| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 我们班长做事是非分明，为人正直，心胸坦荡如砥 ， 深受大家好评。B: 每年的春晚就好似一部反映当年社会生活的戏剧，演员们表演得无与伦比 ， 让人们在一个个真实生活场景的回忆中得到美的享受。（八上专题长城） C: 听到这消息，他觉得天在旋，地在旋，头重脚轻，身子情不自禁地摇晃起来。 D: 主人的设计别具匠心 ， 使这幢楼既富有民族传统特色，又有现代气息。 |
| 2、 | 下列各句中，划线的词语使用不当的一项是（ ） A: 在人类历史的长河中，曾经出现过许多杰出人物。他们中有叱咤风云的政治家，有决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有给人类奉献宝贵的精神食粮的文学艺术家。B: 世界数字图书馆馆藏包罗万象 ， 从图书到各种档案都有。资料质量非常高。 C: 汹猛洪涝，罕见冰雪，特大地震……当我们面对这一切的时候，不由生出多难兴邦的历史感慨。 D: 每年的春晚就好似一部反映当年社会生活的戏剧，演员们表演得无与伦比 ， 让人们在一个个真实生活场景的回忆中得到美的享受。 |
| 3、 | 下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） A: 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁是西汉的史学家、文学家、思想家。 B: “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫高度评价李白的诗句，李白和杜甫是我国古代诗歌史上的两座高峰，被后人称作“李杜”。 C: 寓言给人启迪。《黔之驴》告诉人们，不能被貌似强大的东西吓到，要敢于斗争善于斗争；《愚公移山》启示人们，要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗。 D: “足下事皆成”中的“足下”是古人对于别人的敬称，指对方；“欲报之于陛下也”中的“陛下”是对皇帝的谦称。 |
| 4、 | 下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《战国策》是东汉刘向根据战国史料整理编辑的，共33篇，分国编次。 B: 孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。 C: 词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，通常分为婉约派和豪放派。 D: 苏轼，词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表人物，并称“苏辛”。 |
| 5、 | 下面各项中，修辞手法与选句一致的一项是（ ） A: 比喻——五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。（鲁迅《故乡》） B: 反复——风声在云外呼唤着，远山也在送青了。（张晓风《到山中去》） C: 排比——山河睡了而风景醒着，春天睡了而种子醒着。（洛夫《湖南大雪——赠长沙李元洛》） D: 拟人——他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦。（梁实秋《雅舍小品》） |
| 6、 | 把下面画线的长句改为整散结合的短句，最恰当的一项是 （ ） B: 公园里和马路上，稠密如雨的落叶萧萧地下。 C: 公园里或马路上，落叶萧萧地下，稠密如雨。 D: 公园里与马路上，稠密如雨的落叶萧萧地下。 |
| 7、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 诮（qiào）骂 镌（jùn）刻 粲（càn）然 泰然处（chǔ）之 B: 蛰（zhé）伏 掺（cān）杂 嗤（chī）笑 岿（guī）然不动 C: 瞥（piē）见 愧怍（zuó） 悖谬（miù） 瞠（chēng）目结舌 D: 毛坯（pēi） 沉淀（dìng） 辍（chuó）学 未雨绸缪（mòu） |
| 8、 | 下列文学常识说法正确的一项是（ ） A: 《陋室铭》的“铭”和《马说》的“说”都是古代的文体。B: 词又称“散曲”“曲子词”，也叫“绝句”“长短句”等。 C: 《背影》《藤野先生》都是我国近代作家朱自清的散文。 D: 《假如生活欺骗了你》是印度著名诗人泰戈尔的作品。 |
