| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中标点符号的使用完全正确的一项是（ ） A: 近半年来，梅葆玖、陈忠实、杨绛……等大师的离去，无不使我们每个人心中充满了悲痛之情。B: “都到齐了吗？同学们。”老师说，“到齐了我们就可以出发了。” C: “莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞的这句诗词激励着我们青少年学生珍惜时光，努力学习，发奋有为。 D: 十三、四岁的胡适沿着崎岖艰险的小路走进上海，飘到美国，回到北京，他博览群书，学贯中西，成为国人敬仰的国学大师。 |
| 2、 | 下列句子加点词语使用不正确的一项是（ ） A: 沈星舍己救人的高风亮节 ， 既展现了当代中国军人的风采，也引发了人们关于人生意义的深度思考。 B: 近阶段，毒生姜、铬大米、毒淀粉等食品安全问题如雨后春笋般地涌现，令公众惴惴不安。 C: 雅安地震发生后，全国人民和海外同胞十分关注灾情，全力援助灾区，众志成城 ， 显示出中华民族巨大的凝聚力。 D: 磁湖沿岸，繁花似锦，绿柳如烟，湖光山色，令人心旷神怡。 |
| 3、 | 下列句子中划线成语运用不正确的一项是（ ） A: 纪录片《舌尖上的中国》将中国美食与传统文化融为一体，令观众回味无穷。B: 近来，菲律宾对中国南海黄岩岛主权的挑衅行为让中国人民义愤填膺。 C: 日本名古屋市长河村隆之竟否认“南京大屠杀”事件存在，对此，我们要警惕日本军国主义思想死灰复燃。 D: 受利益驱动，地沟油上餐桌、旧皮鞋熬制老酸奶等食品安全事件雨后春笋般地冒了出来。 |
| 4、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》,《从百草园到三味书屋》《五猖会》等均出自这本散文集。 B: 朱自清是现代散文作家、诗人、民主战士,《春》《背影》《欧游杂记》都是他的作品。 C: 鲁迅原名周树人，他所写的《藤野先生》节选自《呐喊》。 D: 《水经注》是一部地理著作,也具有较高的文学价值,作者郦道元是北魏地理学家,《三峡》即选自《水经注》。 |
| 5、 | 对划线的字在语境中的意思解释有错误的一项是（ ） A: 攀登本身没有任何困难，而在每一级上，从塔上的瞭望孔望见的景致都足够赏心悦目。赏心悦目——指看到美好的事物而心情愉快。B: 在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主所显示的那些王国。无穷无尽——没有止境，没有限度。 C: 他们告诉自己：一种经验，一个微不足道的观察，一次彻底的调查……微不足道——指意义、价值等小得不值得一提。 D: 经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。停滞不前——停止下来，不继续前进。 |
| 6、 | 下列对病句的修改不正确的一项是( )。 A: 外卖小哥雷海为夺得第三届《中国诗词大会》总冠军，缘于他痴迷于古典诗词，十三年坚持不懈、日积月累的结果。（去掉“的结果”） B: 网络直播本身是一个创新的交流平台，但直播时要有度，不要有为了求异而违法。（在句末加上“的行为”） C: 能否拿下这期《最强大脑》的冠军，关键在于选手们把他们强大的技能在临场时稳定地发挥出来。（在“选手们”后加上“能否”） D: 近年来，面对国内手机市场严重滞销的不利形势，OPPO集团恪守创新的宗旨，在竞争中取得了优势。（将“取得”改为“占据”） |
| 7、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 新冠肺炎疫情以一种特殊形式 世人，人类是荣辱与共的命运共同体，重大危机面前没有任何一个国家可以独善其身，团结合作才是人间正道。只要国际社会 人类命运共同体理念，坚持多边主义、走团结合作之路，世界各国人民就一定能够携手 各种全球性问题，共建美好地球家园。 A: 告诫 保持 应对 B: 告诫 秉持 应对 C: 告知 秉持 对付 D: 告知 保持 对付 |
| 8、 | 下列划线的成语，使用有误的一项是（ ） A: 人人为我，我为人人。我觉得这种境界是颇耐人寻味的。B: 在成长的道路上，阳光时时洒满你的心田，但风雨也可能不期而至。 C: 听了老师的的鼓励，她终于重拾信心，扬扬得意起来。 D: 他这次出海回来后，给我讲了很多闻所未闻的异域风俗。 |
| 9、 | 下列词语中加横线字读音有误的一项是（ ） B: 教诲（huì） 徜徉（yáng） 三缄其口（jiān） C: 狂澜（lán） 狡黠（xiá） 如履平地（lǐ） D: 群葩（pā） 腼腆（tiǎn） 觥筹交错（gōng） |
| 10、 | 下列各组词语中汉字书写完全正确的一项是（ ） A: 潇洒 凌空 躁热 眼花缭乱 为富不仁 B: 绯红 操纵 桅杆 震耳欲聋 诚惶诚恐 C: 溃退 轩昂 紧绷 惮精竭虑 油光可鉴 D: 浩瀚 遗嘱 畸形 和颜悦色 粗制烂造 |
| 阅读 五月的鲜花 五月的鲜花开遍了原野， 鲜花掩盖着志士的鲜血。 为了挽救这垂危的民族， 他们曾顽强地抗战不歇。 如今的东北已沦亡了四年， 我们天天在痛苦中熬煎! 失掉自由也失掉了饭碗， 屈辱地忍受那无情的皮鞭! 敌人的铁蹄越过了长城， 中原大地依然歌舞升平： “亲善”!“睦邻”! 啊!卑污的投降! 忘掉了国家更忘掉了我们! 再也忍不住满腔的愤怒， 我们期待着这一声怒吼： 吼声惊起这不幸的一群， 被压迫者一齐挥动拳头! （副歌） 震天的吼声惊起这不幸的一群， 被压迫者一齐挥动拳头! 鉴赏要点：《五月的鲜花》与《黄河颂》在思想情感上是贯通的，读过这些诗，我们心潮里汹涌澎湃的韵律是一致的。 ( 1 )怎样理解此诗的主题？( 2 )你认为哪些句子是全诗的核心句？ ( 3 )你还读过哪些爱国诗篇？试举一例。 |
阅读下面文言文语段，完成下列各题。 曹公①南征表②，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主③屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主，比到当阳众十余万辎重④数千两日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰： “宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！” （节选自《三国志•先主传》） 【注释】①曹公：指曹操②表：指刘表，任荆州牧。刘表死后，其次子刘琮继任荆州牧。③先主：指刘备。④辎重：军用器械、粮草、营帐、服装等的统称。
( 2 )用三条“/”给文中画线的句子断句。 比 到 当 阳 众 十 余 万 辎 重 数 千 两 日 行 十 余 里 ( 3 )后人评价刘备是一位“仁主”。请从文中找出依据加以说明。 |
真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。可见，阅读是一个自我教育、自我升华的过程。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么和自己相处则体现一种可贵的精神定力。阅读可以帮助我们培养这种能力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事。
阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡，；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。
( 1 )请为本文选择最恰当的标题（ ）陈四
汪曾祺
陈四是个瓦匠，外号“向大人”。
我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。
我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。
我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。
迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。
后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。
最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。
城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。
且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。
高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mān
hān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。
擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。
到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。
有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。
三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。
陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。
到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。
（有删改）
( 1 )小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
