| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面横线上的语句，顺序最恰当的一项是（ ） 雪，南国的松软美丽的雪啊！它纷纷扬扬，比春天一树树的梨花还要美。这时，北风变得柔和了，吹着它，上下翻飞，轻轻地降落，使人能看清那六角的菱形，看到一个美丽的童话世界。 ①有时候，真愿意伸出舌头，希望能接到一片雪花，那淘气的愉快里绽开了多少天真的梦。②不知它是想依恋天空，还是想委身大地。 ③忽然，它落进了我的颈脖，像个小绒毛，却又摸不到它，产生了甜甜的微痒。 ④它忽上忽下，是那样的轻盈而自由啊！ 我伸出手来，它会安静地落到我的掌心，在我的钟情的眼睛里，慢慢地消失了它的身影。 A: ③②④⑤①B: ①②④③⑤ C: ⑤②④③① D: ②④③⑤① |
| 2、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 幸福的足寸是无所谓大，也是无所谓小的。________。________。________，________！这样，我们才能把握住属于自己的每一寸幸福。 ①在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定 ②所以，请学会丈量幸福，拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧 ③这正像脚上的鞋，穿者合适也就可以了 ④童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐，青年的尺寸是一份创造的惊喜 A: ③①④② B: ④③②① C: ③④①② D: ②①④③ |
| 3、 | 结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是（ ） ①此时，热气和炊烟，就再也无法分得清楚了。②黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕炊烟，它是这里的唯一的炊烟。③当锅中的饭已经煮熟时，河水因晒了一天太阳而开始飘起炊烟一样的热气。④它们在晚风中向水面飘去，然后又帖着水面，慢慢飘去。 A: ②①④③B: ③②①④ C: ②④③① D: ③④①② |
| 4、 | 下列关于名著阅读的表述有误的一项是（ ） A: 《傅雷家书》中傅雷以深厚的学术涵养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现了他对儿子的舐犊之情。 B: 《名人传》包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。 C: 《水浒传》中的鲁智深个性鲜明，他拳打镇关西、大闹野猪林，尽显疾恶如仇的英雄本色。 D: 《西游记》中铁扇公主之所以不借芭蕉扇给孙悟空，是因为孙悟空收服了牛魔王，她怀恨在心 |
| 5、 | 下列语句中划线成语使用有误的一项是（ ） A: 还没等观众从眼花缭乱中反应过来，她已经又展开身体，笔直地像轻盈的箭，“哧”地插进碧波之中。 B: 声如千骑疾，气卷万山来。胆战心惊的一幕出现了：舰载机滑行数十米后，稳稳地停了下来。 C: 今天是他的婚礼，他家门庭若市，来往宾客络绎不绝。 D: 滕王阁修建在重峦叠嶂之间，因地制宜 ， 美不胜收，是四大名楼之一。 |
| 6、 | 下列各句中，表意明确没有语病的一项是( ) A: 学校把这项任务交给我们班，大家都有光荣的感觉是难以形容的。B: 毕业联欢会过后，小雅那优美的舞姿，动听的歌声，时常萦绕在我的耳畔。 C: 在“建设书香校园”活动中，校刊开通了“诗韵玲珑 ” “思想芦苇”等小栏目。 D: 也许，青春本身就是一本成长的流水账，需要我们小心地记录，精心地收藏。 |
| 7、 | 下列划横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 课堂上，语文老师幽默的语言常常让学生忍俊不禁。B: 青海湖，醉人的湖，那充满梦幻色彩的奇异景色总是让远道而来的游客安之若素 ， 久久不愿离去。 C: 沿着晃动的梯子，我小心翼翼地爬上沾满灰尘的小阁楼。 D: 中国人民绝不允许任何形式的“台独”阴谋得逞；我们要听其言，观其行，对台湾领导人将把两岸关系引向何方拭目以待。 |
