1970年冬天，津郊农村，知识青年和下放户有人戴口罩，立刻在村里成了新闻，许多人用诧异的眼光看着，很快有人编出顺口溜，小孩子们看见戴口罩的就唱：“戴口罩的讲卫生，堵着屁股不透风。”后来夏天“暴土扬场”，冬天北风呼啸，再没人戴口罩了，怕惹来“堵着屁股不透风”的调笑。但就在这几天大港的陈寨庄老乡发微信，说全村封村进行消毒呢，不仅都戴口罩，还穿防护服──时代进步了。
此次疫情改变了口罩的命运。口罩如此畅销脱销，无与伦比。更重要的是强制性戴上口罩，似乎不仅仅是卫生安全，更是一种社会文明。常常是，人类一个微不足道，却折射出一种进步，激发出一种文明。
( 1 )下面对说明方法的判断，不正确的一项是（ ）①罩是使动用法，是一种动作，既然是动作，一般需要手的参与。（分析“一般”不可去掉的理由）
②2003年的“非典”让中国人认识了口罩之必要。眼下的这个“新型肺炎”，让中国人领教了口罩之必须。（分析两个加下划线词语不能互换的理由）
( 4 )说明文的语言既可以平实质朴，也可以生动形象，简析下面句子的语言风格。①耳朵对嘴巴说了一个谜语：卫生了你，却牵扯上了我。
②一开始是用手按住，后来是把口鼻与脖颈缠起来，再以后是系在脑后。
安塞腰鼓（节选）
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
但是：
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
( 1 )作者用“一群茂腾腾的后生”这句话做文章的开头，有什么作用？请以“原来，______就在我身边”为题，写一篇文章。
要求：①先将题目补充完整，然后作文；②写一篇600字左右的记叙文，力求写出真切体验与独特感受；③文中不得出现真实的校名和人名。
