| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中敬辞或谦辞使用不当的一项是（ ）。 A: 令堂真是慈母典范，让吾辈敬佩不已。 B: 小儿不愧是丹青世家子弟，画的马那是栩栩如生。 C: 拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。 D: 贤弟太客气了，愚兄只不过是举手之劳罢了。 |
| 2、 | 春节贴对联在我国有着悠久的历史。它表达了古代人民一种迎福辟邪的美好愿望。下列适合春节张贴，并能与“邀春共住小康家”构成上下联的一项是（ ） A: 与福同圆中国梦 B: 鸟飞比翼恩爱长 C: 福如东海水流长 D: 富贵平安庆吉孝 |
| 3、 | 根据下面语境，依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是 （ ） B: 谦让 勤劳 坚强 C: 谦虚 勤劳 坚韧 D: 谦虚 勤俭 坚强 |
| 4、 | 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A: 星宿（xiù） 伫立（chù） 慰藉（jí） 退避三舍（shè） B: 拂晓（fú） 收敛（liǎn） 自诩（yǔ） 期期艾艾（ài） C: 揩油（kāi） 裨益（bì） 明眸（móu） 鞭辟入里（pì） D: 蓦然（mù） 旌旗（jīng） 媲美（bì） 面面相觑（xù） |
| 5、 | 李白笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”指的是哪个风景区？（ ） A: 华山 B: 黄山 C: 峨眉山 D: 天姥山 E: 庐山 |
| 6、 | 下面划线词语使用不当的一项是（ ） B: 卢沟桥上的石狮子，千态万状，绘声绘色。 C: 有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。 D: 你也许有困惑，而今天困惑中的探索正是明天豁然开朗的准备。 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 学习上只要我们心无旁骛 ， 刻苦努力，就一定能有所进步。 B: 读文章不能断章取义 ， 必须联系上下文、背景、作者等多方面因素来看待文章。 C: 我国近代大学者闻一多先生就是一个言行相顾的典范。 D: 取得好成绩的不二法门有很多，其中，端正学习态度是最关键的。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。 B: 这种网络社交工具的广泛使用，大大加快了信息流通的速度和质量。 C: 路旁增设阅报栏，不但可以方便市民阅读，而且能够美化环境，提升城市形象。 D: 通过“教育现代化”的创建，使得不少学校的办学条件有了明显改善。 |
| 9、 | 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 在父亲大去后的空虚里，他一任自己悠游在时间鸿蒙的边缘，幻想着死后的种种，悲从中来，不能自已。B: 小丑滑稽逗趣的动作，看得观众们情郁于中 ， 全场一片笑声。 C: 一个远在大洋彼岸的风烛残年的老人，尽管家庭事业都如意，但越到晚年，思乡越切，家乡的一草一木都让她魂牵梦萦。 D: 他得知这一不幸的消息， 两粒大泪珠终于夺眶而出 ， 掉在了衣襟上。 |
| 10、 | 下面语段中标序号的句子都有语病，没有改正确的一项是（ ） 从2017年5月10日起，“蓝鲸一号”开始试采可燃冰。沉睡海底不知多少年代的“冰”，穿透厚达200米的泥制粉砂地层，①变为天然气被输送到大约1200米以上的海平面上，②这不但是全球首次，而且也是我国首次对可燃冰成功实现试采。③连续187个小时的稳定产气，让我国成为全球第一个实现了在海域可燃冰试采开采中获得连续稳定产气。④这是中国人民实现世界科技高峰的又一标志性成就。 A: 句子①删去“大约”B: 句子②“全球”与“我国”互换位置 C: 句子③在结尾处加“的国家” D: 句子④把“实现”改为“推进” |
阅读岑参的诗歌《初授官题高冠草堂》，完成习题。 |