| 8、 | 下列有关名著内容的表述，正确的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》是一本回忆性散文集，其中收录有《藤野先生》《父亲的病》《范爱农》《猫》《五猖会》等篇目。 B: 屠格涅夫的散文集《湘行散记》创作于1934年初，是他构建“文学湘西”世界的一块重要拼图。 C: 清代李汝珍的《镜花缘》一书，描绘了好学上进的淑士国、酸腐吝啬的黑齿国等30多个神奇国度，想象奇特，构思新颖，读来让人兴味盎然。 D: 猪八戒本是天蓬元帅，他有很多缺点，如好吃懒做、见识短浅、贪恋女色等，但他又不失忠勇和善良，能知错就改，是一个惹人发笑的喜剧形象。 |
| 9、 | 下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A: “满山的杜鹃花，以灿烂的笑容送您出行，迎你回家。”这句话运用了拟人的修辞手法。 B: “阳光灿烂”“饿得心慌”“除恶扫黑”“敬畏生命”四个短语的类型均不相同。 C: “一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中，提到的“三父子”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、范仲淹、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 D: “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”是白居易《钱塘湖春行》这首律诗的颈联。 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用错误的一项是（ ） A: 他本是个整天跑野马的孩子，从早到晚关在家里，难受得屁股下如坐针毡，身上像芒刺在背。B: 不管怎么说，上天待我不薄，如果我能回去，我还会卷土重来。 C: 电影剪辑大师傅正义老人碌碌终生 ， 荣获第28届中国电影金鸡奖终身成就奖。 D: 从贵宾通道出来的姚明在身边保镖的簇拥下显得鹤立鸡群 ， 十分惹眼。 |
| 小令《天净沙·秋思》通过景物描写来营造意境，以景衬景。结合具体景物体会作者营造了怎样的意境？ |
| 阅读文言文，回答问题 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分,不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ( 1 )选出划线词词义相同的一项（ ）A: 或：或王命急宣 或以钱币乞之 B: 林：青林翠竹 林寒涧肃 C: 绝：哀转久绝 沿溯阻绝 D: 素：素湍绿潭 可以调素琴 ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。 ①重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 ( 3 )文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点？ |
危险的生命
张承志
①命，究竟能忍受怎样的限度。是个古怪的，但也是个原初的问题。在中国文化人中很难讨论它，因为他们遇不上危险，早在风吹草动之际，他们就又变又叛了，不能与其讨论。人太油，不如草木。
②在蒙古的阿拉杭盖，我看见了大自然对这问题的应答。那里是一处火山，我在散文《美女和厉鬼的风景》中把它称为鬼。它有“黄狗地狱”、“黑锅山口”等等一套恐怖得令人厌恶的地名系统。我猜那次火山爆发——那次恶的大喷发中，绝灭的太多了。草原和大陆都土崩瓦解，甚至连土壤都消失了。取代那一隅世界的是铁牙般的硬化熔岩，封闭千百里的炼渣壳，还有一个黑森林的地狱入口。
③但是又不该跨入黑锅火山。它毕竟仅仅是茫茫草海中的一处火山而已。可以走近或离开它，可以看到它筋疲力尽的边缘。不是它烧光和吞噬掉了北亚草原，而是亘古以来的大草原包容了它——看着这样的景观，很像琢磨着一个哲理。人的心张弛着，既紧张又平静。
④值得反复地描写的是火山口漆黑的斜壁上那一株株黄叶。真是美得令人心惊。风吹过时，那如金箔似的黄叶抖着，反射着耀眼的光。在黑洞洞的烧得铁硬的砾石斜面上，它们的根扎在哪里，它们若跌落折断会堕落到多深，不降雨时它们靠什么生存长大，这些细节是无法从哲人般的北杭盖获得解答的。
