| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对课文内容的理解有误的一项是（ ） A: 《中国人失掉自信力了吗》一文结构严谨，论证缜密：首先摆出对方的论据和论点，接着用驳论证的方法直接批驳，然后用正面立论的方法间接批驳，最后作出结论。 B: 《沁园春•雪》熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。 C: 杨绛的《老王》，写自己与车夫的交往，写车夫艰难困苦的生活和善良厚道的品格，含蓄地提出了关怀不幸者的社会问题。 D: 聪敏机智的鲍西亚、侠肝义胆的夏洛克都是《威尼斯商人》中个性鲜明的人物。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（） A: 拜谒 作揖 坐标系 如雷贯耳 走投无路 B: 桑梓 端祥 侯车室 面面厮觑 腐草为萤 C: 瞋怒 恪守 座右铭 置之不理 不可名状 D: 骈进 诓骗 电磁炉 郑重其事 眼花晾乱 |
| 3、 | 下列各组中没有错别字的一组是（ ） A: 鞠躬 遗骸 锐不可挡 张皇失措B: 狼藉 烦躁 荡然无存 大庭广重 C: 蹒跚 藩篱 永垂不朽 情郁于中 D: 归咎 喷嚏 铸剑为犁 穿流不息 |
| 4、 | 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是 （ ） A: 中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族都是群，而群就是公。《礼记》中所说的“天下为公”，已成为至理名言。 B: 谦谦君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。他们俯身的一刹那，温润如玉的素养便如清泉般流出，令世间馨香流淌。 C: 屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。与终生所爱的诗章同归，这种死，是与以往从事的“政治”的决裂，也是理想追求者的最好结局。 D: 人们常说“人言可畏”。我认为人言既可畏，又不可畏，可畏者，是因为舆论能形成压力；不可畏者，是因为“让人说话，天塌不下来”。 |
| 5、 | 下面句子中空缺处，应填标点完全正确的一项是（ ） “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜① 当祖国吹响了冲锋号② 当一封封请战书和一行行红手印出现在报道中，那一个个坚定向前的背影到底是谁③虽然我们不能一一知晓他们的名字，但我们一定知道他们所去是为了谁④ A: ①。”②，③？④？ B: ①”。②；③，④！ C: ①。”②，③？④！ D: ①”。②；③，④？ |
| 6、 | 下列关于文学、文体常识的表述不正确的一项是（ ） A: 消息的正文一般包括导语、主体、背景和结语四部分（后两部分必须暗含在主体中）。正文的结构通常是按照重要性递增的原则安排的，即所谓“倒金字塔结构”，导语一般是文章的第一句。 B: 通讯是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，详细地报道新闻事件或典型人物的一种报道形式。它是比消息更详细地报道具有新闻意义的事件、经验或典型人物的一种文体。 C: 新闻特写兼有新闻和文学的特点，但由于其强调新闻性、时效性和真实性，所以更接近于通讯题材。简要和迅速的报道新闻事实，是新闻特写与消息的共同特点所在。二者的差异在于，消息往往要报道新闻事件的全过程，新闻特写则主要描绘事件中的片段。 D: 回忆性散文和传记虽然是两种不同的文体，但是有许多共同点，如讲究真实，记录典型事例，适当发挥想象，用一些传神的细节增强文章的感染力等。 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 能否推进素质教育是保证青少年健康成长的条件之一。B: 学校新的领导班子健全并建立了一整套班级管理制度。 C: 《青春之歌》这部小说成功的塑造了共产党员卢嘉川、江华、林红等人的英雄形象。 D: 大家去郊游时一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。 |
| 8、 | “燕雀安知鸿鹄之志”这句话所用的修辞方法是（ ） A: 拟人 B: 借代 C: 比喻 D: 夸张 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 恣睢 涟漪 佝偻 歇斯底里 B: 慰籍 恻隐 臆测 循章摘句 C: 嗤笑 褴褛 泻渎 鳞次栉比 D: 蕴涵 怜悯 汲取 格物至知 |
| 10、 | 下列划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 哺育(bǔ) 斑蝥(máo) 嫉妒(jì) 狂澜(lán) B: 惩罚(chéng) 亘古(gèn) 嗥鸣(háo) 踌躇(chóu) C: 抹杀(mǒ) 阴霾(mái) 确凿(zuō) 镐头(gǎo) D: 挚痛(chì) 菜畦(qí) 重荷(hè) 骊歌(lì) |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 ( 1 )“乡书何处达？归雁洛阳边”运用了________的修辞手法，全诗抒发了诗人________的情感。( 2 )请简要赏析“海日生残夜，江春入旧年”一句。 |
