| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写全对的一项是（ ） A: 立锥之地 莫名其妙 肆无忌惮 寄人篱下B: 造谣生事 豪不犹豫 文质彬彬 理所当然 C: 触目伤怀 情郁于中 转瞬即是 安分守己 D: 俯拾皆是 唾手可得 心肝惧烈 忸怩不安 |
| 2、 | 下列加点字注音无误的一项是( ) A: 是日更(gèng)定矣，余拏(ná)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火 B: 雾凇(sōng)沆砀(kàng dàng) C: 惟长堤(tī)一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè) D: 有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸(fèi) |
| 3、 | 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A: 星宿（xiù） 伫立（chù） 慰藉（jí） 退避三舍（shè） B: 拂晓（fú） 收敛（liǎn） 自诩（yǔ） 期期艾艾（ài） C: 揩油（kāi） 裨益（bì） 明眸（móu） 鞭辟入里（pì） D: 蓦然（mù） 旌旗（jīng） 媲美（bì） 面面相觑（xù） |
| 4、 | 下列对李白的《行路难（其一）》赏析有误的一项是（ ） 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 A: 本诗描写了人世间的坎坷，抒发了诗人怀才不遇的愤慨，也表达了他对人生前途充满乐观的豪迈气概。B: 三，四句中“停”“投”“拔”“顾”四个连续的动作，形象地表现了诗人内心的苦闷。 C: 七，八两句运用典故，诗人暗示古人能有此机遇，自己也不见得没有，反映出诗人对从政仍有所期待。 D: “多歧路，今安在？”表现诗人已从迷惘中清醒过来，以古人的崇高志向自勉。 |
| 5、 | 为下面这段文字提炼主要观点，最正确的一项是（ ） B: 要表现你的天赋必须能够忍受寂寞。 C: 寂寞的坏处大于好处。 D: 只要我们能正确认识寂寞，那么它就不是坏事。 |
| 6、 | 下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ） A: 本文记载了周亚夫为河内守时驻守细柳营的一段事迹。 B: 本文重在刻画周亚夫，故花了大量的笔墨描写周亚夫。 C: 文帝对治军有方、忠于职守的周亚夫赞赏有加，对霸上及棘门的将军提出了批评。 D: 本文人物刻画鲜明生动，主要是因为采用了侧面描写的手法。 |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一组是 （ ） A: 肤浅 缥缈 千挑万选 暴风骤雨 分漰离析 B: 布署 歧途 携手并进 含苞欲放 行将就木 C: 湛蓝 奠定 朝气蓬勃 担惊受怕 无所畏惧 D: 锻炼 绚丽 针锋相对 相辅相成 残败凋零 |
| 8、 | 下列各项中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 上海迪士尼上演“夜光幻影秀”，绚丽的灯光与烟花将迪士尼城堡点缀得格外美丽，让观众叹为观止。 B: 张爱萍将军称他为“‘两弹’元勋”，他是首当其冲的。 C: 现在，诈骗的手段是层出不穷，而且诈骗手法别具匠心 ， 令人防不胜防。 D: 杨幂在电视剧《谈判官》里的表演真是栩栩如生。 |
| 9、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 树木失去了根就会 ，江河失去了源头就会 ，灵魂失去了家园就会 。世界无限广阔，我们渴望到广阔的天地去闯荡，但请记住，一定不要迷失了回家的路。拥有精神家园，才能获得心灵的宁静。 B: 枯黄 干涸 堕落 C: 枯萎 干旱 陨落 D: 枯黄 干旱 陨落 |