⑤难怪牧人们如此恐惧。祭敖包是一种不易解释的行为，而火山敖包对住在乌珠穆沁那样的肥美草原的牧人来说，更是无法想象。怀着祈求春雨祈求一羊双羔的善良愿望的老实牧民们，当他们看见马儿惊怕得后退，当他们看见步步逼近八面合围的狰狞黑牙时，他们不知怎样祈求了。我看见一个骑黄膘马的喀尔喀老人。他朝一坯黑焦渣上摆奶酒瓶子，那瓶子放不稳。他的胡须和双手剧烈地颤抖着，当瓶子好不容易竖立在那砾石渣上时，他不顾一切地跪下去，匍伏在地。
⑥瓶子倒了。跌下石渣块，在下面一块奇形怪状的石头上碎了。砰的一声，瓶子碎得像夭折了一条命；奶酒霎时间渗进了黑色的焦土，像无谓的流血。老人哭了起来，我不知后来他怎样离开，因为我不能再看下去。就在那天，就在我急忙离开那个喀尔喀老牧人转过山脚以后，我突然看见了那些金叶子树。惭愧得很，我连那是什么树也没有弄清楚。树干笔直，有些像杉，叶盖呈一点伞形，也许是什么松。我只是记住了它们满身披着的、簌簌抖动的薄薄金叶。
⑦我尝试走到了火山口的边缘上，但是我没有敢顺斜坡下去，朝下面的深处探险。一步踏动了那笔直下滑的黑渣，我猜会一直摔进无底的地狱。那时我暗自嘲笑过自己的软弱，我大声地吼过一声。可是，就像冒险和正义经常有着限度一样，我最终没有能迈出那自杀般的一步。
⑧如果换了美国佬，大概他们会周密地计划买好直升飞机，安排好救护队、摄制组，甚至征集一对志愿在黑洞火山口结婚的男女，最后安全而无耻地“下去”。他们会在获得数据、新闻、刺激和出名的机会后，再得意扬扬地离开黑锅火山，扔下遍地的口香糖纸和可乐罐和牧人们献上的祭品做伴。
⑨我不那样干。我也不愿像喀尔喀老人那样落泪。我只是苦苦地思想着那长满薄薄金叶的树，猜测它们怎样在极限的危险中获得生命。我找不到结论，那斜斜倾泻直下地心的黑烧烬实在黑得深不可测，那黑烧烬中挺拔直立的金叶树又实在太明亮了。
⑩以前我只是对它的美赞叹过。如今我要寻找它存活的原因。活着，而且美，又是在那样的险境之中，三者之上应该有一个什么。关于阿拉杭盖，我不会再写了。那儿于我是彻底的异乡。我只打算记住那些树，保留这一个印象。或许，这个印象应该用画或摄影作品记录下来再传达给朋友和故乡人，或许这种印象只是少数人才需要的。
⑪但是，关于生命存在的处境问题，特别是关于生命、处境与美的问题，对今天的中国是急需的——至少我是这样考虑的。在黑锅火山，除开那种金叶树外没有其他生物存活下来。这偏激地证明着一个观点：美则生，失美则死。
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )。砰的一声，瓶子碎得像夭折了一条命；奶酒霎时间渗进了黑色的焦土，像无谓的流血。
( 3 )根据文章内容，完成情境对话。文文：文章最后一句话中“美则生，失美则死”，我觉得，作者这样的观点太过偏激。
阳阳：一开始，似有同感。但纵观全文，细细品味金叶树的形象以及“人太油，不如草木”“关于生命、处境与美的问题，对今天的中国是急需的”等貌似不经意表达观点的句子，觉得很有深意，
这句话我读出了：________。
文文：哦，我懂了，散文中这句话隐含着作者深邃而辩证的思考，精练隽永，富有哲理。
( 4 )首段画线句子“命，究竟能忍受怎样的限度”，引发了你对生命的哪些思考与联想？请结合文章内容，联系生活，说说你的理解。阅读理解
凡事皆有度
①人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。
③例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该教人自立，激人自强，过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？（原文有删改）
( 1 )请选出下面成语中与本文思想主旨相关的一项。（ ）A: 恰如其分 度日如年请从以下两道作文题中任选一道写一篇700字左右的文章，文体不限（诗歌除外），要求：书写整洁，文中不得出现真实的地名、校名、人名，不得抄袭和套作。
（一）请以“我真的感到 ”为题作文。
提示：写作之前先把题目补充完整。
（二）一下是一位母亲写给孩子的一封短信，请仔细阅读后自选角度自拟题目作文。
孩子，我是母亲，比任何人都希望自己的孩子快乐。但这快乐，绝不是在该学习的年龄中去放纵，在该努力的时候只图轻松。你出生的我们家，除了为你提供必要的衣食住行，我唯一能为你做的，就是给你创造好一点的学习条件，让你有台阶去登上更高的山峰。那时，你看在眼里的风景才会美丽动人。如果你一直匍匐在命运的脚下，为生计发愁，那么，再美的景色在你眼里也很愁苦。此时我对你有多心软，将来生活对你就会有多无情。