| 阅读下列文言文，完成下面小题。 （甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 （乙）天祥①将出狱，即为绝笔自赞②，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几③无愧！”过于市意气扬扬自若观者如堵④。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 （注释）①天祥：文天祥。②自赞：自我总结。 ③庶几：差不多。 ④观者如堵：围观的人多得像一道墙。 ( 1 )下列各组划线字意思和用法相同的一项是（ ）A: 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 帝感其诚 B: 即为绝笔自赞 天下独绝 C: 往送之门 已而之细柳军 D: 其词曰 其如土石何 ( 2 )下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ） A: （甲）文“丈夫之冠”的“冠”是行冠礼，指的是古时男子十八岁行冠礼，表示成年。 B: （乙）文画线句子的断句是：过于市/意气扬扬自若/观者如堵。 C: （甲）文“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”是反问句，显出景春对其观点的深信不疑，透露出其对公孙衍、张仪的崇拜。 D: （乙）文“见闻者无不流涕”，体现了文天祥的忠贞爱国之举感动了每一位子民及子民对他深深的爱戴和惋惜之情。 ( 3 )下列表述有误的一项是（ ） A: （甲）文探讨“何谓大丈夫”的问题，针对景春的观点，孟子先破后立，先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。通过比喻、举例子两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。 B: （乙）文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 C: （乙）文中文天祥“南面再拜而死”是因为他的祖国在南面，拜南等于拜他的祖国了，表现了他的爱国情操。 D: 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，（甲）（乙）两文都很好地阐述了这一点。 ( 4 )把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①得志，与民由之；不得志，独行其道。 ②俄有使使止之，至则死矣。 |
让文明之花长开
李斌
①古人言：“风有厚薄，俗有淳浇。”社会风俗的改易、文明风尚的养成，遵守怎样的规律，又有
怎样的经验可循？
②一种新风尚犹如一颗种子，历经岁月洗礼方能枝干遒劲、苍翠挺拔。以生态文明为例，砍树容易
造林难，改变人的观念和习惯更难。但是，风尚总会在点滴积累中慢慢变化。从一棵松发展到百万亩林海的河北塞罕坝林场，60多年接力植树造林的山西右玉，实现了从“沙进人退”到“绿进沙退”转变的
内蒙古库布其，这些创造了生态建设奇迹的地方，同样创造出建设生态文明的宝贵经验。在经年累月地 增绿护绿中，干部群众养成了视林木若生命的生态文明观，建立起以绿色发展为己任的生态责任意识，
生态环境保护的自觉行动成为装点祖国大地的一道亮丽风景。
③的确，精神的成长、文化的发展、风气的变化，相比物质文明进步而言是一个缓慢的过程，既需
要重视方式方法，也考验定力耐力。近年来国家正全面开展创文运动，其难度最大的地方则是让习惯符 合文明、让文明成为习惯。社会文明进步是一个逐渐形成、不断发展的过程，对个人而言，这种“文明”
体现在对“习惯”的约束上。无论是保持环境卫生中要求大家不乱扔乱吐、推动垃圾分类，还是维持交通秩序时要求大家不乱闯乱停、车辆礼让行人，其实都是一个帮助市民转变生活习惯，让习惯符合文明
的过程。这个过程如果能得到良好坚持，那么就会发生质的飞跃，让文明变成一种自觉、一种习惯。然 则这个过程必定需要付出时间的代价及足够的定力与耐力。这其中，人的能动作用尤为关键。从蛮荒到开化，从落后到先进，在时间的催化过程里，人的主观能动性无疑是最具决定作用的酵素。与此同时，
加强制度建设，善于“两手抓”，推动思想建设和制度建设齐头并进、相得益彰。
④中医有一句话，叫“急则治其标，缓则治其本。”弘扬新风尚，改易旧习俗，治标与治本皆不可
忽视。比如作风建设，既离不开雷厉风行、令行禁止的整治行动，也离不开坚持不懈、持之以恒的耐心和韧劲，否则就可能功败垂成。古人总结得好：“物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。”精神文明建设，
需要“滴水穿石”的韧劲，“铁杵磨成针”的功夫，不断提升精神文明建设的境界。
⑤文明风尚养成，快慢结合更有效。绿色出行在中国社会刮起新风潮，共享单车犹如一夜春风般，
数以万计地遍布中华大地。然而当潮水褪去，堆积如山的废弃共享单车却成了新的环保问题。让我们不 禁问低碳出行的生活新风尚在中国社会到底是昙花一现还是蔚然成风？毋庸置疑的是绿色发展方式，正