| 阅读文言文，完成下题。 唐刘舍人蜕，桐庐人。早以文学应进士举，其先德①戒之曰：“任汝进取，穷之与达，不望于汝。吾若没后，慎勿祭祀。”乃乘扁舟以渔钓自娱，竟不知其所适。紫微历登华贯②，出典商于③，霜露之思④，于是乎止。临终亦戒其子，如先考之命。蜀礼部尚书纂⑤，即其息⑥也，尝与同列言之。 君子曰：名教之家重于丧祭。刘氏先德是何人斯？苟同隐逸之流，何伤菽水之礼⑦？紫微以儒而进，爵比通侯，遵乃父之绪言，紊先王之旧制，以时之敬，能便废乎？大彭通人，抑有其说，时未喻也。 【注】①先德：代称别人的父亲。②紫微：代刘蜕。唐开元元年改中书省为紫微省，中书舍人为紫微舍人。华贯：显要的行列。③商于：古地区名，在今商州。④霜露之思：指对父母或祖先的怀念。⑤纂：刘蜕之子。⑥息：儿女。⑦菽（shū）水之礼：晚辈对长辈供养的礼节。 ( 1 )下面是两位同学的讨论，请你根据文意，将对话补充完整。小语：小文，这篇文言文我读起来有点困难，请你帮忙，好吗？ 小文：好的。 小语：“穷之与达”中的“穷”是“贫穷”的意思吗？ 小文：我们一起查一下《古代汉语词典》，“穷”主要有下面几个义项，分别是“阻塞不通；极，尽， 引 寻根究源，穷尽；困厄，处于困境， 引 不得志，不能显贵；止，息；终，自始至终的整段时间；荒僻。结合具体语境，这里的“穷”应该解释为“①________”。 小语：我还记得曾经学过《桃花源记》中的“欲穷其林”和《鱼我所欲也》中的“所识穷乏者得我与”，那么，它们分别解释为“②________”和“③________”。 小语：“苟同隐逸之流”中的“苟”是不是与《陈涉世家》中的“苟富贵”一样？ 小文：不是，“苟同”的“苟”表示“随意”；“苟富贵”中的“苟”意思为“④________”。 小语：“喻”的注释没有，但可以联系《生于忧患，死于安乐》中的“征于色，发于声，而后喻”，可以解释为“⑤________”。 小文：对，学会知识迁移，才能真正做到学以致用。 ( 2 )用现代汉语写出文中画线句的意思。乃乘扁舟以渔钓自娱，竟不知其所适 ________ ( 3 )选文第二段作者引用君子“名教之家重于丧祭”这句话，有何用意？________ ( 4 )刘蜕是一个怎样的人？阅读下面文字，结合选文简要说说。________ 【链接】 刘蜕，字复愚，荆南(一作商州，一作桐卢，亦作长沙)人。生卒年均不详，约唐懿宗成通初前后在世。尝承父遗命，死不祭祀。荆南岁解举人，多不成名，独蜕于大中四年(公元八五0年)及第。时号为“破天荒”。成通中，官中书舍人，右拾遗。以论令狐滈（人名）恃权纳货之罪，外谪华阴令。蜕为文奇诡岸杰，有文泉子集十巻，《新唐书艺文志》传于世。 （摘自“百度百科”） |
生命之芯
庭院的上空是一架纵纵横横的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤也醒了，它们先是睁开一粒粒紫红色看似惺忪的叶芽，那些叶子便很快毛茸茸地伸展开了，就像一串串栖落在枝条上的翠鸟。它们很快就把庭院里的阳光剪得支离破碎、斑斑驳驳，不到半月，院子的上空就摇曳着一片苍翠，连一片金黄阳光也漏不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶尔从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。
我是十分喜爱这些张张扬扬的葡萄叶子的。清晨推窗一望，绿叶田田，饱满苍翠，让人感觉到了新一天的爽朗和清新。但妻子对这些葡萄叶子却颇有微词，尤其是到了暮秋时分？那落叶总像扫不尽似的，往往清晨刚刚扫过，但中午或傍晚时就又落了厚厚的一层，有时一天扫了五七遍，但还总是扫不净，仿佛你一转身它就又落下了。
妻子也想了许多的办法，费尽了周折，院子里却落叶依旧，一点也不比往常的少，这让妻子又气恼又无奈。这情景往往一直要到落雪时才能结束。
去年的中秋，满架一嘟噜一嘟噜的葡萄又变紫了，妻子剪摘葡萄时，不像往年撬紫透的先摘，把那些没熟透的葡萄串子留着，隔三差五地摘一次，而是一次全早早摘了，摘得一串不留。我很惋惜那些没有彻底紫透的葡萄，埋怨妻子说：“有些还没完全熟透呢，怎么一下子就摘尽了？”妻子说，葡萄摘尽了，叶子落得就快，就不用像往年那样总是扫叶子了。我很不解，摘葡萄和扫落叶有什么关系呢？难道不摘葡萄那些叶子就永远不会凋落吗？
不久我就有些惊讶了。果如妻子所说的那样，葡萄摘下后三四天，满架的叶子一下子就黄了，然后开始汹涌地凋落，一个夜晚或半天的工夫，庭院里就落了厚厚的一层。往年可不同，那一片片的叶子不到枯干、黄透，是不会早一天甚至早半天落下来的，即使是凋落，也不像今年这样汹涌，这样急骤。不到半月，葡萄藤上的叶子竟全都落尽了，只剩下那些灰黑的老藤和那些褐色的新条在庭院上空寂寂地缱绻着，令人痛惜不已。