| 10、 | 下列文学常识及传统文化知识说法有误的一项是（ ） A: 《金色花》一文借助奇妙的想象，文中的“我”变成一朵金色花，和母亲玩起了捉迷藏，让我们看到了一个调皮、可爱的孩子，一个慈祥、疼爱孩子的母亲，展现了泰戈尔作品“爱、欢乐、光明”这个永恒的主题。 B: 古人的年龄有时候不用数字记录，而是用其他称谓来表示，比如：“弱冠”指男子二十岁；“而立”指三十岁；“不惑”指四十岁等；像我们这样十三四岁的少男少女，都可以叫“豆蔻年华”。 C: 古人在称谓上有尊称和谦称的区别，所谓尊称即指对他人敬重的称呼，如：“尊君”指对方父亲，“令媛”指对方女儿；谦称即指对自己以及与自己有关的人与事的谦虚的称呼，如：“犬子”指自己的儿子。 D: 用典是古诗中常见的一种表情达意的手法，唐代诗人岑参的《行军九日思长安故园》就曾化用陶渊明闷坐菊花丛中，痛饮刺史王弘送来之酒，至醉而归的典故，以此来表达自己心中的那份惆怅与凄凉。 |
| 阅读韦庄的《台城》，完成下列小题。 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 ( 1 )第二句中的“________”和“________”二词，表达出诗人面对历史遗址的________的心情。( 2 )诗的第三、四句最为读者称道，请你从修辞手法的角度进行分析。 |
阅读《邹忌讽齐王纳谏》，回答文后问题。 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。 ( 1 )划线的词的解释不正确的一项是（ ）A: 臣诚知不如徐公美 诚：确实，的确B: 宫妇左右莫不私王 私：偏爱，偏私 C: 徐公来，孰视之 孰：同“熟”，仔细地 D: 群臣吏民能面刺寡人之过者 刺：讽刺，挖苦。 ( 2 )下列各句中划线的词语古今意义相同的一项是（ ）A: 城北徐公，齐国之美丽者也。 B: 明日 ， 徐公来，孰视之。 C: 忌不自信。 D: 今齐地方千里，百二十城。 ( 3 )与“吾妻之美我者，私我也”一句中划线词词类活用特点相同的一项是（ ）A: 朝服衣冠，窥镜 B: 父利其然也 C: 闻寡人之耳者 D: 能面刺寡人之过者 ( 4 )下列划线的字与“皆以美于徐公”一句中“于”字用法相同的一项是（ ）A: 此听谓战胜于朝廷 B: 吾不能将十万之众受制于人 C: 青出于蓝而胜于蓝 D: 臣之客欲有求于臣 ( 5 )下列各句译文有误的一项是（ ）A: 吾孰与徐公美——我同徐公比，谁漂亮 B: 吾妻之美我者，私我也——我妻子认为我漂亮，是偏爱我 C: 忌不自信——邹忌自己还不十分相信妻子的话 D: 此所谓战胜于朝廷——这就是所谓在朝廷上就战胜了别国 ( 6 )这篇课文记述了一个什么家庭小事？要说明什么道理？是用什么方法说理的？( 7 )邹忌为什么会劝谏成功？他的劝说有什么特点？( 8 )简要说说本文比喻说理有什么好处。( 9 )对《邹忌讽齐王纳谏》内容分析有误的一项是（ ）A: 这篇课文记述了邹忌以自己家庭、客人间的事情和切身感受为喻，讽劝齐王纳谏除弊的故事。 B: 文章对邹忌的赞赏流于笔端，为我们刻画了一个忧国忧民又善于进谏的人物形象。 C: 文中邹忌妻子对其提问的回答，表现了她对邹忌由衷的喜爱，而其妾则因地位低下，与主人间无多少真情可言，回答得谨慎而勉强。 D: 全文的结尾用“虽欲言，无可进者”一句，说明齐威王已完全纠正了受蒙蔽的错误，使齐国政治清明，无蔽可言。 |
春野的馈赠
洪烛
①中国人食笋的历史久远。“其蔌维何，维笋及蒲。”早在《诗经》时代，竹笋就已成为人们餐桌上的食品。晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中，曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味。宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中，也记有80多个竹笋品种。
②有人说，竹笋不仅是一道美食，更是一种雅食，很符合文人雅士的心情与口味。松、竹、梅被称作岁寒三友，竹子自然成为高雅的象征。
③历来文人墨客多有歌咏。苏东坡有诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人 。”诗圣杜甫曾写过“青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来”的诗句，道出他对竹笋风味的喜爱。南宋著名诗人陆游曾在江西品尝过“猫头笋”，念念不忘珍品美味，写下了“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾狸”的有名诗句。清代画家郑板桥对家乡的竹笋也是念念不忘：“江南竹笋赶鲋鱼，烂煮春风三月初。”
