| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《水浒传》中在接母亲上山的路上杀死了四只老虎的是 ( )。 A: 林冲 B: 武松 C: 鲁智深 D: 李逵 |
| 2、 | “卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,该诗句的作者是( ) A: 北岛 B: 顾城 C: 食指 D: 舒婷 |
| 3、 | 下列句子的标点符号,使用正确的一项是( ) A: 又是一年“世界华人炎帝故里寻根节”,《随州日报》社的记者、编辑们简直忙坏了。B: 在漫漫历史长河中,中华民族产生了儒、释、道…等各家学说。 C: 快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句,是:“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏。” D: 对于一个在北平住惯的人,像我,冬天要是不刮风,便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。 |
| 4、 | 指出下列选项中标点符号使用正确的一项是( ) A: “不,我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿,喊着,“我可活什么劲!” B: 那天我又独自坐在屋里,看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。 C: 母亲进来了,挡在窗前,“北海的菊花开了,我推着你去看看吧。” D: 对于跑和踩一类的字眼儿,她比我还敏感。她又悄悄地出去了。 |
| 5、 | 下列句子中划线词语使用不正确的一项是( ) A: 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博,积淀丰厚。 B: 科幻电影《流浪地球》故事情节跌宕起伏 , 吸引大批观众走进影院观看。 C: 在演讲比赛中,王磊夸夸其谈 , 最终以优异的表现获得了“最佳风采奖”。 D: 一批黑恶势力在“扫黑除恶”专项斗争中被铲除,群众对此无不拍手称快。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 全市各行各业积极响应市委的号召,投入到建设“三个名城”。B: 通过多种渠道,大力开展法制教育,使青少年知法、懂法、守法。 C: 一开盘,这只股票就一路狂跌,势如破竹,使已经遭受股市重击的股民又雪上加霜。 D: 针对“保护自己,还是见义勇为”这一辩题,大家见仁见智,争得面红耳赤。 |
| 7、 | 下列句子是单句的一项是( ) A: 科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 B: 实验的过程不是消极的观察,而是积极的、有计划的探测。 C: 因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。 D: 我觉得真正的格物致知精神,不但在研究学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。 |
| 8、 | 与下面句子衔接最恰当的一项是( ) 三月份,广州市举行了“羊城小书虫”名著阅读活动,我校男生和女生各有所长:________________________________________。 A: 男生的阅读数量比女生多,女生的阅读速度没有男生快 B: 女生的阅读数量没有男生多,女生的阅读速度比男生快 C: 男生的阅读数量要比女生多,但女生的阅读速度要比男生快 D: 女生的阅读数量没有男生多,但男生的阅读速度没有女生快 |
| 9、 | 对下面两则《论语》,理解不正确的一项是( ) 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” (《论语·学而》) 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。” (《论语·八佾》) A: 从两则中可以看出孔子的两位弟子在学习过程中善于提问。B: 从两则中可以看出孔子的两位弟子都具有举一反三的能力。 C: 两则都表现出孔子认为学《诗》比学礼更重要。 D: 两则都表现出了孔子对弟子的肯定与鼓励。 |
| 10、 | 将①—④句填在横线上,顺序最恰当的一项是( ) 写文章有深造的方法, 作文也如此,修改旧的文章,重写旧的题目,才能不断深造。 ①这样不断地加工,石头凿完了,玉就完全出来了。 ②如还是写不好,再过几个月还是写这个题目,一定有更好的语句出现。 ③如果文章第一次做得不好,过几个月再重写这个题目,一定会有优美的语句出现。 ④这就像加工玉石一样,今天凿去外面的一层石头,就可以看到一点玉;明天又凿去一层石头,玉看得更清楚。 A: ②③①④B: ③①④② C: ①③②④ D: ③②④① |
阅读古诗,回答相关问题 赠从弟 B: 三、四两句连用两个“一何”,一个“一何”突出风之大,第二个“一何”突出了青松 的雄健挺拔。 C: 反衬手法的运用是这首诗歌写作上的主要特点,全诗以“山上松的坚韧”反衬“谷中风”的迅疾。 D: 反衬手法的运用是这首诗歌写作上的主要特点,全诗以“山上松的坚韧”反衬“谷中风”的迅疾。D.本诗以松柏为喻,赞颂松柏挺立风中而不 到,历经严寒而不凋的生命力,对从弟的劝勉之意不言而喻。 |
阅读下文,回答相关问题。 A: 屠乃奔倚其下 一狼洞其中 B: 恐前后受其敌 盖以诱敌 C: 意暇甚 意将隧入以攻其后也 D: 又数刀毙之 久之 ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①两狼之并驱如故。 ②禽兽之变诈几何哉?( 3 )下列对文章内容的分析,不正确的一项是( )A: 文章叙述了屠户和狼相斗的故事,故事情节环环相扣,紧张曲折。 B: “屠惧,投以骨”表明屠户刚开始心存幻想,对狼迁就退让。 C: “屠暴起,以刀劈狼首”中的“暴”字形象地刻画出屠户杀狼时的暴怒。 D: 结尾议论讽喻像狼一样的恶势力,不管怎样狡诈,终究是要失败的。 |
阅读下面文章,完成题。
善良·丰富·高贵
如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良,丰富,高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,听凭危急病人死去;看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命……我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。
善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。中国哲人都认为,同情是人与兽区别的开端,是人类全部道德的基础。没有同情,人就不是人,社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的?就是从同情心的麻木和死灭开始的,由此下去可以干一切坏事,成为法西斯,成为恐怖主义者。善良是区分好人和坏人的最初界限,也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。
丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?中外哲人都认为,丰富的心灵是幸福的真正源泉,精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求,在生存需要基本得到满足之后,这种需求理应觉醒,他的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,可以干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱毫无顾忌、肆意凌辱他人的尊严,我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。
高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提及了。中外哲人都认为,人要有做人的尊严,要有做人的基本原则,在任何情况下都不可违背,如果违背,就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意凌辱和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族,世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民?
我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间存活。
善良、丰富、高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。
过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:
“哥儿,有画儿的‘山哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都内在。
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。
( 1 )当“我”听到阿长买了《山海经》后,是怎样的一种精神状态?请用原文回答并指出这句话所用的修辞方法。请你拿起笔,围绕自己印象最深的一个方面,以“初中生活第一天”为题把它写下来。
要求:①不少于500字;②不得套写、抄袭;③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
