| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列各句中使用表达方式判断错误的一项是（ ） A: 近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。（记叙） B: 我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放中所不可缺少的朴质、坚强，力求上进的精神。（抒情） C: 永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。（说明） D: 昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。（描写） |
| 2、 | 对《茅屋为秋风所破歌》理解不正确的一项是( ) A: 这首诗属于近体诗，歌，是诗的一种体裁。 B: 语言朴实、准确、形象、生动并带有很强的感情色彩，是这首诗的一大特色。 C: 全诗通过对屋破漏雨情节的描写，反映了诗人在战乱年代的贫困生活和关心天下寒士的悲悯情怀。 D: 全诗将记叙、描写、抒情三者融为一体，用忧国忧民这根感情线索把它们交织在一起，意境深远。 |
| 3、 | 下列文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ） A: 周国平在《人的高贵在于灵魂》一文中，分别从不同角度，选取典型事例论证人的高贵在于灵魂，要保持纯正的精神追求。B: 《陋室铭》一文运用托物言志手法，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出洁身自好、安贫乐道的隐逸情怀。 C: 竺可桢的《沙漠里的奇怪现象》是一篇运用自然科学道理解释说明沙漠里几种奇怪现象的科学小品。 D: 《核舟记》《活板》的作者分别是魏学洢、沈括。前者为北宋科学家、文学家，著有《梦溪笔谈》；后者是明末嘉善人，著有《茅檐集》。 |
| 4、 | 下列各句中划线短语的结构类型与其他三个不同的是（ ） A: 那树有一点伛偻，露出老态，但是坚固稳定 ， 树顶像刚炸开的烟火一样繁密。B: 他重新振作起来，继续前进 ， 心里又产生了一种新的恐惧。 C: 在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。 D: 于是这一天来了，电锯从树的踝骨要下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉 ． 那树仅仅在倒地时呻吟了一声。 |
| 5、 | 下列划线字注音和字形完全正确的一项是（ ） A: 田圃（pǔ） 诘难（jié） 恣睢（suì） 强括不舍 B: 灰烬（jìn） 狡黠（xié） 星宿（xiù） 铬尽职守 C: 阴晦（huì） 汲取（jí） 赔偿（sháng） 自知之明 D: 晌午（shǎng） 襁褓（qiǎng） 拮据（jié） 涕泗横流 |
| 6、 | 在横线处填入语句，顺序最恰当的一项是（ ） 自古以来，诗文常以杨柳为咏春的主要题材，写来“景色”殊妙。_____________，_____________，_____________，_____________。这并非仅为杨柳当春抽条的缘故，实因它有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和。 ①写春色曰:“陌头杨柳” ②写春风曰:“杨柳风” ③写春景曰:“万树垂杨” ④写春天曰:“柳条春” A: ①②③④B: ④②①③ C: ③①②④ D: ①③④② |
| 7、 | 下列书写全部正确的一项是（ ） A: 正襟威坐 抑扬顿挫 畸形 匿名 B: 荡然无存 诚慌诚恐 胆怯 懊丧 C: 暗然失色 名副其实 犀利 凛冽 D: 锲而不舍 微不足道 咆哮 管辖 |
| 8、 | 下列词语注音有误的一项是（ ） A: 揠苗助长(yà) 婆娑(suō) 猗郁(qí) B: 蕈菌(xùn) 涸辙(hé zhé) 瞥见(piē) C: 皱缬(xié) 明眸(móu) 什刹(chà) D: 掬(jū) 镐(gǎo) 惺忪(xīng shōng) |
| 9、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①在深思和遐想中，我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 ③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕有希望的艰难。 ④有时，景与物也昭示着一中自然哲理。 ⑤俗话说：“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 B: ④⑥⑦①③②⑤ C: ④①⑦⑥⑤③② D: ⑤⑦⑥①②③④ |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 俯瞰 绵延 大庭广众 迥乎不同B: 膺品 遨翔 头晕目眩 别出心才 C: 诙谐 追朔 拐弯抹角 相形见绌 D: 伦理 撕杀 出奇致胜 不计其数 |
| 阅读下面一首宋词，完成后面题目 菩萨蛮（书江西造口壁） 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 【注】①造口：一名皂口，在万安县西南60里。南渡之初，金人追赶隆祐太后御舟至造口，不及而还。②郁孤台：在赣州城西北角，因“隆阜郁然。孤起平地数丈”得名。 ( 1 )对这首宋词文句的理解，错误的一项是（ ）A: “中间多少行人泪”，直接点出造口当年事。词人身临末隆祐太后被金人所追之地，将满腔的悲愤化成这悲凉之句。 B: “西北望长安，可怜无数山”，“长安”指汴京，遥望长安，可惜被无数青山重重遮拦。 C: “东流去”用来比喻正义所向，任何人也阻挡不住浩浩的江水。 D: 最后一句借闻鹧鸪之声表达了作者对收复北方失地充满了希望之情。 ( 2 )关于这首宋词，分析不恰当的一项是（ ） A: 全词起笔有力，郁孤台三字劈面便突起一座郁然孤峙之高台，进而写出台下清江之水，给人印象深刻。 B: 作者用“可怜”两字，生动而形象地表现了当年隆祐太后被金人追杀无力还击的落魄情景。 C: 这首词以眼前之景说出心中之事，达到意内言外的极高境界。 D: 这首词抒发了对国事艰危的追怀，对失去国土的深情萦念，表现了作者深沉的爱国情怀。 |
| 阅读文言文，完成下列小题。 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ( 1 )解释下列划线词的意思。①从流飘荡________ ②鸢飞戾天者________ ( 2 )下面句子中含有通假字的选项是（ ）A: 千丈见底 B: 有时见日 C: 窥谷忘反 D: 泠泠作响 ( 3 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①横柯上蔽，在昼犹昏。 ②经纶世务者，窥谷忘反。 ( 4 )《三峡》中哪句话与“急湍甚箭，猛浪若奔”有异曲同工之妙？ |
阅读下列文字，回答文后问题。
各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚地显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守。
让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教。他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！（全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼：“维克多·雨果万岁！”）
阅读下文，完成下列小题。
人生的意义在于承担
梁晓声
我曾多次被问到“人生有什么意义”，往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。
一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。
是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。
而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们就更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。
其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。
当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。
权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。
（文章有改动）
( 1 )在作者看来，人生的意义在于承担起什么？答：________
( 2 )第1段在文章中有什么作用？答：________
( 3 )第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？答：________
( 4 )文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？答：________
人们是看不起低着头的人的。抬起头，只要别忘了大地；抬起头，不丧失勇气；抬起头，不忽略更多的美丽……
请根据自己的生活经历和切身体验，以“那一次，我抬起了头”为题，写一篇文章。
要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，不出现真实校名、人名。③书写工整规范。