难道作物也有它们自己的灵魂吗？它们在泥土和风雨中生长，它们萌芽、抽叶、开花，全都是为了自己的果实，果实是它们生命的灯芯，一旦果实夭折了，它们的生命也就夭折了；一旦果实夭折了，它们的岁月也就黯淡了，无论这世界还有多么美好，无论岁月还有多么漫长，但它们却已走到了自己生命的秋天里。
果实或许就是作物们的梦想，或许就是作物们生命的纯粹使命，或许就是作物们的灵魂，过早丢失了自己的果实，作物们生命的秋天就提前莅临了，我不由对葡萄叶充满了敬意。
而我们的生命果实是什么呢？我们的灵魂是什么呢？我们生命的真正目的是什么呢？我们是在为自己的生命使命而生活的吗？什么才是我们人类生命的真正秋天呢。
春天的庭院里，坐在静静的葡萄架下，仰望着那一簇一簇摇曳的绿叶，我对一切都充满了敬意，无论是生命的，还是被我们视为非生命的，无论是一粒蛰伏在绿叶间的虫子，还是我们脚下的一粒泥土……
( 1 )对文章内容理解不准确的一项足（ ）外婆的美学
①外婆说：“人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。”“一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，要下点功夫。”“无论做衣服还是做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好。”
②外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁再到缝，她好像在用心体会布的心情。一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动的，充满着期待，或许还有几分担忧和恐惧。
③记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在场院里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚、庄重。
④在我的童年，穿新衣必是在盛大的日子，比如春节、生日。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一块补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
⑤除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上都有外婆绣的各种图案。
⑥外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和其他各种鸟儿飞过头顶，它们的模样和姿态留在外婆的心里，外婆就顺手用针线把它们保存下来。外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着，等待着外婆的巧手，等待着自己蜕变的机会。忽然出现一声鸟叫或别的什么声音，外婆才如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就出现在她手中。舅舅说，外婆的手艺是从天上学来的。
⑦那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说：“外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。”外婆说：“孩子，泉水冬暖夏凉。冬天，你就想着脚底下有温水流淌；夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你到哪里，有鱼的地方就是有我的地方。”
⑧枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我。到夜晚，它就守着我的梦境。外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，让它们贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，也是她密密的心愿。
⑨直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，如文物那样脆弱易碎。但那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，心便敞亮了。两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处。
⑩我端详着外婆留给我的这件“文物”，那句外婆说了不知多少次的“无论做衣服还是做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好”的话语又在我耳边响起，我的手纹，也努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，感受我手上的温度。
( 1 )为什么舅舅说外婆的手艺是从天上学来的？请结合相关内容分析概括。外婆常常凝视着天空中的云朵出神，她手中的针线一动不动，布安静地在一旁等待着，等待着外婆的巧手，等待着自己蜕变的机会。
( 3 )简要分析文章第⑤段在全文中的作用。要求：①书写工整，卷面整洁。②不得出现真实人名。③写出真情实感。④不少于500字。
