| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中，书写完全正确的一项是（ ） A: 俯瞰 纪录片 重峦叠障 不折不挠 B: 擅长 葡萄曼 目眩神迷 轻歌曼舞 C: 推祟 局域网 巧妙绝伦 潜滋暗长 D: 颓唐 化妆品 响彻云霄 恹恹欲睡 |
| 2、 | 下列词语中加下划线字注音和字形完全无误的一项是：（ ） A: 应（yīng）和 黄晕（yūn） 花苞（bāo） 化妆（zhuāng） B: 酝酿（yùn niàng） 着（zhuó）落 烘（hōng）托 澄（chéng）清 C: 淅沥（xī lì） 抖擞（shǔ） 发髻（jì） 瞭（liáo）亮 D: 悋（lìn）啬 棱（léng）镜 静谧（bì） 窠（kē）巢 |
| 3、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 当搏人感官刺激的综艺节目带来审美疲劳时，《朗读者》得到了观众的喜爱。B: 西溪自古就被文人视为人间静土、世外桃源。秋雪庵、梅竹山庄、西溪草堂在历史上都曾是众多文人雅士开创的别业，他们在西溪留下了大批辞章诗赋。 C: 在日常生活中，家长应鼓励男孩子多去开拓眼界，探索冒险，胸怀大志，让孩子逐步养成男子汉气概，变得坚毅、阳刚。 D: 黑夜的维幕笼罩大地，茫茫大漠不再有白天的旖旎风光。经历长途跋涉后的旅行者见此情景，突然觉得疲惫不堪。 |
| 4、 | 下列对句子主干的提取正确的一项是 A: 郭老当年在游艇中伏案疾书的形象，又浮现在眼前。 ——郭老浮现在眼前。B: 满头白发的李老师总是兴致盎然地教我们写作文。 ——李老师教作文。 C: 我不相信那些骗人的鬼话。 ——我相信鬼话。 D: 鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。 ——鲁迅立下志向。 |
| 5、 | 下列关于文学名著的表述，不正确的一项是（ ） A: 埃德加·斯诺在《红星照耀中国》中，客观地记录了人的真实生活，首次向全世界报道了中国工农红军长征这一举世无双的“军事壮举”。 B: 吴敬梓的《儒林外史》由众多故事连缀而成，小说通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度和整个封建社会的“儒林作了深刻的批判。 C: 《红岩》中，叛徒甫志高假冒共产党员潜人刘公馆，前来了解刘思扬在狱中的表现，并要他详细汇报狱中地下党的情况。刘思扬识破了他的伪装，亲手将他击毙。 D: 《创业史》中，梁生宝在解放前夕辛苦年的收获，全被地租高利贷压榨净了；解放后，他成了互助组和贫雇农的骨干带领大家起创业，终于取得了成功 |
| 6、 | 下面词语中划线字的拼音正确的一项是（ ） A: 愧怍（zuó） 悄（qiāo）然 疮（chuāng）疤 气冲斗（dǒu）牛 B: 伛（gōu）偻 笨拙（zhuō） 攒（cuán）成 锲（qiè）而不舍 C: 蒿（hāo）草 字帖（tiē） 菜畦（qí） 深恶（wù）痛绝 D: 累（léi）赘 朔（shuò）气 藤蔓（wàn） 慷慨（kǎi）淋漓 |
| 7、 | 选出下列句子内容表述不正确的一项（ ）。 A: 春节，乃一岁之首。春节，一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新的一年快乐、五谷丰登、人畜兴旺。燃放鞭炮、贴春联、挂年画、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。B: 元宵节，为农历正月十五日。习俗有赏花灯、包饺子、猜灯谜等。 C: 端午节又称端阳、重午、重五。端午节习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟等。 D: 中秋节又称团圆节。中秋节主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。一般认为该节与纪念屈原有关。 |
| 8、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 我的祖国，我深深爱恋的祖国，你是昂首高歌的雄鸡，________；你是冲天腾飞的巨龙，________；你是威风凛凛的雄狮，________；你是人类智慧的起源，________。你有一个神圣的名字，那就是中国。 ①叱咤时代的风云 ②点燃文明的星火 ③唤醒拂晓的沉默 ④舞动神州的雄风 A: ③①②④ B: ①③④② C: ③①④② D: ①③②④ |
| 9、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。B: 只要你能身临其境为我想一想，你就会理解我的处境，不会对我这样求全责备了。 C: 公园里摆放着各种盆栽菊花，姹紫嫣红 ， 微风一吹，更是风姿绰约。 D: 这篇杂文虽然短小，但观点鲜明，力透纸背，鞭辟入里 ， 是不可多得的好文章。 |
| 10、 | 下列加线字注意有误的一项是（ ） B: 伶仃líng 笼罩lǒng 酒酿liàng 条幅fú C: 沉淀diàn 辉煌huáng 琼浆qióng 枯槐kū D: 凝望níng 瀑布pù 盘虬卧龙qiú 花穗suì |
阅读古诗，回答问题 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ( 1 )本诗中的一个“________”字，把江水冲下山峦向着广阔原野奔腾而去的景象写得富有气势。( 2 )请自选角度赏析尾联的妙处。 |
| 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞、本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰；吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：（甲）“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北，”逐率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：（乙）“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )下列词语中的“负”与“命夸娥氏二子负二山”一句中的“负”意思相同的一项是（ ）A: 如释重负 B: 负势竞上 C: 负荆请罪 D: 忘恩负义 ( 2 )依据上下文，对文中[甲][乙]两处画线语句理解不正确的一项是（ ） A: “甚矣，汝之不惠！”，这句话把“甚矣”提前，强调愚公不聪明的程度，充分反映出智叟对愚公的轻视。 B: “以君之力，曾不能损魁父之丘”和“以残年余力，曾不能毁山之一毛”句式相同。妻子的话合情合理；智叟的话尖刻夸张，表现了他对愚公移山的反对。 C: “如太行、王屋何？”和“其如土石何？”都是反问句，但智叟的一个“其”字，表达了强烈的嘲讽意味。 D: 妻子提出“且焉置土石”的疑问，反映了她对移山的担心，希望愚公知难而退。 ( 3 )结合上文与下面（链接材料）、简要说明面对移走大山和洪水泛滥的困难，愚公和大禹分别是怎么做的。任选其中一个人的做法，说说你获得的启示。 （链接材料） 大禹治水 尧舜①时，九河不治，洪水泛滥，尧同鲧②治水，鲧用雍③堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州④ ， 通九道，陂⑤九泽，度⑥九山。疏通河道、因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。 （选自《经典史记》） 【注释】①尧舜，尧和舜，传说是上古的贤明君主。 ②[鲧（gǔn）]传说中禹的父亲。 ③[雍]月“壅”堵塞。 ④[开九州]相传古代大禹治水时，把“天下”分为九州，于是九州就成了古代中国的代名词。⑤［陂（bēi）］修筑河岸。 ⑥[度（duò）]剂量，勘测。 |
