| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 首联“凄凉地”和“弃置身”写出诗人长期谪居的痛苦经历，流露出诗人压抑已久的愤激心情，为全诗定下了感情基调。B: 颔联用典贴切，感情深沉，“闻笛赋”表达了诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹，“烂柯人”表达了诗人对故友的怀念。 C: 颈联景、情、理相结合，对举“舟”“帆”与“树”“木”，体现了诗人豁达的胸怀和奋发进取的精神，同时喻含新事物不断涌现的理趣。 D: 尾联点明馈赠原意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，“长精神”三字含义深刻，表达了诗人意志不衰、坚忍不拔的气概。 |
| 2、 | 依次填入下列语段空白处的句子或词语，最恰当的一项是（ ） 侗族人有一个特殊的成人仪式：滚泥巴。5岁时，由母亲牵着去滚泥巴，孩子从田间的这头滚向另一头，___________。10岁时，由父亲领着去滚泥巴，___________。l5岁时，由祖父领着继续滚泥巴，___________，以后的路都要自己走下去。侗族孩子明白，在这个世间，母亲可以给我，父亲可以给我，祖父可以传授我，但人生的道路最终靠自己去摸索，生活才是最好的导师。 ①田间的另一头却空无一人，孩子滚到尽头后，要自己走路回家 ②那头有父亲接着 ③田间另一头则是祖父 ④帮助 ⑤经验 ⑥关爱 A: ③①②⑤④⑥B: ②③①④⑤⑥ C: ③②①⑥④⑤ D: ②③①⑥④⑤ |
| 3、 | 下列词语书写有误的一项是 ( ) A: 一马当先 天衣无缝 难以致信 大彻大悟 B: 顾名思义 草长莺飞 诸如此类 周而复始 C: 如法炮制 销声匿迹 哺乳动物 花香鸟语 D: 叹为观止 戛然而止 目空一切 偷偷摸摸 |
| 4、 | 下面句子中加横线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 目前家电市场硝烟弥漫,空调降价大战一触即发。B: 在学习遇到困难的时候,我们要善于虚张声势把大家的自信心树立起来。 C: 日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难,可是日本本部省却别出心裁地一再修改日本中学教科书,掩盖战争罪行。 D: 听到有人落水了,正在江边消夏的人们纷纷忘乎所以地跳入水中去营救。 |
| 5、 | 下列加点词语使用正确的一项是（ ） A: 母亲节那天，她献上一曲《奉献》，唱得栩栩如生。 B: 孙老师在修改作文方面积累了丰富的经验，成为妙手回春的老师。 C: 我们的老师工作认真负责，真是吹毛求疵。 D: 这两幅画倒是铢两悉称 ， 很难分出谁优谁劣来。 |
| 6、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 懒惰 锻练 折扣 不攻自破 B: 盲从 迷信 流俗 辨伪去妄 C: 大儒 停滞 墨守 腐草为莹 D: 步骤 修正 凶险 辩别是非 |
| 7、 | 对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是( ) B: 第②段中把“青海湖”比喻成“一张碧绿的竖琴”，形象地写出了青海湖绿波荡漾的美丽形态，抒发了“我”对青海湖的喜爱之情。 C: 第③段中“青海湖脚立在草原上，扬头吻着蔚蓝的天”一句运用拟人的修辞方法，生动地描绘了青海湖豪放美丽的风姿。 D: 第③段中“草原多么葱绿，牲灵多么健美”运用对偶的修辞方法，句式工整，深情地赞美了草原宽广博大的胸怀。 |
| 8、 | 找出给加线黑体字注音中正确的一项 （ ） 初中生活的每一天，都会在微露的晨曦中悄然而至，在绽放的晚霞里飘然归去。我们在希望的早晨里遨游书海，闻着文字间流淌着的水墨香，吟唱婉转的曲子，时而徜徉在碧绿的菜畦，时而流连于深邃的天空，酝酿青春最芳香的情感，不断追寻灵魂深处的梦想。 A: qiāo zhàn qí liàng B: qiǎo diàn wā niàng C: qiǎo zhàn qí niàng D: qiāo diàn wā liàng |
| 9、 | 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 你怎样对待生活，生活就怎样对待你。________。________。________，________。________。________，只不过你我未处局中，不知其中滋味而己。 ①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度 ②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折 ③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学 ④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼 ⑤美学大师蒋勤在《蒋勤劝美》中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美。” ⑥某种程度上说，人活着就是一种态度 A: ⑤②①③⑥④ B: ②①⑥③⑤④ C: ⑥②①③⑤④ D: ①③⑤⑥④② |
| 10、 | 下列各句中表述不正确的一项是（ ） A: “三妹怂恿二妹向舅舅要一只小猫”中的“怂恿”与“鼓动”，严格来说是近义词。 B: “学而不思则罔”中的“罔”与“迷惘”“恍惚”都是同义词。 C: “他犹豫地拿起这个又放下，再看看那个”中的“犹豫”与“果断”是反义词。 D: “一个高尚的人”中的“高尚”与“低级趣味”在一定的语境中会成为反义词。 |
| 阅读下面一首诗，回答下列小题。 晚春 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 【注】①杨花，诗中指柳絮。 ( 1 )请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”的修辞手法，并简析其妙处。( 2 )请发挥想像，用自己的话描绘“扬花”“漫天作雪飞”的情景。 |
| 阅读文言文，回答问题 故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 （选自《礼运》） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。 （选自《学记》） 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自《曲礼》） ( 1 )解释下列句子中划线的词。①弗学而能________ ②其次务施报________ ③玉不琢 ， 不成器________ ④人有礼则安________ ( 2 )《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的________（原句）。( 3 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 ②玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ③人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。 ( 4 )熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。 |
秋天的心
林清玄
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。
②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辩四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
③对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
④记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了;早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
⑥若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。
⑦秋天的美多少带点潇湘之意，就像宋人吴文英写的词“何处合成愁，离人心上秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？
⑧我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客;涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕;落叶满空山，何处寻行迹？
⑨在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！
( 1 )本文在开篇和接近结尾两处各引用了诗句，请分析这样写各有什么作用。①可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
②春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。
( 4 )作者认为“即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀”，谈谈你的理解。阅读下文，回答相关问题。
世界以痛吻我（张丽钧）
①“世界以痛吻我，要我回报以歌。”这凝重的诗句，是泰戈尔的。
②一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道:“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说:“可是老师，我真的无歌可唱啊！”
③是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了啊！这时候，你却要我“回报以歌”，我哪里有歌可唱？
④回望来路，我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗？我曾经是个不会消化痛苦的人，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说:“我没事儿，真的……”
⑤任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身颤栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。
⑥从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录了一个人真正长大的过程。
⑦世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上，去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
⑧不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。
⑨盼着自己能够说:世界以痛吻我，我要回报以歌！
沉醉是一种难得的情怀，那种沉迷与陶醉，那些场景和故事，往往铭刻在记忆里：沉醉于音乐、沉醉于书法、沉醉于阅读，沉醉于风景……沉醉于各种艺术或文艺活动带给人的真、善、美中，心灵就会优雅而充实。
请以“沉醉”为题写一篇作文。
要求：①文体自选，诗歌除外；②不少于600字；