| 9、 | 从上下文连贯的要求看，依次填入下面句子的横线上的语句最恰当的一项是（ ） 生活中种种苦涩，______________，历程中多少挫折，______________，漫漫岁月里的辛苦挣扎，_____________，但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上望，坚韧的生命终能超越所有的忧患与磨难，而从生活本身获得智慧。 A: 曾催人衰老憔悴 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思 B: 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 曾使人失望流泪 C: 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思 曾催人衰老憔悴 D: 曾使人失望流泪 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 著名媒体人“罗胖”提出这样一个概念，他认为，未来中国人必须适应“U盘化生存”，即自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。B: 与早餐、中餐相比，晚餐宜少吃。长期晚餐过饱，反复刺激胰岛素大量分泌，往往造成胰岛素细胞提前衰竭而埋下糖尿病。 C: 精神颜值，是衡量一个人内心善良或靓丽的数值。精神颜值的高低代表了一个人心灵美的程度，相对外表颜值高只是一时而言，精神颜值则可以永葆青春。 D: 中国创客还处于发育期，数量规模都较小，由于国内的认知度较低的原因，中国创客创业后往往依赖海外市场。 |
| 阅读下面的古诗。回答问题 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ( 1 )选出对诗歌赏析有误的一项（ ）A: 这首诗具有很强的艺术感染力，抒发了作者的忧国忧民之情。 B: 诗歌的颔联，运用典故，抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感慨。 C: 诗的颈联，运用比喻抒发个人身世之感，其中也包含着事物新陈代谢的哲理。 D: 诗的尾联，“长精神”三字，含义深刻，表明诗人并不消极气馁，而是要重新抖擞振作。 ( 2 )诗歌首联“________”和“________”这两个词写出了作者被贬谪、遭弃置的境遇，也表达了作者无限辛酸和愤懑不平的心情。 ( 3 )诗歌颈联已经成为流传千古的佳句，你认为理由是什么?（提示：可从其哲理性及表情达意方面来思考） |
| 阅读下面的文言文，完成问题。 来济，扬州江都人。自幼笃志为文章，善议论。晓畅时务，擢进士。贞观中，太子承乾败①，太宗问侍臣何以处之，莫敢对。济曰：“陛下上不失为慈父，太子得尽天年，则善。”帝纳之。显庆②初，兼太子宾客，进爵为侯。帝尝问安民之道，济曰：“昔齐桓公出游见老人乃给之食，曰：‘请遗天下食。’遗之衣，曰： ‘请遗天下衣。’公曰： ‘吾府库有限，安得给天下？’老人曰：‘春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。’由是言之，安民之道在乎省徭役。”龙朔二年，突厥入寇，济总兵拒之，谓其众曰：“吾当以身报国。”遂被甲驰贼，力战而亡。年五十三。 (节选自《新唐书·列传》) 【注释】①承乾败：李承乾，唐太宗李世民长子，贞观十六年(642年)，李承乾企图逼宫谋反，事情败露。②显庆：唐高宗李治的年号。 ( 1 )解释下列加下划线词在文中的意思。①自幼笃志为文章 笃：________ ②晓畅时务 晓：________ ③请遗天下食 遗：________ ④遂被甲驰贼 驰：________ ( 2 )下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )A: 昔齐桓公出游/见老人/乃给之食 B: 昔齐桓公/出游见老人/乃给之食 C: 昔齐桓公/出游见老人乃/给之食 D: 昔齐桓公出游/见老人乃/给之食 ( 3 )把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 由是言之，安民之道在乎省徭役。 ( 4 )请结合文章内容简要分析来济是一个怎样的人。 |
阅读张文珍《传统文化须敬畏》，完成下列小题。
①前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。1817年，那个曾野心勃勃欲征服整个世界的拿破仑曾说过：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子。中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一经说出，便产生了极强的轰动效应。拿破仑基于什么做此断语无从得知，或许是因为中国的地大物博，人口众多，拥有的悠久的历史与深厚的文化底蕴？只有这样的国家具有不怒而威的力量。
③可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊重古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”
⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
( 1 )对第②、第③段文字分析理解不正确的一项是（ ）A: 第②段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。阅读下文，回答问题
竞赛人生与教育功利
吴锦祥
从“沉重的书包”到“钱学森之问”，教育每每被人诟病，甚至诛而伐之。但若真要实施改革，许多人又不愿意了。
多年前教育部门就明确不准暑期办辅导班，某校偷偷借用民居照办，结果被主管部门发现后要予取缔，但学生家长们闻讯蜂拥而来，自动结成人墙，不让相关人员进入，形成冲突。众人将其归之于高考――在高考指挥棒下，“减负”、“素质教育”等等不过是口号、表面文章，许多学校都是“轰轰烈烈 素质教育，扎扎实实应试教育”。但高考制度的背后是什么呢？我以为是国人的功利性，这种功利性在教育上达到了淋漓尽致的地步。
中国人的高考情结是举世罕见的。进入一个好大学意味着改变一个人的命运――好的就业机会、高端高薪、上流社会。于是就要拼，就要延伸到前端――中考，再延伸到小升初，现 在又延伸到小学入学，甚至幼儿园了。
报载有人为了挂个学区房的户口，不惜买下了一个厕所，让人啼笑皆非。最近上海某知名民办小学计划招生120人，蜂拥而来的报名者超过4400多人，招录比例超36∶1。于是学校在小朋友的面试上煞费苦心，偏题怪题频出；于是家长们高度紧张，在培训辅导上下足力气；在等待学校通知的几天里家长更是心神不宁、焦虑不安，甚至有个家长“做菜不慎三次切破手。”外国人无法理解中国人的偏颇和执着，但时下中国人流行一句话，叫“不能输在起跑线上”。这既是一句广告语，也是国人真实的心理反映――国人是将人生看作一场竞赛的，竞赛当然要重名次，当然要重“起跑”。这与教育的功利是相吻合的。
多年前曾听到一个真实的故事：一个乡村教师在黑板上挂了两双鞋，一双是皮鞋，一双是草鞋。老教师意味深长地对满座学生说：“你们的未来有两条路，一条是进大城市穿皮鞋，一条是回家穿草鞋，这是两种截然不同的人生和命运。走哪条路由你们自己选择。”老师的用意和引导是显而易见的，在这样的教育引导下，学生们当然越来越“务实”了，考试第一，分数第一，他们只参加与升学挂钩的各类竞赛，而不愿参加普及性的科技活动。他们在国际“奥数”等竞赛中大显身手，但在进入职场后却无所作为。某大学图书馆公布的借阅图书榜单上，导人成功的图书受追捧，占了全部图书的半壁江山。一位被称为“中国最年轻的博士”接受记者采访，当被问到对成功和成就的理解时作了最真实、最让人尴尬的注解：“北京户口、买房、找个好工作。”这就是当下众多学生，尤其是贫困地区学生的终极目标，也是他们发奋读书的原动力。在这种功利性下，学生怎么会有创新思维和创造能力呢？
功利性还表现在学校和教师身上，一味地追求升学率，压缩甚至取消音乐、美术、体育等副科，盲目扩招，片面强调就业率，甚至弄虚作假上报签约率等等，他们在办学理念和教育教学方法上与创造能力、独立精神、批判求异思维等格格不入。
其实中国人在教育上的功利并非起于今日，可谓“源远流长”，如“三字经”中的“头悬梁、锥刺股”，发愤苦读，为的是金榜题名，入朝做官，“书中自有千钟粟，书中自有黄金 屋，书中自有颜如玉”……
久邦数码创始人张向东曾说过：“中国CEO在一起基本没爱好，全在谈生意，而硅谷很多人请我参加跨湾长跑之类的活动。他们只想着改变世界，而以前中国创业者总是想通过创业改变命运。”一个是着眼于改变世界，一个是着眼于改变个人命运，这就是两种教育体制下的不同追求和选择。中国量子物理和量子信息专家潘建伟也有一番感慨：他在奥地利山区度假时偶遇一位八十多岁的老太，在德国医院做一个小手术时又碰到一个小护士，她们竟然都知道他的名字，并且对量子物理表现出浓厚的兴趣，让他始料不及。而在国内很少有人知道他，熟人相遇也乏人关心他的研究，而是询问他最近有没有上媒体，获得了什么奖项。他表示，现在对科学研究有兴趣的人越来越少了，浮躁的氛围的确对科学研究不利。
诺贝尔奖获得者、美籍华裔物理学家丁肇中曾警告说，“为名为利学物理是很危险的事情。”无论是丁肇中还是潘建伟，是居里夫人还是爱因斯坦，是钱学森还是陈景润，倘若在功利性的社会环境和教育体制下，是很难有大作为、大成就、大贡献的。犹如鸟儿飞翔，总是想着竞赛，总是想着名利，它的翅膀还能那样轻松吗？
( 1 )下列说法不符合文意，请指出并简述理由。①文中说，从“沉重的书包”到“钱学森之问”，教育每每被人诟病，甚至诛而伐之。因此普通人迫切希望教育彻底改革。
②文中潘建伟先生度假时偶遇外国量子物理“兴趣爱好者”，他为名扬国外而自豪。
( 2 )第四段中列举了国人在对待教育问题的“常见的情形”，其作用是什么？请以“感谢有你”为题写一篇记叙文。
要求：①文中不得出现（或暗示）真实的人名、校名、地名。②600字左右。
题目：感谢有你