成为国际社会生活新风尚。这是应该予以肯定和赞扬的。也应看到，“变成法易，变世风难”。难就难 在移风易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要强调锲而不舍、久久为功。我们全方位发力建设生态文
明，提倡低碳环保、绿色消费、节约资源等理念，时时处处推广这种新风尚，就是为了让生态文明成为社会共识、绿色生活成为人人的生活方式。
⑥“风气之变必以渐也”。涵养时代风尚、建设精神文明、锻造核心价值，应固本培元，激浊扬清，
与时俱进。正如马克思所说，“再没有什么比利用时间和机会更能促进我们事业的兴旺”。切准文明风尚的快慢规律，在常和长上走心入脑、润泽灵魂，定能让文明之花长开，精神之河长清。
（选自《人民日报 》2019 年 08 月，有删改）
( 1 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )2019 年 7 月 1 日，随着《上海市生活垃圾管理条例》的实施，一场全民参与的“垃圾分类”战役在 上海打响，北京、广州等超大城市迅速跟进。垃圾分类纷繁复杂，需要每个环节都下足功夫。与之匹配的，是“不分类、不收运，不分类、不处置”的监督机制，如果不按标准分垃圾，收运单位可以拒绝接收，这样就保障了全程分类效果的实现。
因垃圾分类改变了百姓千百年来的生活习惯，部分人员短时间难以适应。所以，战役打响刹那，社 会各界意见纷呈，支持反对之声夹杂。
（材料一）
2019年1月2日，支付宝发布2018年全民账单。数据显示，去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。
“移动支付占比的提升与收钱码的普及密不可分。”支付宝相关负责人表示。据统计，2018年，全国超过30个城市的公交，地铁先后支持支付宝；2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”，共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务；4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。
移动支付城镇市场空间很大，县城的移动支付用户占比为19.6%，省会城市占比为19.0%，农村地区占比为17.9%。
（摘编自新华网）
（材料二）
二维码是在一维条码的基础上发展起来的。它是一种黑白相间的图形，用特定几何图形按一定规律在平面上分布的。二维码能够把文字、图片、音频、视频等“编码”成一个图象，当用特定软件拍摄这些图象时，二维码内包含的信息就显示出来。
使用一维码时，碰到条码受损（如污染、脱墨等）时，识读设备就无法读取信息，这就需要操作人员通过键盘手动输入条形码号。二维码引入了错误纠正机制，使得二维码在造成局部损坏时，依旧可以正确识读。
（摘编自百度百科）
| 类型 | 一维码 | 二维码 |
| 数据容量 | 大约20字符 | 大约2000字符 |
| 数据密度 | 1 | 20-100 |
（材料三）
出门打车，掏出手机扫一扫二维码，轻松支付车费；下馆子吃饭，手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后，即可埋单……扫码支付手段，已经飞入寻常百姓家。与此同时，移动支付的发展也逐渐改变了民俗习惯。春节期间，除了贴对联、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。线上红包替代实体红包，为人们创造了新的感情沟通方式。通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”
业内人士提示，参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。
（摘编自人民网）
( 1 )根据以上材料，下列理解和判断不正确的一项是（ ）二维码是一种________的黑白相间的图形。
( 4 )移动支付给人们生活带来哪些积极的影响？存在什么隐患？结合材料简要分析。请以“难忘的一节………….课”为题写一篇文章。写作前，请把题目补充完整。
（提示与要求）
①可以写你的经历、见闻，也可以写你的思考、感悟。
②文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。
③抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。
④考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