论 趣
林语堂
得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹。乾隆问左右：“那几百条船到那里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎样说？”皇帝问。那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。”乾隆点首称善。
这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。
只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄薰心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是排脱最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。
但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫会心集，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。巴斯德发明细菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山。到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。（A）哥伦布发现新大陆，科学家发见声光化电，都是穷理至尽求知的趣味使然的。
我想这趣字最好。一面是关于启发心知的事。无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，才可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人，大半靠不住。而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。
（B）青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书？”他说：“在克拉克大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课，摇铃下课，念了什么书！后来到剑桥，书才念通了。”这就是遵师制的作用。据李考克说，剑桥的教育是这样的。尊师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一支烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来，与君一夕话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来。
顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。读书而论钟点，真是无可奈何的事。李考克论大学教育文中，说他问过第四年级某生今年选什么课。那位说，他选“掮客术”及“宗教”两课。每周共六小时。因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。“掮客术”及“宗教”同时选读，实在妙。但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗？所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。今日国文好的人，都是于书无所不窥，或违背校规，暗中偷看水浒，偷看三国而来的，何尝计时治学？必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字。
（选自《林语堂散文选集》，有删节）
( 1 )下面选项表述有误的一项是（ ）有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好
奇心所驱使。好奇心，就是趣。
( 4 )某读者读完此文后，给林语堂先生写了一封信现在请你结合上文内容和自身体验替这位读者完成这封信。要求:条理清晰，阐述充分。林语堂先生:
您好！我是您的一位忠实读者，今日读《论趣》，感触良多。您认为读书若要有所成，必先废寝忘餐，要废寝忘餐，就单靠这趣字。我十分赞同您的观点。
________
您的忠实读者
2020年11月10日
养成好习惯
（梁实秋）
①人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同，习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。
②例如说：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。
③我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例：为子弟者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢?我看见有些个孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应维持相当的礼貌。
④大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试自检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为?我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。
⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲过“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”?陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。
⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识，罗马帝国盛时的一位皇帝，MarcusAurelius，他从小就摒绝一切享受，从来不参观那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的事功。这是很值得钦佩的，我们中国是一个穷的国家，所以我们更应该体念艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。
⑦以上数端不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。
题一：人生就像是一条路，漫长而曲折。走过平坦的大道，能感受到一路顺风的畅快；走过崎岖的小路，能感受跋山涉水的艰难。虽然有苦有甜，但我们毕竟走过。请以“我毕竟走过”为题目，写一篇文章。
题二：英国诗人勃莱克的一首诗-----《天真的预言》：一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂/把无限放在你的手掌上/永恒在那一刹那收藏。请根据上述材料，自定立意，写一篇作文。
要求：①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。②立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。