④有经验的厨师，连煲笋之汤都舍不得倒掉，每做别的菜，就要兑一点进去，相当于味精了：“食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。”笋之调味，快达到魔法的境地了。连残汤剩汁都能画龙点睛，把一道新菜全“盘活”了。至于这种奇妙的笋汤(又叫笋油)的提炼办法，袁枚在《随园食单》里详细记载：“笋十斤，蒸一日一夜，穿通其节，铺板上，如做豆腐法，上加一枚压而榨之，使汁水流出，加炒盐一两，便是笋油。其笋晒干，仍可作脯。”
⑤林洪的《山家清供》，给鲜笋起了个外号，叫“傍林鲜”：“夏初竹笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名傍林鲜。”根据他的讲授，鲜笋最好现摘现吃，一分钟都别耽误，就在竹林边，用芳香的竹叶为燃料，当场煨烤，可见环境或氛围也能激活新笋那天然的鲜美。这绝对是最正宗的“绿色食品”了，不仅就餐环境是一片绿林，烹饪方法也是返璞归真的。不知竹林七贤之类古老的隐士，是否就地取材，使用过这种“叫化鸡”式的吃法？想来只有超凡脱俗的人，譬如隐于山林者，才能体会到竹笋至真的味道。而所谓的“真味”，就是于平淡中见神奇，有一颗淡泊的心，才能遭遇这种潜伏的神奇。
⑥春天的雨一下，就是春笋旺盛的生长期了。“好竹连山觉笋香”，春笋尝鲜的好时节就在眼前了。
阅读下文，回答相关问题。
①小时候猜一道智力题，问：从地球上的什么地方出发，无论往哪里走，都是朝向南? 答案是：北极。现在无论同谁聊天，无论从哪说起，都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。
②我当过许多年的医生，虽是无钱之人，却凭医疗常识，想像钱的功能是有限的，理由从人的生理结构而来。钱能买来山珍海味，可再大的富豪也只有一个胃，一个胃的容积就那么大，至多装上两三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物满为患了。你要是愣往里揣，轻则是慢性胃炎，重了就是急性胃扩张，后者有生命危险呢。更不用说，长期的膏粱厚味，引起高胆固醇糖尿病等等。钱能买来绫罗绸缎，可再娇美的妇人也只有一副身段，一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。
③人和动物在结构上实在是大同小异，从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁，都有腹腔和眼睛。人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的枪头。比如理想，比如亲情，比如自由……都是金钱的盲点。它们可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而被买进。金钱只是单向的低矮的闸门，永远无法积聚起情感的洪峰。
④造物给予人的躯体是有限的，作为补偿，造物给人以无限的精神。人的躯体的每一个细微之处，都是很容易满足的。造物以此来制约人对物质的欲望，鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后，就开始创造语言、绘画和音乐……积蓄了一代又一代的精华，于是我们有了文学，有了艺术，有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊，只要人类存在一天，就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。
⑤我们现在是站在钱的极点上，但人们在新的一轮物质需要满足之后，回过头来仍然要皈依精神。精神才是人类最大的财富。
要求：
①文体自选、题目自拟。
②不少于600字。
③不得套写、抄袭。
④不得透露个人信息。
写作助手：
①根据内容和表达的需要，选择和确定具体仿写点。
②在仿照的基础上，根据内容与表达的需要，做一些变通与创新。
③根据需要综合运用多种表达方式。
